为什么 HBO 的剧集《真探》（True Detective）的评价如此之高？
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4月16日更新文化篇［文章很长，建议在我的专栏看］
本文目录：
【神话篇】 卡寇莎；黄衣王；哈斯塔与克苏鲁
【文化篇】 Santeria · 萨泰里阿教；Voodoo · 伏都教；Satanism · 撒旦教；Wicca · 威卡教
在不少人眼里，《真探》是一部闷剧
看起来严肃、禁欲、冷硬、压抑、诡谲、迷幻
但在很多人心里，它是一部神剧
无论是第四集结尾的长镜头神操作
马修、伍迪两位男主极致化的演出
还是剧中涉及的深奥冷门却相当震撼的台词
都成就了这部独一无二的艺术佳作
出于考虑一次性放出全部解析
大家太难消化（不是拖更喂）
我将分四部分深入解析《真探》，说说它为何好：
神话篇、文化篇、科学篇、哲学篇
（这将是我写完 美国众神 解析后的第二个系列）
11-25日先更新神话篇：卡寇莎、黄衣王、哈斯塔与克苏鲁
壹－Carcosa·卡寇莎
在第四集开头部分，警探Rust和Marty在监狱里提问死者Dora的前夫Charlie，他回忆起前狱友 Reggie Ledoux经常叨念着：
由此得知，原来有一群邪教组织聚集在“卡寇莎”举行邪恶献祭活动。
卡寇莎 Carcosa，最初起源于美国作家安布鲁斯·比尔斯（Ambrose Bierce）1886年发表的短篇小说《An Inhabitant of Carcosa／一个卡寇莎居民》
（▲《An Inhabitant of Carcosa／一个卡寇莎居民》后被收录在比尔斯的恐怖小说集《Ghost & Horror Stories of Ambrose Bierce》中）
故事采用第一人称口吻，讲述一个人夜里醒来，发现自己身处荒凉异境。直到日薄晨曦之时，他才意识到原来自己已死，荒地便是传说的古城卡寇莎。
书中对卡寇莎的描述：地上长满了又高又密的枯草，枯干在风中作响，像是在暗示着什么神秘而令人不安的事情。许多形状奇特、颜色阴暗的岩石遥远地伫立在草丛中。（仅翻译划红线部分）
这与剧中最后的石阵迷宫是比较吻合的▼
另一点值得注意的是，书中主角在这荒地遇到了一个陌生男子▼
文中对这名男子的描述信息为：“男子半身赤裸，半身裹着兽皮，头发乱蓬蓬的，胡须很长，邋里邋遢。还会用未知的语言唱着野蛮的歌谣。”
这和最后一集的凶手威廉·柴尔德里斯形象非常贴合▼
“ 那“卡寇莎”和“黄衣王”有什么联系呢？”
那是因为在另一本小说集《黄衣王》中，多次提到黄衣王就藏身于废墟古都“卡寇莎”附近▼
贰－The Yellow King·黄袍王
第二集中间部分，Rust和Marty两位警探在小兔山庄妓院（A little bunny ranch），找到了死者Dora的生前日记本。
日记本中提到了关键信息“黄袍王”▼
从此，”the yellow king黄袍王”就宛如一个神秘的咒语，一直蛰伏着推动剧情发展。
如果看到最后，大家应该知道“黄袍王”并非是凶手，而是这个邪教组织崇拜的虚构玄幻人物。
黄袍王最初记载于美国小说家罗伯特·W·钱伯斯（Robert W. Chambers）1895年出版的短篇小说集《黄袍王》（The King in Yellow)。
在这本小说集中，黄衣王从头到尾并未出现真面目，只透露道书中多篇短文的主角都看了／知道神秘禁书－《黄袍王》舞台剧本后，为之疯狂，最后死于非命。
对于这本书中禁书，作者钱伯斯并没有过多介绍。通过拼接细节总结来看，“黄袍王”的人物画像为：
拥有王冠
身披扇形大氅
面带帕立德苍白面具
传说中禁书《黄袍王》的封面绘有这样的黄色印记▼
所以黄袍王，并不一定是血淋淋的恶魔形象或者杀人狂魔形象，而是以无处不在隐形的威胁感恐吓人类世界。宛如无形的杀手，令人敬畏又使人疯狂。
剧组服装设计师对于“黄袍王”给出了以下示意：
在日本人森瀬繚所著的入门级工具书《图解克苏鲁神话》中记载道：
“黄衣王亦称‘众帝王归服之王’，有时会满带讽刺地引用圣经话语对人类讲话。”
这一点信息也许就解释了为何Dora会被这样一份传单所吸引▼
（▲图左为《图解克苏鲁神话》封面，图右为网友重制的真探剧中传单，图片均来自网络。
“ 那编剧为何选择如此冷门小众的一个玄幻人物作为邪教崇拜对象？”
根据编剧Nic Pizzolatto接受的采访可知：
（采访全文网址 http:// uproxx.com/sepinwall/tr ue-detective-creator-nic-pizzolatto-looks-back-on-season-1/ ）
➢所以原因一是《黄袍王》这个“书中书”的恐怖故事很独特，编剧有意无意地多处借鉴。
比如：编剧在前几集恰好以神秘诡谲的“意大利面绿耳朵怪”形容凶手，这和黄袍王不可名状的外表有异曲同工之意▼
再比如：《真探》未从以上帝视角提前向观众揭露凶手的真面目或作案过程，即使最后抓到凶手也没用闪回记忆来补充事件起始，仍留下大量未知信息。这一点也和《黄袍王》书中的设置相仿。
➢而原因二是《黄袍王》在美国传说中起到的重要作用。毫无疑问，编剧暴露了身为COC迷弟的属性，要向世人揭开克苏鲁的神话世界。（注：CoC是小说《The Call of Cthulhu》的缩写，用来代指整个克苏鲁神话Cthulhu Mythos）
叁－哈斯塔与克苏鲁（Hastur、Cthulhu）
克苏鲁神话（Cthulhu Mythos）是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特（Howard Philips Lovercraft）的小说世界为基础，由众多作者共同创造的虚构神话体系。
最初洛夫克拉夫特（Lovercraft，被国人昵称为“爱手艺大人”）的作品集被叫为《宇宙的恐怖／cosmic horror》，后来才被改为《克苏鲁神话／the Cthulhu mythology》。
（图为洛夫克拉夫特“爱手艺大人”的照片）
区别于其他经历了几百几千年、口口相传的西方神话，克苏鲁神话没有明确的规则体系，以极度开放的世界观，允许当时、现世、后世人自行创作。
在克苏鲁神话中，可能唯一要遵循的创造法则是源于洛夫克拉夫特在《文学中的超自然恐怖》留下的一句话：“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”
（图片来自deviantart网）
虽然最初爱手艺大人并没有构建一个全面统一的克苏鲁神话体系，但是他作品版权的继承者－奥古斯特·威廉·德雷斯强硬地构筑了一个大致的框架。
➢外神（Outer Gods）：宇宙的最为强大、高次元的存在。
（图片来自《图解克苏鲁神话》中的外神系统）
而所有外神的统帅是个无形状的黑影，名为Azathoth阿撒托斯。它坐在宇宙混沌核心中，却很少出面掌事，无聊度日所以又被称为“盲目痴愚之神”(The Blind Idiot God)。
（图片为外神 阿撒托斯的形象，取自游戏王的怪兽卡）
➢旧日支配者（Great Old Ones）是从外宇宙飞来太古时期的地球，能力次于外神，由于经历地壳变动等原因躲到地球某处长眠，据说当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤苏醒。
这就必须要提到伟大的克苏鲁，也正是神话命名的来源。
克苏鲁是旧日支配者诸神之一，但一直被视为最最最邪恶恐怖的存在，接受全世界膜拜，被粉丝称为克总。现长眠于神秘的拉莱耶城。
（图为爱手艺大人亲笔画的克苏鲁）
（图为神秘的拉莱耶城，来自网络）
➢古神（Elder Gods），是根据德雷斯的设定，将与“旧日支配者”“外神”对抗的神祇统一称为古神，比如凯尔特神话中的海神深渊之王Nodens,古埃及神话中的猫女神bast等。
至于地球本来的神（Great Ones）和其它超自然存在（Other supernatural beings），资料不详就不多做介绍了。
（图为网络画像“克苏鲁”）
“克苏鲁神话”的精髓既不在于众多的虚构的神灵，也不在于那些尘封已久的禁书，而在于一种令人信服的宇宙态度，保持对无限的宇宙空间的好奇心，保持对人类无知的清醒。
（▲网友调侃逃跑的章鱼为克总）
如果讲这么多克苏鲁神话知识，你还云里雾里的话，可以看看带有克苏鲁神话色彩的影视化作品，如斯蒂芬·金的《迷雾》，年代很老电影《达贡》等，或者玩《魔兽世界》、《血源诅咒》等游戏。
“ 《真探》剧中并未提到克苏鲁神话，为何能让coc粉丝捧为神剧？”
最直接的原因便是黄衣王被认为是克苏鲁神话中，克苏鲁的半兄弟兼死敌－哈斯塔Hastur化身。
话说回来，并非是爱手艺大人创造的哈斯塔，而是前面提到的写《一个卡寇莎居民》的比尔斯，随后被“哈斯塔”《黄衣之王》作者钱伯斯沿用为神秘角色，最后才被爱手艺大人神化为旧日支配者之一。而卡寇莎便是哈斯塔的统治辖地。
但对coc粉丝来说，《真探》全剧呈现的压抑、恐惧感完美契合克苏鲁神话的风格，这才是此剧受追捧的最重要的原因。
《真探·神话篇》就解析到这
汉娜只是很浅薄得讲了下克苏鲁神话
下一期讲解剧中涉及的各种邪文化
-TO BE CONTINUED-
PS,最近接连发生携程、刘鑫、三色幼儿园等负能量事件
实在是让人太震惊！太愤怒！
愿正义打败恶魔
愿无天使再受伤害
20171213 记“山河犹在，国泰民安”
真探第二期分析
由于宗教信息五花八门或正或邪
我尽量写来源可靠的信息，依旧希望大家保持科学的心态
切勿被洗脑 入戏太深
“ 尊重文化差异的前提是相信科学 ”
肆－Santeria·萨泰里阿教
《真探》相关信息点：“恶魔网＋黑人牧师的话＋朵拉母亲的话”
Santería／萨泰里阿教，是源于西非的约鲁巴宗教（Yoruba religion）。由于大西洋奴隶贸易，约鲁巴教的信徒被带到了西班牙殖民地的新世界，随后他们融合了 罗马天主教、加勒比本土文化、西非约鲁巴宗教文化 ，形成了如今的萨泰里阿教。现主要流行于加勒比地区，美国南部。
（▲萨泰里阿教没有标识符号，图为信徒信奉的Olodumare神）
罗马天主教非常出名了，那我就讲一下约鲁巴宗教。
约鲁巴，由西非的某个古国－桑海帝国(Empire of Songhai)的一位作家提出的“约鲁巴”一词，用来指代西非的一种语言。所以并没有某个创始人成立了约鲁巴宗教，而是融合了所有说约鲁巴语言的人的传统。
（▲约鲁巴人的历史照片，来源 https:// infoguidenigeria.com/hi story-yoruba-people/ ）
约鲁巴宗教不仅历史悠久，而且影响巨大，在非洲称的上“ 精神族谱 ”。约鲁巴宗教被认为影响了萨泰里阿教,Umbanda, Candomblé, Quimbanda, Orisha, Xangô de Recife, Xangô do Nordeste,Comfa, Candomblé, Abakuá, Kumina, Winti, Sanse,路易斯安那州伏都教等 20多种宗教 ，其中就包括我在目录中提到的伏都教。
有趣的是，约鲁巴人集中在尼日利亚，贝宁，加纳等国家，发展至今，这些地区的人大都变成基督徒或者穆斯林。但其实他们还是保留或者说是优化了一些约鲁巴的传统，比如占卜和击鼓玩乐。
（ ▲现代约鲁巴人大部分分布在尼日利亚西南部，图片来源 http:// howng.com/4-popular-cha racteristics-of-real-yoruba-people/ ）
和约鲁巴宗教有关的中文资料很少，大部分找不到中文注释，一是由于它主要靠 口头传播 宗教文化很少文字记录，二是由于它起初为了避免受到宗教迫害，发展的有点像 “秘密”宗教 。
至于为什么会是秘密宗教，就要说回那些经历大西洋奴隶贸易被带到古巴和美国西语区说约鲁巴语的人，它们被称为 Lucumi人 。
(▲图片来源维基百科)
被奴役的Lucumi人，为了保持他们的传统信仰，选择融合约鲁巴教和罗马天主教。说是融合，更像是伪装，会把耶稣受难的故事套上萨泰里阿教神的故事▼。
甚至直接把约鲁巴教的神“Orichas”和天主教的“saint／圣人”互换共用▼
（＊想了解具体神话改编故事，可搜索 http://www. orishanet.org/ocha.html ）
所以，非洲奴靠假装在庆祝基督圣徒的日子，骗过了西班牙殖民种植园主的眼睛。因此，Santeria是一个西班牙词，意思是“圣徒崇拜／worship of saints"。而实际上非洲奴是在执行有关Orichas仪式。
后来，萨泰里阿教，就保留了大量的约鲁巴教的习俗，比如动物献祭、念咒召唤神灵、占卜术、草药疗法、能赐予神圣力量的鼓点音乐和舞蹈。
（▲信徒们会在house－temple 里击鼓、跳舞、杀鸡做仪式。）
当然，还融合了天主教祈祷方式和洗礼仪式。
（ ▲萨泰里阿教并没成为任何国家的官方宗教，所以基本上没有场所，他们大部分是在house－temple 做仪式。）
所以黑人牧师说自己阿姨既追随耶稣，又带有萨泰里阿教的信仰，也是符合真实情况了。
人们提到萨泰里阿教，都会认为是巫术，邪教，因为的确很多不法分子歪曲借用了他们的“祭祀仪式”。正常来说，他们大都是用 鸡 来祭祀，有些地方也会杀羊、杀牛、杀长颈鹿。虽然被动物保护协会多次投诉状告，但信徒们依然坚持放血仪式，说是为了释放负面能量、治疗精神创伤。
（▲建在佛罗里达州的Church of Lukumi Babalu Aye，是成为美国正式注册的第一个萨泰里阿教教堂。）
然而我讲了这么多，也查找了很多萨泰里阿教的文化信息，一点都搜不到“恶魔网”“捕鸟陷阱”的东西，也没有“把它放到床周围，能把恶魔困住”的说法。
（▲HBO官网提供的Rust手绘本）
比较接近的是来自西非另一种宗教“palo”，西班牙语的意思是“木棍“。信奉palo教的古巴人会使用木棍准备的 祭坛“la Nganga” ，意思是用来关押恶鬼。
（▲图为古巴Palo信徒会使用的祭坛“la Nganga”，是把木棍收集起来放铁通里）
这个palo教的信息就更少了，从相关的西班牙语网站了解了一下，也是和萨泰里阿教差不多的发展历程。只是对Lucumi人来说小众一点。
根据维基百科记录，“恶魔网”这个道具是Joshua Walsh自己设计的，跟编剧剧本无关，后续我会再讲这个设计师为真探设计的作品。
说回《真探》剧情，尽管黑人牧师的话误导了大家说“恶魔网”是萨泰里阿教的信物，但剧中还是有个细节是真实贴合了萨泰里阿教。
那就是第二集去询问朵拉妈妈的时候发生的对话▼
Santeria教中最神秘的仪式——Asiento(提升王位)，会选定一位女子当作神的新娘，她将被净化为“宛若新生儿”，仪式开启后，她将有一年的时间不能接触那些未受过净化的人，连她父母也不能接触，也不能帮她清洗。
会不会是过分解读了这句台词呢？
我认为是有着层含义的，因为紧接着下一个镜头是Rust往旁边看，入画的是“圣母像”▼
这已经在暗示台词中的“bathing”并不只是日常沐浴，而是带有宗教色彩的“洗礼、净化。”
再加上家里摆放的那张诡异的照片，这也就解释了为何Dora小时候就和神秘组织有联系了▼
如今萨泰里阿教，这个典型的非白人、非基督徒信仰的宗教，悄然而迅速地发展到拥有超百万的信徒，的确常被“外面的世界”妖魔化，毕竟他们真实存在着不少歪门邪道的习俗。（了解更多信息，可以搜索： http://www. aboutsanteria.com/what- is-santeria.html ，由现任华盛顿塔科马大学教授、专攻当代拉美文学和文化的女博士自制的萨泰里阿教网站）
伍－Voodoo·伏都教
《真探》相关信息点：“Rust在仓库说的话”
所以说完了萨泰里阿教，跟着台词来说一下伏都教。
伏都教（Vodun／Voodoo），又译“巫毒教”，源于非洲西部，融合了 祖先崇拜、万物有灵论、通灵术 的原始宗教，也吸收了基督教相信上帝等元素，现盛行于海地、贝宁、美国路易斯安那州等地。
“伏都”一词的意思是“灵魂”“神”。在西非很多国家都有巫术市场，会卖各种各样的商品，据说每件信物都被施过巫术，功能不一：
“猴子头是刺激学习的，最受学生们的欢迎。”
“如果你把风干的变色龙磨成粉，加点香奈儿5号香水，给自己喷点，就能立刻迷倒心爱的人。”
“鳄鱼头经常被用来装饰祭坛，会给主人带来智慧与能量。”
“大象股骨和鲸鱼脊椎骨用来强健骨头或是治疗骨骼疾病。”
“蟒蛇皮用来治疗烧伤，秃鹰用来抵御黑巫术。”
（▲图为非洲的巫毒市场，来自： http:// africanholocaust.net/vo odoo/ ；小字文字描述原文来自英国《每日邮报》的摄影师Constantine James，译文来源不详）
在好莱坞电影里，伏都教充满了神秘诡异、恐怖的气息，似乎与许多负面的刻板印象绑定在一起，例如诅咒用的巫毒娃娃、丧尸、活人献祭等等。
上面这张图可能是调色问题，但其实现代的巫毒文化并没有那么可怕，贝宁的巫毒教信徒会在过节的时候，在海滩上摆出由青铜制成的巫毒娃娃，还配上木头、绳子、头发和羽毛等等饰品。
（▲图片来源： https://www. africanindy.com/opinion /descendants-of-slaves-on-a-voodoo-pilgrimage-in-benin-7385129 ）
而被报道过的、最著名、最恐怖的“ 还魂尸 ”，其实就是巫师利用 河豚素 或 蟾蜍毒素 来制成所谓的“还魂药粉”，影响人的心脏或神经系统的功能紊乱。受害人误食或接触这些药粉会出现假死状态，呈现还魂尸状态。
至于活人献祭，我从美国一本专门深入报道科学、历史、艺术、流行文化的杂志——Smithsonian杂志中找到这篇文章▼
文中记载道：1864年2月13日，8个海地人，4男4女涉嫌谋杀一个12岁的小女孩，在Port-au-Prince广场被审判。根据当时的报纸记载，是一个叫Congo Pelé的人，把自己的侄女杀死，来献祭伏都教的神。
（▲图为20世纪的Port-au-Prince广场）
案件的更多细节来自1860年代在海地临时代办的英国执行官Sir Spenser St John的事项纪录《St John’s book Hayti》，他纪录道：
“Congo Pelé是一个仆人，他不满于自己的贫穷，于是去求问自己的姐姐Jeanne Pelé，Jeanne是伏都教的女祭司，她又咨询了另两位富有名气的祭司，他们占卜后告诉Jeanne和Congo，新年即将到来，你需要杀一个没有角的山羊献给神。他俩理解“goat without horns”也就是活人献祭。于是，他们选择了12岁的小侄女，将她剥皮,斩首,肢解，煮熟了她的尸体吃掉,并将她的血液被保存在一个罐子里。”
最后执行官在记事中写道：在海地这个地方，仪式谋杀和同类相食的现象很普遍，而且通常不会受任何惩罚。
（▲图为一个画家根据此故事画的印象画。）
所以活人祭祀是很可能发生过（如今也很可能在deep web发生），但该文章的作者认为可能是这场公开审判，从此让伏都教背上了存在“活人献祭”的坏名声。（详情请戳文章 https://www. smithsonianmag.com/hist ory/the-trial-that-gave-vodou-a-bad-name-83801276/ ）
如今的海地人，70%是天主教徒，30%是新教徒，但100％是伏都教的教徒。每一年他们都会为了庆祝巫毒节而放假一天，在海地圣水镇举行的年度庆典上，数以百计的巫毒教徒聚集在瀑布下沐浴。
（▲图片中的Saut d'Eau这个地方，是海地的一个主要朝圣点，信徒们会在这里洗澡和完成清洁仪式，也有人会从瀑布跳下。）
而在贝宁，伏都教是 官方宗教 ，每年1月10日，会举办热闹的“巫毒节”。届时，来自世界各地的“巫毒”爱好者会挤在巫毒信仰的中心－“ 蛇神庙 ”（Le temple vaudou des Pythons）。
（▲图片来自环球旅游家“流浪的猫猫”，这个庙很小，而且真的养了很多蛇）
伏都教在海地、贝宁这些世界上最不发达的地区盛行可以理解， 那为什么会在美国路易斯安那州也相当受欢迎呢？
其实路易斯安那州的伏都教和西非当地的还是不太一样。
路易斯安那州的伏都教，也称为新奥尔良巫毒，融合了 非洲文化、天主教 和 法语国家文化 。同样是经历大西洋奴隶贸易的非洲人从西非把伏都教带到法国殖民地的路易斯安那州。
所以，路易斯安那州巫毒教自1700年代初以来一直存在，至今还保留着使用草药、毒药、护身符和巫术仪式。
（▲图为路易斯安那州街上的巫毒文化杂货店，图源见水印。）
早在1808年就涌现了大量的巫毒女王／Voodoo queens，她们通过卖奇药治愈疾病、神奇的通灵占卜，使得地位和权利都大大提高，再加上缺少白人女性导致了大量的黑人妇女和白人种族通婚，所以很多黑人，尤其黑人女性后来获得很多自由，也能受到知识教育。
巫毒女王中，最杰出最出名的就是“Marie Laveau／ 玛丽-拉维尤 ”，她的生平故事非常模糊，唯一确切的说法就是：她是个美发师。
她曾经举办的宗教仪式一次能来12，000人。政治家、律师、富有的种植园主，都会来找她咨询，请她帮忙占卜做财务或其他业务决定。
所以她很快成为了新奥尔良巫毒的领导人。但她同时也是一个天主教徒，她会鼓励她的追随者参加天主教弥撒，以基督教的外壳来保护他们的真正的信仰（和萨泰里阿教一样的战略）。
玛丽-拉维尤，一直都是路易斯安那州巫毒文化的核心人物，即使她死后，很多信徒们依旧迷信玛丽-拉维尤的神秘力量，比如赌徒们掷骰子时都会喊她的名字。
而且，她的墓地成了主要的旅游景点，人们会经常拜访玛丽-拉维尤的墓地，在她的墓碑上画一个“X”，转三次，敲一下墓身，大声喊出他们的愿望。如果愿望后来实现了，一定要在原先的那个“X”上画个圆。
和巫毒女王比起来，新奥尔良巫毒教王Doctor John， 就没那么出名。Doctor John，原名Bayou John 。（他的名字和路易斯安那州的圣约翰河Bayou St. John，没关系）
他出生在海地，他祖父是个牧师，却从小就告诉John：“你拥有非洲皇家血统，你本该是Prince Ke'eyama王子。”
受家庭影响，他加入了路易斯安那州最早期的巫毒教，不过他是在夜店表演自己的巫术，还会咬一只活鸡，喝血。总之，他吸引了很多信徒，不过也被不少同教中人认为是在作秀。
（▲图片来源：因为现代有个很崇拜Bayou John的词曲家Malcolm John Rebennack，就给自己起艺名 Dr. John，只能参考他的专辑封面来猜想巫毒教王Doctor John的样子了）
所以萨泰里阿教和伏都教算是在《真探》故事背景路易斯安那州中最出名，规模最大的宗教了。
那么问题来了，非洲黑人奴隶的贩卖在北美殖民地广为流行，19世纪中期北美已经有超过400万的黑人奴隶， 为什么好像在南部更盛行非洲巫术？
在美国殖民时期，南方从非洲进口了大量的黑人奴隶，建立了以奴隶制为基础的种植园经济。这也就意味着非洲奴隶从摇篮到坟墓都由种植园园主安排，包括认字、洗礼、去教堂做礼拜，黑人的家庭文化和语言都会保存得更完整。
并不是北方就没有黑人奴隶，而是因为到了18世纪末美国以北方为主开始工业革命，需要的人力是自由的工资劳动者，所以南方的种植园大量收集奴隶，大量北方的奴隶也被转移到了南方。
当然，还有其他美国盛名的宗教，下一期讲。
今天终于要开启更新
陆－Satanism · 撒旦教
继很久远的上一期讲完“萨泰里阿教和伏都教“后
今天终于要开启更新 Satanism · 撒旦教
《真探》相关信息点
“ 道具＋台词＋空镜头＋勒杜身上的纹身 ”
对现代人来说，撒旦教并不陌生，甚至不少人认为是最恐怖血腥的邪教之一。
在介绍撒旦教satanism之前，先解释satan是什么。
在《大英百科全书》数字版网页上找到最权威的定义：“ Satan, in the Abrahamic religions (Judaism, Christianity, and Islam), the prince of evil spirits and adversary of God. ”
意思是：在亚伯拉罕宗教(即犹太教、基督教和伊斯兰教)， 撒旦是恶灵王子、神的敌人 。
（图为撒旦插画，来自世界上现存最大的中世纪的《魔鬼圣经／ Codex Gigas》手稿）
“satan”这个英文单词源自希伯来语“adversary”，即对手、敌人。
所以“撒旦”这个概念，开启于古老的信仰。
根据《希伯来圣经》的《先知书》部分，人们产生这样一种解读：后世为了保护神性，将邪恶从神身上剥夺走，创造出“撒旦”的概念。
撒旦最开始出现在旧约的《约伯记／Job》第一二章里，并不是神的敌人，而是神职人员，是天使，是神之子（son of God）。
他跟上帝说：“ 我从地上走来走去，往返而来” ( Job 1:7)。因为他有一种特殊的功能，所以他的职责是 审计人的美德 。
（插图为上帝和天使们对话，撒旦便在其中，来源网络）
上帝听完，便在撒旦面前夸自己虔诚的信徒约伯：“你是否曾察看我的仆人约伯？地球上再没有人像他那样完全正直，敬畏神，远离恶事。”
但是撒旦并不认为约伯真的像上帝说的那么好，于是在撒旦的挑衅下，两位以各种严苛残忍的试验测试约伯，让他无故受难，家财尽失，亲人全逝。
（图为约伯无缘无故被感染脓包，只能用刀片刮除，来源百度百科）
总之，根本没有犯过过错约伯属于“躺着中枪”。
在这场上帝与撒旦的对话中，撒旦引诱上帝，答应给人类降灾、引诱人类犯罪以测试人性真善，于是，后来在基督教，撒旦通常被视为一个堕落天使（fallen angel），变成了“邪恶”的实体形象，与上帝二元对立。
（图片来源网络）
虽然撒旦一般被视为“邪恶、魔鬼、恶魔”，但不同的撒旦教流派，其实是有不同的信仰，且并 不一定是崇拜撒旦 ：
- 在中世纪，罗马天主教会指责崇拜恶魔撒旦的团体，如圣殿骑士团（knights Templar），后面会讲。
- 在欧洲启蒙运动早期，恶魔崇拜信仰开始以女巫魔法大规模地广泛传播开来，尤其在欧洲和北美殖民地。于是，中世纪基督教对其所谓的异教徒进行迫害的方式之一是：女巫审判。
（《萨勒姆的女巫》是阿瑟·米勒根据1692年在北美马萨诸塞州萨勒姆镇发生的一桩诬告株连数百人的“逐巫案”而创作的。）
自19世纪以来，很多小宗教团体会使用撒旦作为邪恶的代表。两个主要趋势是 有神论的撒旦教 和 无神论的恶魔撒旦崇拜 。
在有神论的撒旦教，撒旦是一个崇拜或敬畏的神。
而无神论的恶魔崇拜，撒旦是自我和自由的象征，是关键的启迪性人物。
说到无神论的恶魔崇拜，就很有必要介绍最具影响力的撒旦教流派： 勒维撒旦教派（Church of Satan） 。
（图为勒维撒旦教派创始人Anton Szandor LaVey）
Church of Satan的创始人是安东·拉维（Anton Szandor LaVey），他于1966年成立了这个颇有影响力的神秘学团体， 信奉绝对的利我主义 。
在1960年代早期，他每周五晚上午夜在自己的住处开始进行“午夜魔法研讨会／midnight magic seminars”。
（图为安东·拉维的住处，在旧金山）
随后他总结了自己的哲学基本原则，在1970年出版了 《撒旦圣经／the Satanic Bible》 。
其最纯粹的教义是：在不伤害别人的情况下，随意尽情追求个人自由（Self－liberty），且不会受任何宗教道德条框限制影响，提倡享乐主义的自我放纵。
具体的例子有：鼓励以暴制暴、支持复仇；如果有性欲不必拘于一夫一妻。
（图为《撒旦圣经／the Satanic Bible》）
（ps.如果要想担任教会祭司，必须要通过安东设置的关于撒旦圣经内容的考试）
尽管安东·拉维一直宣称撒旦教绝对反对伤害儿童，但一些邪教虐童案件、以及骇人听闻的活人献祭和性虐待犯罪等案件直接指向和撒旦教有关。
直到1993年，安东为自己以及撒旦教教堂申请破产。因此，从法律本质上和组织上来说，勒维撒旦教派（Church of Satan）不再存在，虽然信徒们一直在努力利用它的名字假装延续。
（这个故事让我想起来：浙江温州江南皮革厂...）
有谣言流传撒旦教会规模很大，信徒增长快。
实际上，该教会初始在旧金山约50名成员，直到1975年全国也不到300人。
而网络流传的统计说：目前约有50,000 撒旦教持卡会员（card-carrying Satanists），其实说的也不是Church of Satan勒维撒旦教派的教徒，而是于2012年才成立的勒维撒旦教派的升级版本： The Satanic Temple撒旦庙。
（图片为the satanic temple官方会员证。目前有19种会员证，价格为25刀。还需缴纳200美元的入会费。有趣的是，官方解释：“如果你觉得有必要知道（支出的）更多明细，那就别入教了。” 来源 https:// thesatanictemple.com/ ）
不同于以往的宗教团体，撒旦庙是一个国际化非有神论宗教和政治活动组织。甚至在2014年，撒旦庙进入佛罗里达州橘郡学校，被允许发放涂色绘本《撒旦孩子的多彩生活》，据说绘本内容是关于反霸凌、自由和友谊。
（图为《撒旦孩子的多彩生活》中的插图）
所以，和之前的萨泰里阿教和伏都教相比，撒旦教又是一个换马甲（洗心革面，重新做人）的例子。
讲了这么多，回归到真探剧中，很多道具、场景细节中隐藏了大量的撒旦教标示。
那么接下来就根据剧中的彩蛋介绍撒旦教常见的标志。
1-献祭场景及台词
朵拉的这个场景并不是代表撒旦教的献祭行为。而是因为据说，很早期的恶魔崇拜祭祀活动中，会安排一位裸女头朝南方做活人献祭。这种恐怖的场景，让剧中的警官认为这就是“撒旦教所为”。
（图片截自电影The Witches (Hammer 1966)，来源 http://www. oldgothichorror.com ）
虽然撒旦教教主laVey并没有被FBI发现任何活人祭祀犯罪，但是其团体活动真的非常淫｜乱，也会有象征性的裸女祭祀仪式（看下图右边）。
(图为勒维撒旦教的照片记录。来源 https://www. pinterest.com/ ）
2-勒杜身上的纹身
他纹身可真多，先挑其中两个重要且明显的说吧。
1-山羊五角星
（Sigil of Baphomet／巴风特印记）
1969年，撒旦教教主laVey简化了 曼德斯的山羊印记 ，采用 Sigil of Baphomet／巴风特印记 为撒旦教会的官方徽章。
而山羊五角星形首次出现法国炼金术士Stanislas de Guaita在1897年所著的《 La Clef de la Magie Noire 》书中，叫做 曼德斯的山羊（Goat of Mendez，又名：安息日的山羊）。
标示中有四个角色需要介绍，分别是： 巴风特、利维坦、萨麦尔和莉莉丝 。
据说，之所以加入这么多元素进去，是因为分层符号越多，最终符号凝聚的力量会叠加变得越强大。
巴风特（Baphomet，或译巴弗灭）
是有名的基督宗教恶魔之一，后被人们称为“羊头恶魔”，慢慢演变成撒旦的代名词。
它最早出现于12世纪晚期一首与穆罕默德有关的普罗旺斯语诗篇中，而后出现在14世纪初，当时法国国王腓力四世镇压了圣殿骑士团（圣殿骑士团／knights Templar，约于1118年成立于耶路撒冷，保卫耶稣圣墓和基督朝圣者）。
（图为来自Ten Duinen Abbey 博物馆展出的圣殿骑士形象）
许多成员被捕后被审讯折磨，在他们的口供中提到了他们都崇拜恶魔巴风特，因此他们崇拜异教遭到异端裁判都被烧死了。
（来自法国15世纪的手稿）
后来是法国神秘学家学者艾利冯斯·李维（Éliphas Lévi）所画的“ 安息日之羊 ”，让人们才对巴风特的形象有了具体而统一的认知。
“拥有一对乳房、额头有五角星、两角之间有火把、长著翅膀的人形山羊，并在腹部竖立着赫耳墨斯手杖。”
摘自艾利冯斯·李维的《高等魔法的信条与仪式》
源自网络更详细版本的解释：“山羊额头上有一颗五角星的标志，顶上的一点是光的象征，他的手臂是赫耳墨斯主义的象征，朝上的那只手朝向代表慈悲的白月亮，朝下的另一只手则是指向黑色的严峻、这个标志展现的是慈爱与正义的完美和谐。这个丑陋的野兽头颅是象征动物本能和人类的罪恶，它的种种作为都需要全权负责，承担严丝合缝的惩罚。因为它的灵魂本质是麻木不仁的，当它物质化时终究只能受苦。竖立的杆子象征永恒的生命，而不是生殖器，这具身体覆盖着水中的鳞片，在上方的背景中有半个圆形，羽毛紧接着在上面摆动。它有着代表人类的两个乳房，一只手臂是女性的，另一只是男性的，两只手臂代表神秘科学中史芬克斯的手臂则是象征雌雄同体。”
利维坦 （ Leviathan ）
是源自《希伯来圣经》的一种怪物，形象原型可能来自鲸及鳄鱼。“利维坦”一词在希伯来语中有着“扭曲”、“漩涡”的含义，后来用来指代“海中的巨大怪兽”。
（图为由Giacomo Rossignolo于1555年所作的利维坦壁画形象）
在基督教中，利维坦也可以作为撒旦的形象，是与七宗罪中的“嫉妒envy”相对应的恶魔。
后来，撒旦教会安东拉维在印章的每个点加入代表利维坦的希伯来字母，从五角星的最低点逆时针阅读“לִוְיָתָן”，即是利维坦(LVIThN)。
萨麦尔（Samuel，或Sammael）
在希伯来文中，其含义为“被神垂听”。公元1世纪之后，被篡改为“神的恶意”、“神的毒物”。连后来“萨麦尔是撒旦原名”的说法也被认为是杜撰的。
而在犹太传说中，萨麦尔是死亡天使，专门取人灵魂。
莉莉丝（Lilith）
源自犹太神话，可追溯记录3到5世纪，被认为是历史上第一个被提及的女恶魔。
在犹太人的民间传说，莉莉丝是亚当的第一任妻子，但她后来因不满亚当离开了伊甸园，选择追随萨麦尔，成为了一个非常性感会诱惑人类，代表淫欲的恶魔，且传说她还会偷抢并杀死婴儿。
补充一下，可能有人也看到过这张图，将圆中的名字“萨麦尔”和“莉莉丝”改为了“亚当”和“夏娃”。因为有一种传说认为，《创世纪》中伊甸园里的那条毒蛇是撒旦的化身。
将圈中的名字改换，这两个符号就分别代表了更高原则和更低原则的人的信仰，亚当和夏娃是人类的符号符合神的旨意，而萨麦尔和莉莉丝代表自私和欲望。
2-野兽666（number of the Beast）
勒杜正面左胸上有3个垒起来的“666”也是非常明显的恶魔象征。
因为《启示录》中记载反基督的怪兽数字是六百六十六，所以在西方文化中666演化成了一个象征恶魔的符号。
And that no man might buy or sell, save he that hadthe mark, or the name of the beast, or the number of his name. And he causeth all, both small and great, rich andpoor, free and bond, to receive a mark in their right hand, or in theirforeheads: Here is wisdom. Let him that hath understandingcount the number of the beast: for it is the number of a man; and his number isSix hundred threescore and six. 摘自《新约圣经启示录13章》
这章提到两个分别从海中上来的兽和从地里钻出来的兽，要建立全世界的统治，吩咐每一个人都要跪拜兽。并且让众人都在右手上，或是额上，打一个印记；接受兽的印记人表示臣服。
篇章最后提到说，兽的数字，也是一个人的名字，便是六百六十六。
这个故事，被一部分人解读为是撒旦的同党“利维坦”和“萨麦尔”，它们和撒旦组成邪恶的三位一体，为了攻击三一合体──圣父、圣子和圣灵。
（不过人们喜欢夸张解读666的隐藏存在，甚至传言说google chrome的logo是666的演绎）
3-倒十字架（the inverted cross）
剧中的这个镜头，彩蛋隐藏得很深。不过还好镜头给很足，所以可以理解为有喻意，也可以认为是偶然恰好情况。
“倒十字架”被大部分认为是一个明显的反基督教的象征，而且是反天主教。
实际上，前文也提到了，撒旦教的标志是双圈加山羊五角星。是阿莱斯特·克劳利认为这个符号代表着对神恩的反驳与对耶稣神恩的远离。
那就要介绍 阿莱斯特·克劳利 (AleisterCrowley)，二十世纪最著名的魔法师，虽然有反基督倾向但绝非撒旦信徒。
即使他一直否认自己崇拜撒旦，即使他1920年在意大利西西里岛建立了泰勒玛教会（Thelema）正式组织信徒修炼魔法，但他的言行实在具有很浓烈的拜撒旦的特征。反而被撒旦教徒认为是本世纪最具影响力的撒旦教领袖。
再者，倒十字架其实原型来自于天主教传说——圣伯多禄（Saint Peter）是被倒挂在十字架上钉死，因为他觉得他不配和耶稣以同样的方式钉死（正挂），所以倒十字架又名 the Petrine Cross。
不过既然撒旦教徒们本来就追求自我自由，他们爱用“倒十字架”来反对基督教条，也被广为接受了。只是当罗马天主教使用这个符号时，不要惊讶不要搞混了。
讲了这么多， 绝对不是要把撒旦教洗白 ，只是尽量挑官方（明面上）的文字记录，但并不代表这个宗教从头到尾就不是邪教。毕竟太多人打着撒旦的头衔做着十恶不赦的事儿。
希望大家以科学的眼光，看看就好。
下一期，很快再见！！
知乎经常bug，我下一次会在专栏更新。或者大家可以去我的公众号“花与汉娜”，回复“真探”找此剧资源。