目前来说，根据书中的描述来看，这三人中论法力和地位说，是太乙救苦天尊＞镇元子＞观音。

（一）太乙救苦天尊

对于太乙救苦天尊，许多人的第一认识是来自于《西游记》里面有一头非常厉害的九头狮子，而太乙救苦天尊便是这头九头狮子的主人 。那么这位主人身份地位如何呢？

从神仙等级上来看，在最初的神仙谱中的最高级别是三清六御。三清是元始天尊、灵宝天尊和道德天尊，也就是太上老君。而六御则是六方位大神。玉帝是上天老大，后土皇掌管下方，紫薇大帝掌管北方，南极长生大帝掌管南方，勾陈天皇大帝掌管西方，太乙救苦天尊又叫东极青华大帝，掌管东方。

所以，太乙救苦天尊又被称东极青华大帝，居住在东方的青华长乐界，是雄踞一方的神仙大佬，而他主要干三件事即： 仙界长生、人间救苦、冥界度亡 。这其实是非常厉害的职能了，毕竟这三件事可是天，地，人三界最重要的事了。正所谓：“贯通天地人者，必为王者”

（二）镇元子大仙

世间万事万物，总体可以分为“天地人神鬼，赢鳞毛羽坤，”“天地人神鬼”属于五仙，“赢鳞毛羽昆”属于五虫，而我们普通人类则属于五虫之列！镇元子则地仙之祖，只拜天地，在《西游记》中，根据五庄观童子的说法，镇元子其实只拜“天”就可以了，“地”完全不用拜，因为他本身就是地仙之祖，所以从原则上看，既然是地仙之祖，说明镇元子的实力已经接近于天仙水平了。

镇元子作为地仙之祖，地位尊崇，实力非常强大，但是他并没有证混元道果，因此还达不到大罗金仙的级别，《西游记》中镇元子去元始天尊的法会听讲，主题内容就是关于混元道果的。

（三）观音大士

众所周知，观音在西天乃是四大菩萨之一，身份和地位早已经到达佛的境界，除此之外，在西游记中，她还有一个非常霸气的身份，那就是七佛之师。但即便如此，也没有观音在天庭中的称号厉害，这就是“五方五老”。

所谓五方，指天地间的五个方位，分别是东、南、西、北、中。按西游神话论，我们可以看到，蟠桃会仙女口中的“五方五老”是西天的如来佛祖、南方的南海观音、东方的崇恩圣帝、北方的北极玄灵，中央的黄极黄角大仙。可以看到，观音在这里已经可以和如来比肩。

（四）三者比较

其实关于三者之间谁更厉害，从原著中就已经能够窥见一二：

在原著中有一处写明，上八洞是三清四御，太乙天仙，这类神仙应该都是生活在三十六重天上的。中八洞是玉皇九垒，海岳神仙，这里面应该就包含类似如来、五岳大帝之类的神仙了，他们有的住在天上，有的住在山上，或海岛。最后是下八洞幽冥教主，注世地仙，这其实就应该包含阎王和龙王在内了。

而且，七仙女介绍蟠桃会的时候，也是有一个顺序的，即先从五方五老说起，接下来又提到五斗星君，然后才开始说上中下三洞神仙。所以，按照这样的理论来看，太乙救苦天尊无疑属于三清四御级别的，位于上八洞，地位是三者中最高的；而镇元子为地仙之祖，所以应该是处于下八洞的之列；而观音则是属于五方五老之一，又在上中下三洞神仙之下了。