如何评价《心慌方（异次元杀阵）》这部电影?

Cube 这部电影讲述了警察昆汀、监狱专家兼传感器专家伦尼斯、医生霍洛威、建筑师沃思、数学系的大学生利文和痴呆的卡赞，六个素不相识的人合力逃生的故事。他们一觉醒来后发现一同身处于由一个个形状相同的立方体组成的结构复杂的高度精密迷宫中，唯一的出路只有逃离这座迷宫，然而，一个个立方体尽管外貌相同，里面的机关却各不一样，复杂异常。在这样一个环境下，不但能激发出人类潜藏在内心深处的真实的自己，剥掉平时在人前的面具，彼此坦诚相见，同时还能扩大人们的负面情绪，变得更加敏感、易怒，甚至是歇斯底里。所以，我们才能在电影里看到也许是稍微用点艺术夸张的我们每个人的影子，人类应有的样子，无论好的和坏的。当危机来临的时候，人的本性暴露无遗。正如尼采在《查拉斯图拉如是说》中所说：人的情况和树相同。它越是想开向高处和明亮处，它的根越要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶。

越狱专家，经验行事，最后却败给了经验。他是个从事研究的人，有些讽刺一些仗着自己专业就独行并且自视甚高却因此自食恶果的人。

警察，他经过过良好的训练，拥有强健的体魄和清醒的头脑，可以稳定大家的情绪，是个很好的首领，在这种环境下，有个领队的人是很重要的。但是，他的心胸太过狭窄，又独裁，无法容忍一点点反对的声音，再加上特殊的环境，激化了他的负面情绪。人性的贪婪在他身上表露无疑，怕别人（他从一开始就有意识的控制了这个小团体，明确了他的领导地位）、挑战自己（开始率先走进新的房间），充满了对权力（开始时便表明自己的立场，领导大家）、性的强烈欲望（将女学生单独带走，并要求发生性关系），当得不到这些东西的时候便逐渐变得疯狂，完全忘了自我的本质和自己的目的。最后找到了出口的时候他没有忙着出去，而是忙着杀女学生，然后想把智障拖回来，他忘记了自己的终极目的，完全陷入了人类自身的争斗，死亡是可以预见的。他的角色代表了现行体制的维护者，国家机器。他偏狭地理解“适者生存”，以器质的延续为唯一目的，为此可以不惜一切手段。现行体制是极端唯物论者，功利主义和现实主义。但凡极端者，霸权、专制，功利主义和现实主义者对于善恶的界线都十分模糊，常常可以轻易跨越。

关于女医生，也许是有一点神经质，但是她敢质疑权威，会温柔地对待和保护弱者，总体来说，是个好人，但她不太恰当的言行还是激化了矛盾，走向了死亡，而她的死不能完全归结到警察身上，她自己也是有问题的，感情用事，敏感，刻薄，个体意识泛滥等。在险境面前，她只会怨声载道，对当权者咒骂，而不懂得切身投入到困难当中，解决问题。即使她走到了立方体边缘，无比的接近“彼岸”，却发现自己的“绳子”不够长，还是要继续尝试，注定不能到达。

关于女学生，开始有普通人有的反应，惊恐、不知所措，但是后来，适应了之后，她的勇敢、她的细心、她的智慧对团队起了很大的作用，是她带给了大家希望。但她善良懦弱，在警察变相抛弃智障时没有提出反对，也体现了她对愚昧无知的人性的逆来顺受，最终讽刺地死在愚昧的人性下。她缺少谦恭的心，缺少一种纯粹的真，心力不专，能力自然达不到像天才白痴那样的程度。她是现行体制教化下的一群人，充分信仰当权者，唯物观念已大量的侵蚀她的“原初”，她依靠警察建立起信念，并渐渐向他靠扰，有些方面的行为已经与警察如出一辙，比如对待天才白痴的态度。她失去了纯粹的真，所以她也渐渐失去了善，她在关键时刻对警察态度的转变十分冷酷，想想影片开始时她一把抱住警察时的样子吧，她在这件事上所表现出来的行为与天才白痴那轻抚着警察脑袋的手形成鲜明的对比。女大学生本来已经无限接近“光明”，但死在哪里？死在她说“我对人性的阴暗和愚蠢无所谓”的那一刻。显然很多人是无可挽救的。

关于建筑师，开始无动于衷。待到影片后半段，警察暴走，他挺身而出。在关键时刻发挥能力，处事果断，能屈能伸，能做出最佳选择和行动的人，同时是善良的，有行为准则的，没有泯灭人性的，虽然有着这样那样的小缺点，但无妨，还是一个优秀的人，或者可以说是个真实的人，善良勇敢，厌恶愚昧的人性，宁可留在立方体中。 当所有人都盲目跟从着警察时，他一语中的，警察说：“总要有人领导”，他嘲笑，“于是你当仁不让。”同样当女医生无理性地激烈指责政府和高层集团时，也是他指出：这并不是刻意的恶，而是人性的贪婪、麻木等众多小恶在无形中造成的，是一步一步走到眼前这个地步，而且他还指出，在这一步一步当中，谁也不是干净的，所有人都参与了，谁也没有资格推卸责任，苛责别人。

天才白痴是所有人中唯一留有原初的纯真的人，不去伤害，保有善意，尽管警察一再对他恶言相向，甚至动粗，但是当警察落泪时，他依然象对待医生一样轻抚他的头。虽然他具有特殊的才能，而他并不妄加使用，只在正确的地方适时的运用他的才能。那是始终怀有谦恭的心的人才能具有的行为，天才白痴是拥有天赋却仍知自己渺小的人。正所谓有得必有失，大智若愚，看似是个无一用处的累赘，却在最后发挥了莫大的作用，也成为最后唯一的存活者。

影片中第一次争吵背景是白痴的到来让警察感到十分地不愉快，因为队伍中多了一个需要别人照顾的傻子，而且警察厌恶着建筑师，他认为女学生可以找路，医生可以照顾白痴，只有建筑师一路上什么都不做，情绪消沉，不可信赖。警察的反感情绪在女学生的失误导致他受伤之后而爆发，将愤怒失望情绪发泄到建筑师身上，紧接着剧情发展到建筑师说明自己参与了建造，而且并不希望走出去的想法，这是一个设计者和使用者都没有目的与方向的空间，它代表人类的发展，其实是自我毁灭。后来警察让建筑师探路不再自己冒险，并提议丢掉团队的拖累——白痴，警擦的思想符合功利主义，相信一件事情或者一个人的价值是有其效益决定的。包括后来警察只留下可以为走出cube做出贡献的女大学生，杀死医生，都反映出警察是极其功力的。但功利主义也违背着一些“常识”的道德，我们每个人不应该为了一些人的幸福而牺牲其他人的幸福，即使牺牲他们的幸福可以带来更大的的“效用”。

第二次争吵出现，当走在最后的警察也快要成功通过含有声音触动机关的陷阱房间时，白痴发出了声，结果触发了机关，警察差一点命丧。 在惊险中保住命的警察揪过白痴暴打，女医生勇敢的站出来保护白痴，大喊“放开这个无辜的孩子”，在女医生与警察间出现了火山爆发一样的争吵，警察用恶毒的语言辱骂和诋毁女医生，女医生则对警察进行了无情揭露，这深深地惹怒了警察，在医生自告奋勇发为大家探路时候，警察放开了女医生的手使她坠落深无止境的深渊，并伪装成一场意外。女医生一直保护白痴，显示出了她的善良意志——面对道德相关情景时，依照道德原则的要求而去选择一种承诺或者态度。善良意志是指的是行为者在从事行为时的动机。而且它是无条件的善良，不会因为结果的好坏而影响选择。女医生不管结果如何，坚持挽救白痴的生命，强烈的体现了她的善良意志。

存在主义以人为中心，尊重人的自由和个性，人生活在无意义的宇宙当中，人的存在本身也就没有意义，但是人可以在原有存在的基础上自我造就活的精彩。我们要将人当作目的而不能当作到达目的的手段，影片中的警察将所有人都当作逃出cube的手段。存在主义的核心是自由，人在选择自己行动的时候完全是自由的，人在这个是世界上，每个人都有每人个人的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以自由选择。因为存在先于本质，所以人不能永远参照一个已知的或者是特定的人性来解释自己的行动，决定论不存在——人是完全自由的。从这个角度来看，cube每个人的行为都符合存在主义。但是自由也要受到道德的束缚，人要对自己的选择，行为承担责任。而且萨特讲述，他人即是地狱，如果不能正确对待他人对自己的判断，那么他人的判断就是自己的地狱。他人的判断只能参考，不能依赖，不能看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的；如果人不能正确地对待自己，那么自己也是自己的地狱。萨特呼吁“争取自由，杂碎地狱”就是唤醒人们不应作恶，以免扭曲与他人的关系；就是唤醒人们，不要依靠别人的判断作茧自缚，制造樊笼，成为“活死人”；就是唤醒人们，严肃认识自己，超越自己，鼓励人们以自己永远自己的自由权利为武器，去砸碎这种精神地狱。

电影《异次元杀阵》是存在主义的经典作品，即“存在先于本质”。世界是荒谬的，人生是痛苦的。Cube的恐怖之处在于：在没有一个人具体知道这是什么，既没有敢详细调查以求究竟，又没有敢贸然停止，而它并没有带来福利或者别的，只是在一直在进行，即使走出了cube，外面的生活也充满了未知。在这个“主观性 林立 ”的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的；Cube里面的六个人，从一开始团结，信心满满到后来本性暴露，争吵不断发生，小团体四分五裂。人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。建筑师是具有大智慧的人，他看到即便走出这个立方体，外面的世界又何尝不是一个更无边无际，更绝望的“立方体”，他颓然倒地，“我恶倦了人性的阴暗和愚蠢。”在这里与在那里又有何不同？也正是建筑师的消极心态，阻止他在最后时刻跨出那一步。为什么不再给自己一次机会呢？即使外面仍是“立方体”，我认为建筑师何妨再给自己一次机会，如果大家能够走出这个立方体，又怎知终有一天不能到达真正的理想状态。也正是他一贯的消极态度，才导致了之前面对“恶行”时的不作为和从恶如流，而成为了建造立方体中的一员。

影片最后指出，人类正行进在错误之途，我们正在远离“原初”，只有当我们绕回到原点，才是最接近成功的时候。女大学生看到自己跌破的镜片哑然失笑：“我们绕了一大圈却回到一开始的地方，早知道就呆在这里不走开了。”Cube可以看作是一个实验室，用来考察人类文明的发展进程：人类天生具有对孤独和未知的恐惧，他们会本能地聚集到一起寻求安全；经历了个人英雄主义的血的教训后，人类组建了基础的社会模型并产生了领导和制度；为了在险恶环境中求生存，人类又被迫去探索自然规律，积累知识，并由此产生了科学；在科学的发展过程中，人类认识到优胜劣汰的规律，他们必须要变得自私以获取自身利益最大化，可是人性的脆弱本质和犹豫不决常常牵袢住了人类发展的脚步，于是人类抛弃了人性；但同时制度显露出的野蛮本质和丑陋嘴脸又遭到了科学的唾弃，人类放弃对社会学的期待转投理性主义；可是科学终究也不是万能的，它让人类看到了黎明前的曙光，却无力完成最后的进展，这时竟然是人类自身的本能和潜意识发挥了关键作用；人类的认识无法想通这一点，甚至对科学的前途发生了怀疑，社会学的政治乘机死灰复燃，妄图把人类纳入控制的棋盘之中，但是科学发挥了最后的力量与丑陋的政治同归于尽――最终人类文明的出路是回归初生婴儿一般的简单，一切纷杂的勾心斗角都成过眼云烟，否定之否定的螺旋式发展本质得到了深刻体现。