一、节日习俗

关于节日的习俗 ， 各地均有不同的内容。

道县究竟习惯过些什么节日？哪些节日最有影响？王坤仁先生曾经写了一篇文章叫《新年八节》 。 其后，每个节日都有作者写出了其过节的特点和故事 ， 让我们从他们的文章中去感悟和感受道县过节的文化内涵和热闹非凡的氛围吧。

道州人有句口头禅：新年八节讲好话 。 新年里真有八个节吗？是哪八个节?前几天，我与一位道州通闲谈 ， 他一口气数出，并道出其子丑寅卯 。

第一节：元宵节 。 观花灯赶庙会吃元宵是元宵节特定活动，道县则兴吃粑粑 。

二月初一上工节 。 说是过了正月该下地干活了，不要“吃正月耍二月” ， 忘了农事。上工节又叫粘鸟节 ， 民间流行在树枝上粘上糯米粑粑，插在田间地头 ， 粘那些贪嘴的鸟儿，免得鸟儿糟蹋五谷 。

三月有清明节 。 节日前后，人们到祖坟上修坟扫墓竖碑点香燃烛鸣炮烧灵屋纸钱 ， 寄托哀思，缅怀先人 。

四月初八牛生日 。 这天，到山上采来乌树叶 ， 做乌饭吃乌饭。据称吃了这乌饭一年下来百病不生健壮如牛 。

五月初五端午节 ， 吃粽子赛龙舟是这个节日里最具特色的活动。

六月初六过半年 。 一年时间过半，品尝劳动果实 ， 这天要吃新禾米饭，叫“尝新” 。 即使稻谷未熟，也要掐一些谷穗放在饭锅里与陈米一起煮 ， 全家品尝，连已作古的人也要分享 ， 饭熟了首先要供奉祖先。

七月十四中元节 ， 又叫“鬼节”。这个节道州人特讲究 。 家家以烧包纪念死者，以阴钱补助死者费用 ， 缓解亡灵手头之拮据。鬼节与清明节都是纪念死者 ， 不同的是所烧的纸钱是一包一包的，上面写着受用者的姓名 ， 大概是避免阴间为财产分配闹矛盾。烧包不一定到坟前 ， 就在房前屋后路旁院中，用石灰撒一个圈放一把草 ， 然后秉烛焚香烧阴钱。讲究的还备酒备菜 ， 让亡人有花的有吃的喝的。活人为死人考虑得如此周全 ， 世上罕见。

八月十五中秋节 ， 九月初九重阳节，这自不必赘述了 。

十月初一下工节 。 二月初一上工，辛苦了近一年 ， 农活做得差不多，该歇息歇息了 。

新年八节另有一些说法 ， 但大多数人过上述八节。

过节都离不开一个“吃”字 ， 年饭、元宵、粽子、粑粑、月饼，全是“进口货” 。 这是中华民族吃文化的结晶。但通过改革开放 ， 人们生活水平提高了，节日的美味成了日常菜谱家常便饭 ， 单从物质生活这点出发，大多数人随时随地可以过年过节 ， 除了某些特定的意义，无需特定有一个什么日子找一个什么借口饱吃一顿了 。

我们这里把农历正月十五叫元宵节 。 我童年时代，最喜欢这个节日 ， 除了可吃到母亲亲手做的汤圆外，父亲总要帮我买一个小小的鲤鱼灯 ， 手里擎着，往大小商店门口转来转去讨蜡烛 ， 接二连三地讨个不休。店老板娘恼了 ， 便噼哩拍啦地把鞭炮在我们的灯上炸响，笑嘻嘻地把我们轰走 。 这一天，满城是灯和川流不息的人群 ， 又是立春以后，阳回天暖 ， 大人小孩都玩得很开心。特别今天又是城隍老爷的生日 ， 街坊还要“耍故事”哩！

先说城隍庙 ， 每州都有。道州建在城内报恩寺后（今为道江一小） 。 城隍老爷爵位敕封为“灵应侯”；该地位和阳间的州官不相上下 ； 但人们对城隍虔诚敬畏的程度比对州官还要加倍。每年这一天 ， 要迎神赛会，大“耍故事” 。 头年腊月，州里七坊四村便都推出会首管事 ， 每地事先准备几台故事，到处张灯结彩 ， 焚香秉烛，门口挂一封长长的鞭炮 ， 摆上香案河灯。小孩子脸上都洋溢着兴奋、欢悦的神情 ， 提着鲤鱼灯在大街小巷转悠。大月亮升起来了 ， 灯光月影，把古城照耀得如同白昼一般 。 “呯！呯！”蓦地里三眼铳的巨响，划破寂静的夜空 ， 接着，“当！当！当！”锣声由远而近 。 大人小孩顿时紧张起来，嚷着：“来也！来也！”人们凝神翘首 ， 迎神赛会的队伍从石牌楼朝大西门来了！走在最前的是六个壮汉，擎着三对用纸糊的大河灯 ， 灯里燃着蜡烛，光辉耀眼 。 接着是两组大锣，每组两人抬着一面大铜锣 ， 边敲边走。简单的音响造成极强烈的严肃效果 。 迫使观众整顿衣冠毕恭毕敬起来了。接着踩高脚的来了 ， 男女两对（女的通常是壮男扮演），粉墨登场 。 高脚可以高到中途能坐的店铺屋檐门口歇气。我记得男的一般为“无常” ， 分别戴上写着“你也来了”、“善恶分明”的白纸高帽。手摇一柄破扇 ， 扮着鬼脸，一边走一边做各种滑稽可笑的高难度动作逗引观众 。 接着锣鼓丝弦伴奏下的乌龟蚌壳姗姗而来。一般由年轻的小姑娘和小伙子扮演 ， 蚌壳精一开一合，乌龟精一伸一缩 ， 缄口不言，以舞取胜 。 当乌龟精把头伸进蚌壳被紧紧夹住，小伙子双脚狂蹦乱跳时 ， 两边立即爆发出炸雷似的掌声和笑声。接着 ， 龙灯狮子来了！锣鼓声变得清脆而有节奏起来。打头的是个中年汉子 ， 擎着红珠，接着是一条摇头摆尾的蓝色布龙 ， 由十来个壮汉玩着，和今天电视里看到的一模一样 。 狮子由大人玩，前后还有两个由小孩子扮演的猴子东蹦西跳 ， 插科打诨。把高潮一个接一个地往后推 。 终于，耍故事的大队伍像潮水一般涌来了！这是元宵节的重头戏 。 观众精神为之一振，无不伸长脖子 ， 睁大眼睛，会神聚精地注视前方 。 所谓“耍故事”，实际上就是一出出静止了的古装折子戏 ， 扮演着家喻户晓的古代人物。一台故事通常三人 ， 合占一张方桌，桌上竖着杉木 ， 把扮演者固定在一定的位置上，便于抬着缓缓前进 。 台前悬着雪灯，用纸牌标明故事的“戏目” 。 扮演者全是十岁以下的童男童女，由会首在本街轮流挑选 。 因为街坊人多，故事也是好戏连台 。 每台由本坊的壮汉两边呵护，灯光人影 ， 锣鼓喧天，蔚为壮观 。 我小时也演了一回《哪吒闹海》，活活地被捆绑在杉木上 ， 受了大半夜的活罪，至今记忆犹新 。 特别是抬过本坊的刹那间，小妹妹坐在父亲的肩上 ， 母亲在一边指指点点，邻人们也都向我投来惊喜、羡慕的目光 ， 我也向他们挥手示意，心里卜卜地跳个不停 。 不知道在当时小妹妹的眼神中，我成了一个什么样的怪物 ， 不禁飘飘然起来了。后来我上高等小学读书 ， 这位置便自然而然地让给妹妹，由她去抢演《水漫金山》里的白蛇精了 。 等我又成为看“耍故事”的观众时，才深深地体会到 ， 眼巴巴想看的原来是自己的亲人。也许正因为如此 ， 才会引起人山人海、万人空巷的轰动效应。记得父亲还为此写了首竹枝词：“元宵无处不开怀 ， 锣鼓花灯闹满街。彻夜喧闹看不足 ， 人山人海故事来。”城隍老爷的仪仗队终于来了 。 领头的是几个壮汉，擎着“甲”字形的虎头牌 ， 白底黑字大书“肃静”、“回避”、“敕封灵应侯”、“保境安民”等字样，一面大锣紧跟着 。 一边敲一边喝道之后，一个壮汉擎着一柄彩缎绣花的万民伞 ， 彩带飘扬，红光耀眼 ， 十分气派。城隍老爷坐在一乘八抬大轿之中 ， 油白大脸，不怒而威 。 只有这里，两边店铺的人们才收敛起笑容 ， 更加毕恭毕敬起来。那时街小而窄 ， 房屋又矮。一下子涌动如此浩大的人流 ， 真如插笋子一般，生怕小城挤崩 。 夜很不平静，简真就是一盆开锅的滚水……

讲起城隍 ， 虽被封为“灵应侯”，但必须凡人死后才去担任 。 《聊斋志异》是蒲松龄一部风行寰宇的文言短篇小说集，开宗明义的头一篇写的便是宋焘考城隍的故事 。 考试的题目是“一人二心，有心无心” ， 宋焘文间的中心论点是“有心为善，虽善不赏 ； 无心为恶，虽恶不罚” 。 受到考官诸神的称赞。皆曰：“河南缺一城隍 ， 君称其职。”蒲松龄写的是小说 ， 不一定确有其事。而清光绪年间《道州志·灾异篇》中却有这样一段记载：“翁运标 ， 浙江余姚人，初知河南桐柏县 ， 继知湖南武陵邑，所至多惠政 ， 乾隆十三年，擢知道州 。 初冬某晚，武陵人多梦彩舆回任城隍 ， 因派人来道州询之，其人梦之日 ， 即公临终之日也。建高祭之 。 ”志书与小说不同，为何也有此荒诞记载 。 我估计是一种巧合，说不定沽名犯错钓誉的知州翁运标预先做了手脚 ， 演的是一出假戏。

吹吹打打闹元宵 ， 的确热闹，又的确劳民伤财 。 但却又年年如此。把一个人们自己泥塑木雕的所谓“城隍老爷”虔诚膜拜到如此地步 ， 指望什么？指望他“保境安民”么？实际他能保境安民么？日本鬼子一来，乱烧乱杀 ， 全城变成一片废墟，这位“敕封灵应侯”的城隍老爷也在熊熊大火中烧成一堆枯灰 。 从此，灯节的习俗在道县历史中画上句号 。

“敬鸟节” ， 又称“禁鸟节”、“忌鸟日”、“赶鸟节”、“招鸟节”，是我县传统的农事节日 ， 以农历二月初一为节日。

关于敬鸟节的来历说法不一 。 一说：很久很久以前，我们这一区域遭受特大虫害 ， 人们求神祭天也无济于事。正当人们开始绝望时 ， 天空飞来了无数的神鸟，铺天盖地扑向害虫 ， 将害虫吃尽，使庄稼获得了好收成 。 为报答“神鸟”，农民们便将每年农历二月初一定为敬鸟节 。 另一说：农民居住在深山密林之中，那里是鸟类群集之地 ， 加之山区田地零星分散，每年辛辛苦苦种出的庄稼 ， 都被鸟仔糟踏了，鸟仔成了山区农家的大患之一 。 因此，就出现了“敬鸟节” ， 期望通过敬鸟节来减少鸟害。

节日期间 ， 家家户户杀鸡杀鸭做糍粑，将其分别放在门口、神台、灶台、谷仓之上 ， 供祭鸟儿，让其饱吃一顿 。 有的则在长竹竿上串上粑粑，插在庭院前或田头地上 ， 让鸟儿随意飞来啄食。这种“敬鸟”活动含义有两种说法：一说是禁鸟嘴 ， 示意鸟儿吃饱了，不会再来糟踏五谷 ； 一说是报鸟恩，求鸟儿无恙 ， 无虫无害，风调雨顺 ， 五谷丰登。无论是哪种目的 ， 在节日假间，都严禁任何伤害鸟儿的行为 。 个别集镇还设有专门的赶鸟场，二月初一 ， 既是山民赶场的盛会，又是物资交流会 ， 前来参加赶鸟节的各色人等达数万人之多。他们有的带来画眉、八哥、斑鸡、山鸡 ， 还有家养的雄鸡，以斗鸡斗鸟作乐 ； 青年人身着艳装，结伴对歌 ， 寻找意中人；成年人选购称心如意的生产资料和生活用品 。

清明节包粽子

清明节来了 ， 生我养我的乐福堂乡是爱包粽子的。家乡包粽子与纪念投河的屈原没有直接关系 ， 而为了纪念静静躺在棺材里坟堆里的先人们。爷爷的爷爷传下来说 ， 清明节包粽子是为了继承先人们的遗志，弘扬先人们的品格和精神 。 我却不以为然。我只知道上好的三角粽子 ， 小孩背在腰间的枕头粽子香喷喷好吃又好香。每当清明节来时 ， 我想起粽子，就会唾液顿生 。

或许是渴望太深 ， 或许是家乡父老没有忘却我爱吃粽子的陋习，今年清明节的第二天伯母便搭来粽子 。 我盯着熬得鼓鼓、棱角分明的粽子，三下两下剥去竹叶 ， 黄而闪光的粽泥顿时令我垂涎，三下五除二解决一个后 ， 慢吞吞地解着第二个粽子的草结。蓦然 ， 我想起了我那慈目善眉、宽容大度、深受全村人敬仰的祖母……

那是我十岁时的清明节 ， 祖母、伯母、母亲围着大簸箕包粽子，好奇的我 ， 也拿着竹叶跟着学，学了十多次后居然让我包好了一个 。 于是我高兴得跳了起来。祖母却没有及时赞许 ， 她把我包的粽子拿在手上，掂了掂 ， 又用右手虎叉在粽子上按了按，最后说：“包粽子要有个讲究 ， 三个角要分明，包的米要充紧 ， 扎的草要结实，这样熬出来的粽子样子才好看 ， 吃起来才有味。这与做人一样的 ， 粽子的角要分明，就好像做人做事要一是一二是二公是公私是私一样 ， 粽子里面要紧，告诉我们一个人肚子里要有货 ， 要有真本事！”

听了祖母的话 ， 我一边包粽子一边品味着其中的道理。

打那以后 ， 每当看到那外状棱角分明，内中色若黄金的粽子 ， 我就会自审一番，自己还对得起我那可亲可敬的祖母吗？

祖母给我讲这个道理已经十分遥远了 。 她辞别这个纷繁的世界也已十年。十年中所发生的多少变故她全然不知 ， 但她讲叙粽子时的情景却历历在目，言犹在耳 。

祖母虽不是教育家 ， 她却常常利用身边发生的一事一物讲出深奥的道理，启发小辈们 ， 尤其是没有成年的孩子。

是的 ， 祖母讲得对，做人做事要像粽子一样 。 长大后，我又想到包粽子时犹如塑造未成年的孩子 ， 三角表示正直坦诚、刚毅，内部充满表示学习刻苦、博览、实在 ； 放在锅里熬时，便如一个人投入社会的熔炉 ， 经得起千万番煎熬，人生才会发光 ， 才会于社会有用。

然而 ， 有多少包好的粽子，在锅内煎熬时不敢沉入水底 ， 浮在表面，结果当人们剥开竹叶 ， 看到表层灰白灰白的，掰开一看 ， 还像米粒散着，令食者胃口大减 ； 而有些没有包好的粽子，放入锅底经过高温高热 ， 却变得十分好看，食之难忘 。

如今 ， 每当看到粽子，总要想起白发慈祥的祖母 。 可是叫我到何处去寻求呢？啊！人生和光阴却是不可捉摸的残梦！都是无形无迹的一缕青烟！而粽子却永远沿着清明的更迭，常包常新！

端午赛龙船

道州端午赛龙船 ， 是远近出了名的。

来道州看龙船赛 ， 毫不夸张，是一件美滋滋的事 。

在我的记忆中 ， 道州端午与别处不同。

还是五月初一 ， 没到端午，潇水两岸早闻到端午的气息了 。

城墙脚下湾里街的文昌阁码头 ， 平摆着数十条龙船。还有的龙船被男人们用板车拖着 ， 前扶后推，从十里八乡的村庄陆陆续续往这里集合 ， 看阵势，这场一年一度传统的龙船赛又要蓄势登场了 。

潇水中路二中至西关桥的街道两旁 ， 有人开始张罗摆草药地摊吆喝了。他们早早地选个荫凉中意的地盘 ， 再迟一二天，就没得选了 ， 只能挤上点缝隙，有时还得给人家赔个笑脸 。 这些先摆摊的，大都是深山里的农户 ， 有的是号称“草药先生”的专业户，山里有好货 ， 山药、杜仲、厚朴、野菊花、金银花、谷雨茶都统统长了翅膀似的飞到城里来。山户人家卖了货 ， 换点钱，然后买上一些杂东杂西和五颜六色的零食带回家去 。 沿河的广场上，有豁达的企业请来民间戏班搭起戏台 ， 接连几天的好戏就要在咚咚哐哐的锣鼓声中敲响。

初一一过 ， 初二又接着上演新的场面。盼着看龙船的 ， 早早地围在河边了。午后 ， 阳光在潇水河面上一荡一荡，男人们喝足了酒抽足了烟来到码头 ， 点燃一串鞭炮，把鼓敲响 ， 簇拥着龙船下水了。河面一片喧嚣 ， 最先听到鼓声和鞭炮响的，是湾里街的人 。 他们不需出门，只需轻轻把窗一推 ， 就能看到码头上站了多少人，晓得哪条龙船下水了 。 湾里街的客人也在这个时候从四面八方赶来，头天赶到的 ， 那个推窗而望的一定是来看热闹的远房亲戚。

初三 ， 上百只龙船于午后陆续下水了。有七八岁的毛奶崽跟着大人上了龙船 ， 坐在龙头，那稚嫩的笑声与掠过河面的鸟叫一同掉进潇水河里 ， 无影无踪。没多久 ， 河面上龙船越来越多，湾里街下 ， 西关桥头，鼓声阵阵 ， 鞭炮声此起彼伏，三三两两看热闹的男女老少和卖豆腐脑卖麻圆泡卖粽子卖小东小西的摊贩络绎不绝地从城里各个角落涌过来 。 腿脚麻利的卖烧饼卖包子的喊着外地口音的卖货郎穿行在人群中，嘴里吆喝着 ， 那声音在空气中飘荡，越飘越远 ， 混合在河中划楫汉子“嗬嘿嗬嘿”的号子中。三五个略显胖态卖花生卖枇杷的妇人家把竹担儿一放 ， 选了个荫凉处坐在狗狗凳上，一会儿就有小孩围住她们 。 孩子们嘴馋，可又买不起 ， 一泡尿的工夫便哄散而去。几个卖麻辣螺丝卤鸡蛋的索性把各自的三轮自行车停在街边 ， 并排在一起，聊起家常来 。 一番等待，河中 ， 上百条龙船全部下水了，岸上 ， 看热闹的越聚越多，来做小买卖的也越聚越多 。 随着几声哨响，河中慢慢平静 ， 龙船比赛在人们翘首等待中拉开序幕。七八条比赛的龙船各就各位 ， 发令枪响后，鼓声齐作 ， 击鼓的喊着“嗬嘿”声，划楫的喊着“嗬嘿”声 ， 掌龙头的注视着龙船前进的快慢，嘴里喊着一只手还挥舞着 ， 在龙尾掌控方向的不敢出声，一双手紧紧地拽着长桨 ， 心里生怕龙船跑斜了。一时间 ， 鼓声不断，呐喊声不断 ， 这群不服输的汉子如同野鱼儿一样在潇水河里尽情释放痛快。道州人性子烈 ， 划龙船的汉子性子就更烈了，他们喘着粗气 ， 神经紧绷，健壮的肌肉鼓胀着 ， 恨不得把千斤力气使下去。岸上观看的人群开始拥挤 ， 有胆大的少年往围观的人缝里钻，没人骂 ， 他们的注意力集中在游动的龙船，不在乎身边多挤了一位凑热闹的少年 。 那些卖凉粉卖麻圆泡的，在远处伸长了脖子观看 。 一场比赛接着又一场比赛，晚霞映红了半边天 ， 大大小小的看客只等楫手收了桨才稀稀疏疏散去。

初三过了是初四 ， 初四比初三还要热闹。唱戏的 ， 卖小玩意的，耍杂技的 ， 赶热闹的，齐齐整整出现在水乡的画框里 。 人群里有熟悉的和不熟悉的面孔，有的是第一次来游玩 ， 心里悄悄咪咪乐。

最热闹的要算初五 。 五月五，龙船下水打烂鼓 。 端午节如约而至。端午这天 ， 道州城从清晨开始就在上演一部耐人寻味的民俗电影。镜头里最有画意和闹意的 ， 要数湾里街、潇水中路，这两条街临河 ， 境界不凡，一边是石阶木房 ， 一边是高楼商铺。湾里街的弄堂里 ， 豆腐嫂最起得早，她的豆腐已卖出了六板 。 有几位妇人家从豆腐坊买了豆腐出来。平时没这么多人来买豆腐 ， 今天过节，喜欢买水豆腐做水豆腐圆子的就更多了 。 湾里街的豆腐是全城最好吃的，纯豆子磨的 ， 豆腐嫂不需出门叫卖，不到晌午 ， 十多板豆腐就全卖光了。离豆腐嫂的弄堂几米远处 ， 一位抽着旱烟的的大伯拉着板车正要去桥头等生意。旁边的楼阁上有人拉起二胡 ， 声音凄切婉转。这边 ， 潇水中路的人行道上，早早地摆满了地摊 ， 卖菖蒲卖艾子卖其他中草药的一个挨一个，中间也夹有一些挑竹担卖土鸡蛋卖土特产的 ， 一条街弥漫着浓浓的香味。道州有传统习俗 ， 家家户户在端午这天用菖蒲、艾子、金银花等中草药连同鸡蛋熬成洗澡水洗澡，可以辟邪驱疮 。 小孩子见了有颜色的洗澡水不肯入澡盆，澡盆里那香喷喷的鸡蛋就成了美丽的诱惑 。 早晨八点过后，从四面八方拥来的男男女女老老少少 ， 闻着节日的气息穿行在地摊堆里，然后带走一篮香味 。 许多从农贸市场出来提着青菜拎着鸡鸭的也要到这条街来逛逛，这里有他们平时想买也买不到的东西 。 车流人流，车鸣人欢 ， 除了匆匆过客，来了地摊就没有空手离开的 ， 这样的场面要持续到晌午边。晌午过后 ， 沿河的这一带，又变换了风景 。 摆地摊的大都回去了，只剩下几位像模像样的八字先生和草药先生在街角摆弄 ， 有顾客的招呼顾客，没顾客的嘴里叼支烟悠闲地抽着 。 卖小吃的从大街小巷不约而同赶到赛龙船的河岸。沿河广场有挑货郎在来回地叫卖 ， 那浓浓的乡音在温暖的五月伴着乡情飞扬。河里龙船上的鼓声响起时 ， 有人开始骚动。下午的龙船赛是最精彩的 ， 船上的男人用足力喊号子，爱学腔的看客也学着样儿喊号子 。 有泊船靠岸休息的，点燃一串鞭炮 ， 女人们送上茶水瓜果。岸上红红绿绿闪动 ， 忙生意的，找地方看闹境的 ， 找小孩的，一股脑儿混合在流动的场景里 。 几个小时下来，鼓声停了 ， 一轮夕阳斜映在水里。画框里的人群渐渐散去 ， 湾里街飘出了炒血鸭的香味。

端午洗风药澡

旧时 ， 每逢端阳佳节，我们这里家家门前悬挂菖蒲艾叶 。 有的还有一副小对联：菖蒲似剑斩千邪；艾叶如旗招百福 。

不言而喻 ， 上联是祛病，下联是拒穷 。 特别是下联末尾的“福”字了得。《封神榜》中说 ， 周代的姜子牙，在“背时”、“倒运”时 ， 做点小生意也不顺心，贩猪羊贵 ， 贩羊猪贵，穷得揭不开锅 。 老婆怒火三丈，离家而去 ， 远走高飞。等姜子牙时来运转 ， 他老婆又找上门来，大哭大闹 ， 要求姜子牙封她为神，姜子牙拗不过 ， 只好把她封为“穷神”，却又规定她一条 ， 不准进入凡是贴有“福”字的人家。你看 ， 门上贴的“福”字何等了得。

如今 ， 人民的生活水平大大提高，穷鬼远走高飞 。 身体健康便成了人们普遍的希望。西关桥的石栏上刻着两句诗：“端午健身风药水 ， 万人空巷看龙舟。”这正是这里民俗的真实写照 。

什么是风药？古人认为：凡到端午 ， 百草都是好药，用它药浴 ， 可以强身健体。举凡常见的菖蒲、艾叶、金银花、路边荆、鸡血藤、断骨风、五爪风、三爪风等 ， 都受欢迎。到了节日 ， 挑满风药的人们便络绎不绝地赶进城来，在樟木树（西洲公园周敦颐铜像附近）排成一字长蛇阵 ， 紧接着男的、女的、老的、少的，便熙熙攘攘蜂拥而来 ， 随意挑选自己喜爱的风药。笑语声喧 ， 兴味盎然。有的一次买不够 ， 又接连光顾，不厌其烦 。 那场面真是购销两旺，途为之塞 ， 盛况空前。人们买回风药 ， 熬药时，水中还要放些鸡蛋鸭蛋给孩子们吃 。 这天杀鸡宰鸭，饮雄黄酒 ， 吃羊角棕，洗风药澡 ， 吃风药蛋，热热闹闹 ， 喜气盈庭，千百年来 ， 相习成风。如今丰衣足食 ， 更是“于斯为盛”。为什么古人要洗风药澡呢？他们认为 ， 五月是“恶月”。芒种以后 ， 天气燥热，蛇虫繁殖 ， 瘟疫流行，必须采药防病 ， 促进健康。古籍《夏小正》云：“此日（指端午）蓄药 ， 以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》中也有“五月五日 ， 竞采杂药，可治百病”的记载 。 不言而喻，古人讲的杂药 ， 应该就是我们道州人今天讲的风药了。所以道州有句谚语：“洗了风药澡 ， 身体年年好。”

中国民间文化遗产抢救工程专家委员会副主任马丙安认为 ， 端午节两千多年来一直是中华多民族防疫祛病祈求健康的全民健身节日，但一段时间以来 ， 端午节被扭曲淡化，失去原有意义 ， 应当尽快抢救和保护端午节的文化形态，使古老的民俗健身节日以其丰富的文化内涵融入现代生活 。 马丙安先生如果来到道州，看到我们风药一条街的热闹场景 ， 他定会称赞我们这个小县城，不仅没有淡化和扭曲端午节 ， 而且一直保留着原生态的风药健身传统呢！

尝新节 ， 也是道县农村的传统节日。日期是每年的六月初六 。 尝新节与狗崇拜有关。据说很久很久以前 ， 我们这里是不种五谷的。后来人们叫狗去番国寻找谷神 ， 狗泅海七天七夜后到达彼岸，趁人不备 ， 在谷堆中打了个滚，全身都粘满了谷粒 ， 匆匆过海回家。到家时 ， 身上的谷粒已被水洗走，只剩下尾巴上的谷粒 ， 仍粘在上面。农民便将其种在田中 ， 长成了像狗尾似的稻穗。所以每年农历六月六日 ， 早稻刚收割时，人们便将新禾米煮成饭 ， 杀鸡杀鸭，举行家宴 ， 先喂给狗食，再祭祖宗 ， 然后全家才进食，俗称“尝新节”或“吃新节” 。

自打记事开始 ， 我就深有体会：农历四月、五月是荒月，是最难熬的日子 。 俗称“五荒六月”。其时 ， 田里的谷子未黄，家里的余粮不多 ， 家家户户都要计算着过日子，吃粥、吃瓜果蔬菜来填肚子是常有的事 。 我家人口多，每次开饭 ， 就如风卷残云，一下子 ， 锅里的饭、桌上的菜就光了，在我童年的记忆里 ， 除过年过节外，最盼望的就是尝新节了 。 尝新，是农村的习俗 ， 时间一般在农历六月初六，但也有很多家庭以早稻收割之时或收割后为尝新节 。 我们家乡的尝新节，似乎没有固定的日期 ， 哪家第一次吃新米饭，那一天就是那家的尝新节 。 尝新节的到来，也意味着荒月的结束 。

1972年的尝新节 ， 是我印象中最深的。那年三月 ， 队上仓库失火，本不够队里人吃的粮食烧毁了大半 ， 自然村里家家户户度日艰难，人人企盼谷子早熟 ， 孩子们则更是期盼着尝新节的到来。

记得尝新那天 ， 刚好是星期天，天气晴朗 ， 在城里读书的姐姐也回来了。清早 ， 母亲挑了一担头天才晒干的起着乌龟背的新谷，高兴地去隔壁队打米 ， 回来后，我们兄弟姐妹又帮着把米用风车吹干净 ， 望着白白的新米粒，我们心里有抑制不住的兴奋 。

早餐后 ， 母亲带着姐姐、大妹下地干活去了，妈妈吩咐我去买肉、打酒、摘辣椒 ， 我和小妹、弟弟跟着奶奶在家晒谷做家务。未到中午时分 ， 奶奶从围子里捉出两只刚长满翅毛的瘦瘦的鸭子宰了。我和小妹帮助奶奶 ， 把鸭毛很快就弄干净了。

中午时分 ， 母亲她们回来了，饭菜也准备得差不多了 。 我们摆好桌凳，端上香喷喷、泛着油亮的鸭肉 ， 盛好八碗新米饭，每碗饭上架着一双筷子 ， 又把桌子抬到堂屋正门中间，母亲点香烧纸钱 ， 大妹放鞭炮。鞭炮响后 ， 母亲教我们一一对天作揖。然后又把饭桌抬到家先的正下方 ， 同样是点香烧钱纸、作揖、敬天地、供祖宗，这些仪式完毕后 ， 我们再请来奶奶坐在上席，一家人坐定下来 ， 才正式准备吃饭。我和小妹、弟弟老不耐烦了 ， 看着用血酱着并泛着油亮的鸭肉，闻着诱人的香味 ， 早就嘴流口水了。一听可以吃了 ， 我们便放开肚子，狼吞虎咽起来 。 经过荒月煎熬，一顿饱饭好菜 ， 着实令人心生贪婪。奶奶和母亲叮嘱我们慢吃点 ， 不要吃得太饱，否则就会肚子疼不舒服的 。 我们哪里听得进去呢。果然 ， 饭后不久，我就觉得肚子隐隐作痛 ， 奶奶知道后，用手摩挲着我胀鼓鼓的肚子 ， 口里虽不停地责怪，但眼眶却湿润了 。

上世纪八十年代后 ， 开始分田到户，我已外出工作 ， 再也没过尝新节。粮食是一年比一年丰收 ， 往往旧谷还未吃完，新谷已经满仓 。 随之，尝新的习俗慢慢消失 。 1972年的尝新节却永远定格在我的记忆中了。

至今 ， 我们兄弟姐妹五人均已成家立业。尝新节早已成为历史 。 虽对尝新节的消失有些遗憾，但更多的是欣喜和满足 。 现在市场上物质丰富，家里水果不断 ， 山东的苹果，新疆的葡萄 ， 广东的香蕉，海南的芒果……可以说 ， 我们现在的生活，天天都是尝新节啊！

鬼节烧包遍城乡

农历七月十二日 ， 是中国传统的“鬼节”开始。在道县 ， 鬼节是三天，即七月十二、十三、十四 。

按照我们地方的风俗 ， 这三天里，每天三餐都得给先祖烧钱纸 ， 请先辈们回家用餐。尤其是十四日这天 ， 人们按照家里过世的上三代先人数量每人准备好一袋纸钱，三代以上的列祖列宗合并装一袋纸钱 ， 在日落之后，将准备好的纸钱拿到屋前坪子 ， 用石灰画几个圆圈，将三代内的先祖的纸钱袋放在一个圈内 ， 再将列祖列宗的纸钱袋和旁系亲属先祖的共同纸钱袋放一个圈，还要为主人居住地旁的孤魂野鬼准备一个纸钱袋 ， 单独为他们画个圈，也给他们准备些纸钱 ， 让他们保佑主人的安宁。事情准备就绪后 ， 将各圆圈内的纸袋点燃，同时在旁边插上香烛 ， 然后鸣放鞭炮。主人乘火势正旺时 ， 叩头作揖，口中念念有词 ， 一直等纸钱完全熄灭后才能离开。

十五日早上 ， 主人洗漱完后，再在房屋大门口摆上糍粑、水果等 ， 叠一串钱纸，插上九炷香 ， 将纸钱烧燃，将香点燃 ， 主人将心愿默默地对列祖列宗诉说和祈祷，这个“鬼节”才正式宣告结束 。 几千年来，这个习俗秉承下来 ， 千古不变，俨然成为继清明之后祭拜祖先最隆重的节日了 。

相传“鬼节”在佛教中称“盂兰盆节” ， 俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖 ， 七月半送祖习俗。送祖时 ， 纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用” 。 同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸 ， 祭祀时焚烧，称“烧包” 。 年内过世者烧新包，多大操大办 ， 过世一年以上者烧老包。还有一个重要的传说是目莲救母的故事 ， 源自佛教传说：目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中 ， 过着腹不饱食的生活。目莲于是用他的神力化成食物 ， 送给他的母亲，但其母不改贪念 ， 见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食 ， 贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽 。 目连虽有神通，身为人子 ， 却救不了其母，十分痛苦 ， 请教佛陀如何是好。佛为他念《盂兰盆经》 ， 嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母，于是“盂兰盆节”便流传下来 ， 才有了今天的“鬼节”。

上世纪八九十年代 ， 人们在鬼节祭祖很简单，几包纸钱、一炷香、一挂鞭炮、一碗祭品、一杯酒就可以了 。 但写包封是极为讲究的，在农村 ， 一般是德高望重懂规矩的老年人写，年轻人不敢随意下笔 ， 生怕写错了，挨老人骂 。 因为写包封是有相应的格式和很讲究的称谓，稍有差错 ， 便是对祖宗的不敬。

如今生活水平提高了 ， 人们越来越看重“鬼节”了，祭品也丰富多彩了 ， 纸钱也有印刷精美的冥币，百元不算大 ， 千元、万元的都有，还有制作精美的汽车、楼房、美女、手机等 ， 都可以通过“地下邮局”捎给祖先了，有些人生怕先人在地下没钱用 ， 大捆大捆地烧，怕先人在地下寂寞 ， 捎去美女、汽车。祭祖演变成摆阔显脸的手段 。 是晚，从街上走过 ， 满城皆被烟雾缭绕，小巷、拐角、郊外、空地都是烧包的男女老少 。

其实 ， 烧包只是祭奠祖先的一种方式，一来表示不忘先人 ， 二来是一种心理的安慰。简单点、隆重点都无可厚非 ， 意思到了就行，又没有人告诉我们祖先到底有没有收到我们的礼物 。 只要我们生前孝顺了长辈，能让长辈心无牵挂地走 ， 比什么都重要。死后 ， 你再怎么隆重，他还能看见么？说不定你烧的纸钱在半路就被人抢走或冒领了呢？现在科技这么发达 ， 传入地下的科技也是一样的，也会有假身份证啊 ， 呵呵，说笑了 。 再说大街小巷都烟雾缭绕，炮声不断 ， 多影响环境啊，还是简约些好 。

祈愿我们的祖先“鬼节”快乐 ， 佑其子孙，佑我中华！

中秋节偷菜不算贼

中秋季节 ， 正是老家的人们收获园田瓜果蔬菜的季节。

秋风一起 ， 园子里的瓜秧枯萎得只剩下藤梢上的几团绿色，原先隐藏在瓜叶间寻不见的那些瓜 ， 这时全都一个个显露了出来。岩巷里、土坎边、果树下 ， 到处都是，样子憨态可掬 ， 全都老得上粉，白扑扑的 。 柿树上的柿子，也慢慢有了一团团好看的红晕 ， 一个个从枝叶间探出头脸，向人们招摇 。 地里的辣椒，早已红彤彤一片 ， 宛如一串串大红大紫的风铃在秋风中摇曳。

这情况 ， 让那些想在中秋节的夜晚讨得一份好彩头的人们，看得心里直痒痒的 。

因为在我的老家 ， 中秋月圆夜，入园偷摘瓜果蔬菜是不算偷的 ， 大伙谓之“摸秋”。听老辈人讲 ， “摸秋”是为了第二天能挨到主人的“骂”。据说主人“骂”得越凶越狠 ， “摸秋”人的运气就会越来越旺，做事情就会越来越顺 ， 身体也会越来越好。但这得有一个前提 ， 那就是头天夜里的“摸秋”，“摸秋”的人必须做得“神不知、鬼不觉” ， 不被主人家发现。否则 ， 主人家的“骂”，就不会变得那么灵验 。

当然 ， 主人家的“骂”，其实也并不是真的开“骂” ， 说上天也就是主人和“摸秋”人之间都心知肚明的一场笑骂而已。但也有例外 ， 那就是“摸秋”的人不守规矩，破坏了人家的果树和菜园 ， 或是让主人家一次失去的东西太多，而主人家又特别在意那些东西 ， 早给它安排好了用场。遇到此类情况 ， 主人家常会抑制不住心头的怒火，真的开骂 。 但这样的事，在我的老家发生得极少 。

“摸秋”讲究做得“神不知、鬼不觉” ， 颇有点像小孩子玩的“老鹰捉小鸡”的游戏。一个要去“摸” ， 一个又假意护着让你不那么轻易“摸”到，相互间斗智斗勇 。 于是，老家的“摸秋” ， 一直特别地有趣。经常有主人到了中秋那天 ， 趁着傍晚时分故意在瓜果蔬菜边设下一些“摸秋”人意想不到的障碍，以增加其“摸秋”的难度 。 往往是“摸秋”的人偷偷摸摸，费了老大工夫才来到瓜果蔬菜边 ， 可还未等伸手去摘，就一不小心弄出了声响让主人家发觉 ， 或是让黑暗中的野刺扎痛了手脚，这都会引得藏在一边的主人捧着月饼“哈哈”笑个不停 ， 一个劲说“摸秋”人的水平太差。

我少年时曾与同村年龄相仿的男男女女在中秋节摸过很多次秋 。 记得那时很穷，家里吃饭的问题都很难满足 ， 到了中秋节，几个玩得来的小伙子 ， 花一天时间去田野抓鱼，打蛇 ， 到山里烧野蜂，捕野味 。 人多了总能寻找到食物。于是到了晚上 ， 我们就从家里派点大米，到一个伙伴家里去煮我们的战利品 。 大伙把战利品整理好后，便分成几个组到村民的菜园里偷菜 。 我们都是年轻的小伙子，每年偷菜总是神不知鬼不觉地把很多瓜果、疏菜偷来 。 到了晚上11点钟，我们便开始做吃的 。 做好后，把酒菜端到屋前坪子上 ， 一边赏月，一边慢吃慢聊 ， 小菜不足了，再去偷再去煮 ， 一直吃到东方露白方才回家睡觉！

这样的日子终于在我进城工作后终结了！多少年来 ， 我还经常想起儿时的同伴、儿时的童趣和青年时过中秋节时的偷菜，我总觉得那样的日子虽然很穷 ， 但人们相互都非常信任，人们的日子总是那么融融乐乐！

冬至烘腊肉

下班回家看见路旁好几处都在熏腊肉 ， 才想起冬至已经到了。闻着锯木灰、甘蔗皮和各种香料燃烧烘烤出的香味 ， 脑子里却回忆起腊肉的美味来。

腊肉是家乡的特产 ， 清香爽口，肉质细腻 ， 咸淡合适；吃在嘴巴里有一种沉沉醇醇、滋滋润润的味道 ， 使人回味无穷，冬至一过就是家家户户忙做腊肉的好时间了 ， 这期间做的腊肉，放一年都不会坏 。

在我们的家乡 ， 冬至做腊肉是过年前的一件大事，家家都做 ， 以前是现在也是。人们从薰腊肉繁杂的程序中充分感受到节日即将来临的的喜庆气氛 。 虽然年夜饭上亦不乏山珍海味，但春节后请客的餐桌上 ， 香肠、腊肉仍扮演着不可或缺的重要角色。

邻居老茂每年到了冬至这天便做很多的腊肉 。 他做的腊肉又香又亮，很惹人一见便流口水 。 他烘的腊肉和道县有史以来腊肉制作没有什么太多的区别，只是他在配料方面多加了些内容 。

小时候住在老家杨名山村山脚下那栋有着200多年历史的典型湘南民居房里 ， 一个堂屋算有七间房吧，却住有五家人 ， 到了很冷的时候，奶奶、母亲就将很少吃到的广柑皮、滑皮橘子皮、甘蔗皮收集起来晒干 ； 留着它们冬至后烘腊肉。看见大人们喊过来唤过去 ， 一起想办法买好多肉回来时，就知道要做腊肉了 ， 就知道快过年了，有新衣服穿 ， 有压岁钱了，那个高兴劲胜过大人 。

然后看见奶奶洗肉 ， 把肉切成大人手掌宽、两三个手掌那么长的长条块，然后就是拌盐 ， 再加上陈皮、八角、料酒等调料腌制，腌上几天 ， 当调料和肉充分地融合，大人说入味了 ， 肉的腥味也没有了，盐保的肉不会坏 ， 就用绳子、铁丝穿起来挂到通风的阳台、窗子上吹干。肉干了 ， 我们的事情就来了，要到山上去捡或砍松树枝准备熏肉 。

一栋房一般有两三个熏灶 ， 都是用废弃的大油桶做的，在临近底部的地方开个小洞 ， 用来添树枝燃料的，顶上有一排排的铁条用来挂肉的 ， 再用麻袋、纸壳箱等物封顶盖好，用松、柏枝和平时收集的广柑、橘子、甘蔗皮、锯末灰放在洞里肉下 。

熏肉是件很辛苦的事情 ， 眼泪长流，火不能大了 ， 不然就要把肉烧化，小了 ， 起不了熏的作用，祖母和妈经常会在楼下轮流熏一晚上才端回来 。 看见肉皮金黄，肥肉冒油 ， 瘦肉溢香的腊肉，我们都伸手去巴不得扯一块下来吃 。 “生的，吃不得！”小手被祖母个个打开 ， 我们再馋，口水也只好往肚里吞 。

吃的时候 ， 只需要把腊肉切成小砣洗干净煮熟，切成薄薄一片片 ， 在碗里黄灿灿、亮晶晶，虽然入嘴即刻化油、化渣 ， 但肥而不腻，咸淡正好 ， 口齿留香，吃了还想吃 。

现在生活好了 ， 人们还是自己做腊肉吃，一来干净、卫生 ， 吃来放心。二来做腊肉那繁复的工序也让家里人的感情在节日气氛里紧紧地连在一起 ， 一年一年地传承下去。

我们去边远农村农家乐玩 ， 选个中意的农家，首先就是钻到人家厨房去看屋梁上有没有腊肉 ， 当家的一般都会很得意地告诉我们：我们自家吃猪草长大的猪做的腊肉，好吃得很呢！

那种腊肉就和我们在城里吃的不一样 ， 用句时髦的话说那才是绿色食品。那些猪吃的是没有污染的猪草、苞谷、野菜长大 ， 农民把猪杀了后，随意抹些掺了香料的盐在肉上就用篾条穿起吊在厨房灶上的屋梁上 ， 天天做饭时，在灶堂里掺和一些松柏树枝叶随火燃烧 ， 浓浓的烟便带着幽香袅袅升起，慢慢地将肉浑身上下 ， 由里及外，一层层熏了个透彻 。 这种方法看似随意，但很需要时间 ， 一般要一个月后才能吃，是慢工出细活的工夫 ， 是日积月累的味道；这种“老腊肉”当然比城里用饲料喂大的猪肉更清香、更纯、更奇香了 。

道州人吃腊肉有很多花样 ， 蒸、煮、炒、炖样样来，甚至过年时火锅里也用腊肉、腊猪脚爪呢！前年听同事说有家农家乐的腊猪脚做得很不错 ， 我们便邀上几位好友跑去，原来是炖腊猪蹄 ， 啃起来很有一种特别的感觉，回味无穷 ， 吃得我们乐呵呵的。

正月里请新娘

每年春节,母亲都要请客的 。 大年初一一过，母亲的请客计划就会按部就班地进行 ， 全村争先恐后的请客闹剧便拉开序幕。整个正月 ， 都是请客的好日子。母亲请的客人 ， 既不是当官掌权的，也不是有钱有势的 ， 而是专请那些从外村嫁到我们村上的新娘子。

除夕年夜饭 ， 全家人围桌而坐，等着母亲上好酒好菜 。 而母亲总要告诉我们：哪些菜可以多吃些，哪些菜少上了点 ， 是请客要算盘子算碗的。我和姐姐们都爱吃猪耳朵 ， 又脆又香，吃了还想吃 。 母亲却说：“不能再上了，不多了 ， 还要留着请客呢！”母亲总把好吃好喝的留着招待客人。我们村上有500多人口 ， 村上的新娘子，每年都有 ， 少时二三个，多时六七个 。 请客前，母亲先去跟新娘子约时间 。 新娘子就会掰着指头告诉母亲：初二大娘家里请，初三四婶家里请 ， 初四还要回娘家，初五又是四娘家里请……有时轮到俺家都要元宵节以后了 。 而一旦定下了请客的日子，母亲就左邻右舍地宣传 ， 仿佛怕这一天被谁抢了去似的。约日子的那段时间 ， 常听母亲自言自语：“菜好办，新娘子难请啊！”

终于请来了新娘子 ， 全家都是欢天喜地的，我们小孩就整天围着新娘子 ， 看不够，说不完 。

这一天 ， 母亲给新娘子准备了三顿饭。早饭往往和大年初一一样 ， 吃的是粑粑、面条和荷包蛋；中午比较丰盛 ， 有酒有菜，六盘六碗 ， 年景好时，就八盘八碗 ， 十盘十碗也是有过的；晚饭则简单多了 ， 意思意思而已。因为吃了一天 ， 到吃晚饭时，新娘子一般就不愿再吃了 ， 找出种种理由，早早地道谢回家了 。 这些新娘子是很有“吃福”的。她们刚嫁过来 ， 沾着一个“新”字，在正月里 ， 她们天天接受宴请，吃了东家吃西家 ， 吃了南家吃北家。一个正月下来 ， 她们几乎吃遍了全村，因此见了村上的大人孩子也都能叫出名字了 ， 串门时不再羞羞答答，而是爱说爱笑、嘻嘻哈哈的 ， 仿佛在娘家一样了。

春节请新娘 ， 曾是我们那里的风俗。到了如今 ， 年轻人都外出打工了，这个风俗也就渐渐地淡了 。

二、婚嫁习俗

道县的婚嫁习俗经历过不同的年代 ， 也有着不同的礼数。新中国成立以后 ， 道县的婚嫁习俗也在不断地变化。改革开放后的婚嫁习俗似乎变得更加简约而快捷 。 蒋元神写的婚嫁习俗应该是改革开放之前的普遍礼数。

道县婚嫁习俗

道县是个汉族与瑶族杂居之地 ， 其风俗习惯汉族被瑶化，瑶族被汉化 ， 婚嫁习俗大致相同。

道县的婚嫁习俗同其他事物一样 ， 随着经济社会的发展进步而不断改变、进化。其时间范围大体分为这样几个阶段：

自封建社会以来至上世纪五十年代中期为一个段落 ， 这个阶段持续时间较长，变化不大 。 其婚嫁习俗受封建思想影响，大都遵循“父母之命”、“媒妁之言” 。 男女之间的谈婚论嫁基本分三步走。在封建思想约束下 ， 特别是新中国成立前这阶段，男女双方在结婚之前是少有人能见面的 ， 只能从侧面了解或“偷看”。首先是由“媒婆”把男、女双方的基本情况向其家长介绍 ， 双方家长认可后，则走第一步——“体样子” 。 男方家长将其子的鞋样剪一张，带上小礼物 ， 由媒婆带领该男“对象”，送到女方家 ， 以便女“对象”为将来的男人准备新鞋。体了样子 ， 这门亲事就算基本定下来了。体了样子之后双方可进一步深入了解 ， 如无特殊情况，就进行第二步——“准事” ， 也叫“下定”。

准事是非常讲究 ， 也是比较隆重的。男方按照女方提供的直系亲属的名单 ， 给女方本家和亲戚开“酢面”。“酢面”即送礼 。 送礼的亲属包括本家，即“本主” ， 舅、叔、姨、姑及表亲等。送礼的轻重则根据家庭经济状况而定 ， 条件好的送的礼重。礼物主要是糍粑、猪肉（也有活鸡、鹅、鱼等）和现金等 ， 同时要给“准新娘”送布匹、衣物首饰。准事这天 ， 女方事先通知已开酢面的亲戚来本家“吃酢面”。男方将事先准备好的礼物分成几副担子 ， 由男方的“准新郎”和几名年轻人挑担，在媒人带领下去女方家 。 女方则要体面地办一两桌酒席招待。吃完酒席 ， 男方人返回时，女方的亲戚 ， 包括本家都要“回礼”，礼物有钱、米、花生、枣子等 ， 女方本家还要给“准新郎”回送鞋、帽，给挑担人打发“挂挂钱” 。

准事之后 ， 即进入第三步——结婚。举办婚礼之前还要“送日子” ， 男方选择良辰吉日，红纸下书 。 日期确定之后，男、女双方也要红纸下书邀请亲戚朋友提前一天来家吃喜酒 。 婚礼的前一天，男方要请“吹鼓手” 。 吃过中饭，男方要备齐礼品（包括钱、肉、衣、布等） ， 在媒人引领下，抬起花轿、礼品吹吹打打到女方“打花烛” 。 入夜，女方要设“歌坛”请本村及亲戚中的女眷“坐歌坛” 。 歌坛上，有一人领唱 ， 其余陪唱，唱的歌词是没有实际内容的“哩路—哩路凉” ， 唱完一阵，吹鼓手又奏乐一阵 。 乐队也要准备一个节目，叫“闹嫁妆” ， 为新娘争取更多的陪嫁物品。这一夜 ， 女方上下彻夜不眠，新娘要逐个逐个地“哭嫁” ， 被哭对象的女眷也要陪哭。哭嫁的内容新娘历数一些离别之苦 ， 或从此为人媳妇之艰辛。陪哭女眷的长辈们则是哭一些教育新娘如何做人的经验等 。 哭嫁的韵律基本是以四分音符八拍为基调，连续重复 。 如母女对哭的娘哭女：是我（哦）女儿啊，你要（噢）争气呀 。 女哭娘：是我（哦）亲娘啊，怎么（哦）舍得呀 。 哭嫁之声一直要持续到新娘上轿为止。

次日清晨 ， 女方的女眷要给新娘梳妆打扮，头戴凤冠 ， 身穿大红镶金嫁衣，由两名女眷拉着上轿 。 女方家族中的男劳力则帮助抬嫁奁，三亲六眷中的女人则组成送亲队送亲 。 送亲队最主要的人物是新娘的兄弟，他们被称之为“送亲客” ， 是男方重点招待的对象。

这天 ， 男方要准备盛宴招待宾客，无论家庭贫富 ， 这餐正酒是不能吝啬的，每席必须安排十大碗 。 除了准备酒席之外，就是准备迎亲 。 中午将至，花轿队伍在唢呐和锣鼓声中来了 ， 男方迎亲的有“吟诗客”、“示娘”及两名女侍从。花轿落定 ， 吟诗客上前吟诗，接着就是示娘走上前去 ， 撒几把米之后，掀开轿帘将新娘拉出来 ， 在女侍从陪同下，来到本族宗祠 ， 与新郎一道举行拜高堂和对拜之后，送入洞房 。 女侍从倒水倒茶，新娘要赏予红包 。

主要的送亲客是不能随花轿同时进村入户的 ， 快到村边时，送亲客由媒公陪同 ， 就在离村五十至一百米远的地方藏起来，等待男方迎接 。 男方在把新娘送入洞房，把抬嫁妆及送亲队伍安顿好之后 ， 这时才来迎接送亲客。迎接送亲客时 ， 首先要将一方红纸举一下，吹鼓手们吹奏乐曲 ， 新郎要亲自前往迎接。送亲客到家后 ， 先要用新娘陪嫁的新毛巾、脸盆、茶杯招待他们洗手、吃茶。用餐时要安排在正堂屋的正厅右上席 ， 由男方的贵客陪同。送亲客要在未散席之前提早离席回家 ， 其他娘家人员也要同送亲客提前离席返回。这时 ， 男方打发送亲客红包一个、猪腿一只，其他送亲人员也要发红包 。

入夜 ， 新郎要邀请族中、村中及亲戚中的男青年“吵洞房”。青年中有已婚和未婚的 ， 已婚的是来传经送宝，未婚的是来长见识 。 吵洞房的第一节目是“炒油茶”，新娘洗净菜锅后 ， 后生们要检查是否洗得干净。这时就要将新娘捉弄一番 ， 有人悄悄把炉灰撒入锅里，要求重洗 。 如此反复几次后才算通过，接着就是要新郎、新娘各出一只手 ， 而且要交叉把锅抬到秤架上，要求不能发出响声 ， 这样也要反复戏弄几次。然而 ， 更“残酷”的捉弄还在后头。架好锅之后 ， 就是生火，后生们把新娘、新郎挤到一个无退路的角落里 ， 用未干的紫熏烟，用锅底的黑灰拌油涂在新郎的脸上等 ， 但都只是戏弄，必须适可而止 ， 油茶煮好后，新娘要在洞房内摆上一桌 ， 拿出从娘家带的烟、糖果等，摆上油茶、酒菜 ， 这时第二个节目“闹洞房”才真正开始。首先是新郎新娘共同敬烟、敬茶 ， 其称呼要比实际辈份大一辈，意思是以新婚人儿子来称呼 。 除此之外，要进行一些讲令、吟诗等一些讨吉利和表示祝贺的话语的活动 ， 然后做一些捉弄新郎、新娘的活动。如两人同时咬一粒花生米 ， 在新郎和新娘腹部各绑一面钹，两人同时碰响等 。 这些活动，都是为了在新郎新娘中调节气氛 ， 增进感情，激发爱情 。

结婚的第三日 ， 女方娘家要派人来男方将新娘接回，叫“回门” 。

上世纪五十年代末期至七十年代中期又是一个阶段 。 这一阶段由于社会、经济发生了变化，婚俗也在不断地改变 。 “父母之命、媒妁之言”再不能完全主宰男女之间的婚姻大事，年轻人有了恋爱的自由 ， 婚前可直接接触、互相了解。过去的专业媒婆已失去市场 ， 取而代之的是亲戚朋友、熟人给年轻人介绍对象。介绍之后 ， 男女双方可到某一地点，如集市、亲戚朋友家中见面 。 这种方式称为“相亲”。相亲基本同意后 ， 女方为深入了解男方的家庭经济状况、自然条件、品德等，女方本人、娘、嫂要到男方“搭家” 。 这一程序完成后，还是要进行前面所述的“体样子”、“下定”、“送日子”再到举行婚礼的程序 。 不过，这些程序已经简单化了 ， 花轿基本取消，新娘改由步行 。 示娘婆和吟诗客、拜堂等也都相应地取消了。

二十世纪七十年代末期到改革开放之后 ， 这一时期年轻人大多外出务工，青年男女在打工期间相识相爱 ， 媒人完全没有了市场。其婚嫁习俗由于地域的扩大 ， 习俗的不同而简化了。但是 ， 婚礼的举办尽管有很大变化，万变不离其宗 ， 准事送礼，结婚办酒这些习俗仍在人们心中 ， 抹也抹不掉。

附：婚姻礼俗歌(高正伟收录)

堂屋中间一炉香 ， 先拜我爷后拜娘。

先拜我爷养大我 ， 后拜我娘睡湿床。

睡烂三床细篾垫 ， 捆烂三条细布裙。

我爷挑在江边洗 ， 你说可怜不可怜。

堂屋中间开天井 ， 天井里头出壶瓶，

壶瓶筛酒有两样 ， 我娘养女两样心。

大女许在瓦屋里 ， 小女许在茅屋坪，

风吹瓦屋叮当响 ， 风吹茅屋满山飞。

跪在娘前娘坐定 ， 细言细语说分明。

我娘看到哭一场 ， 我爷看到笑死人。

家娘面前一蔸榴 ， 扛起梯子摘石榴。

摘个石榴望一望 ， 哥哥接妹把家还。

哥接妹 ， 妹接伞。妹接伞 ， 哥请坐。

哥哥坐 ， 妹拿茶。哥吃烟 ， 妹筛酒。

哥吃酒 ， 妹舀饭。哥吃饭 ， 妹梳妆。

梳起妆 ， 问爷娘，爷娘答 ， 去三朝。

走进房里问丈夫 ， 丈夫答应去对时。

三朝对时我不去 ， 左手拿伞送哥回。

一送送到竹子山 ， 眼泪汪汪落一双。

上楼点火下楼光 ， 照亮我爷置嫁妆。

嫁妆不是爷娘置 ， 我织麻线到天光。

石头马古砌祖边 ， 没娘没爷跟嫂边，

堂屋梳头哥哥骂 ， 炉房梳头嫂嫂嫌，

哥哥嫂嫂你莫嫌 ， 耐烦小妹三五年。

前面大田我无份 ， 后头杉树我无根，

水里浮萍不定根 ， 涨起大水就动身。

对面岭上一树乔 ， 南风吹来树摇摇，

我在娘边做女好 ， 睡到天光才起床，

我在婆家做媳妇 ， 半夜起来听鸡叫，

我在娘边做女好 ， 一次梳头四两油，

我在婆家做媳妇 ， 一次梳头四两水，

我在娘边做女好 ， 罐子熬肉不爱吃，

我在婆家做媳妇 ， 丢个骨头把狗吃，

我在娘边做女好 ， 丝绸缎子不爱穿，

我在婆家做媳妇 ， 烂布筋筋没有穿，

我在娘边做女好 ， 绣花鞋子不爱穿，

我在婆家做媳妇 ， 半节鞋子没有穿。

新娘下轿诗

天下神仙女 ， 来到富贵家。

仙女归洞府 ， 恭请下轿来。

新娘头上戴朵花 ， 梳妆打扮到男家。

三请四请你不下 ， 何不早早不来它。

新郎坐位诗（花筵诗）

天地初开 ， 始有鸳鸯。

人生在世 ， 岂无夫妇之伦。

昔日月老安排 ， 今日婚姻自主。

良缘佳偶自天成 ， 良宵美酒，不亦乐乎 。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

花筵到我手 ， 吟诗我也有。

哪个不吟诗 ， 劝他几杯酒。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

一推二 ， 吟诗吟得刻（去），

二推三 ， 吟诗有主张，

三推四 ， 不讲吟诗认得字，

四推五 ， 庆贺新郎入洞府，

五推六 ， 吟诗凭口出，

六推七 ， 众位诗客笑嘻嘻，

七堆八 ， 众宾吟诗贺新郎，

八推九 ， 吟诗我也有。

哪个不吟诗 ， 劝他喝杯酒。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

一对蜡烛请新郎 ， 请出新郎坐画堂。

今日新郎堂上坐 ， 明日成对又成双。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

新郎席安花堂中 ， 盈门喜气乐融融。

满堂嘉宾三千客 ， 庆贺新郎入月宫。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

一张椅子九条龙 ， 木匠用了许多工。

请出新郎来坐位 ， 好比宰相坐朝中。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

一对蜡烛亮堂堂 ， 红漆椅子摆四方。

两边坐起吟诗客 ， 中间打鼓贺新郎。

第一朝中宰相 ， 第二两广督堂，

第三翰林学士 ， 第四文武状元郎，

第五千金小姐 ， 第六皇后娘娘。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

洞宾挑担酒 ， 拐李牵只羊。

问我何处去 ， 特来贺新郎。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

伏以 ， 萝卜打底，

精的吃了 ， 肥的包起。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

酒阑歌罢 ， 正当起席之时。

有酒不再饮 ， 有诗不再吟。

早送新郎入洞房 ， 笛声吹，鼓声动 。

众宾诗客贺新郎 。

（恭对花筵 ， 上呈诗句）

甲：千山万水引郎来 ， 引得郎来门不开，

不怕此门关得紧 ， 铁打门闩我也开。

（恭对房中 ， 上呈诗句，下略）

乙：我是房内诗娘 ， 请问你门外诗客。

天下何水无鱼？何火无烟？

何山无石？何树无枝？

何人无妇？何人无夫？

何为君子？何为小人？

何牛无足？何马无车？

何日不足？何日有余？

对了此门（题） ， 放你进来。

甲：我是门外诗客 ， 对答房内诗娘。

屋下檐水无鱼 ， 煤火无烟，

云山无石 ， 枯树无枝，

仙人无妇 ， 玉女无夫，

贤为君子 ， 恶为小人，

土牛无足 ， 木马无车，

冬日不足 ， 夏日有余。

乙：我是房内诗娘 ， 且问你门外诗客。

千字文章几多字？千字文章几多篇？

哪字在头？哪字在尾？

哪字在中间？哪字第一大？

哪字第一深？哪字不许人下脚？

哪字不许新郎插针？点水写成哪个字？

哪字原来有半斤？

甲：我是门外诗客 ， 对答房内诗娘。

千字文章一千字 ， 千字文章十一篇，

天字在头 ， 地字在尾，

人字在中间 ， 天字第一大，

海字第一深 ， 火字不许人下脚，

石字不许新娘插针 ， 点水写成冰字，

八字原来有半斤 。

乙：我是房内诗娘 ， 且问你门外诗客。

天下何为第一？何为第二？

何为第三？何为第四？

何为第五？何为第六？

何为第七？何为第八？

何为第九？何为第十？

甲：我是门外诗客 ， 对答房内诗娘。

天下学而第一 ， 为政第二，

八佾第三 ， 里仁第四，

公冶长第五 ， 雍也第六，

述而第七 ， 太伯第八，

子罕第九 ， 乡党第十。

乙：我是房内诗娘 ， 且问你门外诗客。

天下何为第十一？何为第十二？

何为第十三？何为第十四？

何为第十五？何为第十六？

何为第十七？何为第十八？

何为第十九？何为第二十？

甲：我是门外诗客 ， 对答房内诗娘。

天下先进第十一 ， 颜渊第十二，

子路第十三 ， 宪问第十四，

卫灵公第十五 ， 季氏第十六，

阳货第十七 ， 微子第十八，

子张第十九 ， 尧曰第二十。

乙：我是房内诗娘 ， 且问你门外诗客。

天下何为生极？何为两仪？

何为三友？何为三光？

何为四方？何为五行？

何为六畜？何为七仙女？

何为八卦？何为九族？

何为十义？

甲：我是门外诗客 ， 对答房内诗娘。

天下无极生极 ， 太极生两仪，

天地人为三友 ， 日月星为三光，

东南西北为四方 ， 金木水火土为五行，

马、牛、羊、鸡、犬、豸为六畜 ，

天上七姐妹来为七仙女 ，

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑为八卦 ，

己、父、祖、曾祖、高祖、子、孙、曾孙、玄孙为九族 ，

父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、

君仁、臣忠谓之十义 。

打开门来人又多 ， 新娘罗裙平地拖。

两边都是红花女 ， 头戴凤冠是嫦娥。

（恭对房中 ， 上呈诗句，下略）

一进房门喜气多 ， 一朵莲花配嫦娥。

嫦娥本是天生女 ， 生下贵子定登科。

一步来到新洞房 ， 新娘两眼望新郎。

千里姻缘来相聚 ， 好比织女会牛郎。

新郎引来洞房中 ， 看见桌上一盘糕。

今年杀猪做喜酒 ， 明年杀猪办三朝。

新郎请我入洞房 ， 送茶也要摆九盘。

相请新娘开箱柜 ， 送茶样样拿几盘。

媳妇娘来好贤达 ， 双手端着好香茶。

香茶又甜又可口 ， 明年抱个好娃娃。

一盘苏豆色不同 ， 白的白来红的红。

白的是公红是母 ， 二人共睡一盘中。

红漆茶盘长又方 ， 香茶摆在盘中央。

满堂都是朋友客 ， 大家吃茶贺新郎。

一张桌子四四方 ， 送茶一盘又一盘。

桌上送茶样样有 ， 恭贺新郎与新娘。

今晚洞房花烛夜 ， 明年生下状元郎。

新郎引来洞房中 ， 桌上送茶无一盘，

快请新娘开箱柜 ， 打开箱柜拿送茶。

新媳妇 ， 年纪幼，弄新不弄旧 。

个个有一回 ， 快快开箱柜。

快快拿酥豆 。

苏豆芝麻香 ， 吃了一盘又一盘。

今夜吃了好送茶 ， 恭贺新郎和新娘。

同床共枕睡 ， 成对又成双。

新娘筛酒不要换 ， 换来换去是你筛。

今夜筛了洞房酒 ， 明年添喜又添财。

新郎筛酒太不公 ， 筛了一盅又一盅。

各人筛的不一样 ， 盯眼看着新郎公。

交杯交盏交不停 ， 交来交去是两人。

今夜两人交得好 ， 交头交尾到百年。

一杯美酒满冬冬 ， 我今恭贺新郎公。

夫妻同饮洞房酒 ， 养个儿子状元公。

二杯美酒酒成双 ， 新娘玉步响叮当。

满堂嘉宾来庆贺 ， 庆贺新郎入洞房。

三杯美酒酒又香 ， 新郎爱妻妻爱郎。

今晚洞房来相会 ， 好似织女配牛郎。

四杯美酒酒更妙 ， 葡萄美酒好又好。

夫妻共饮葡萄酒 ， 福也高来寿也高。

五杯美酒酒好喝 ， 今夜洞房喜气多。

恭贺新人从此合 ， 五男二女早登科。

（二十一）

六杯美酒酒又多 ， 恭贺新郎早登科。

今夜同饮登科酒 ， 子也多来孙也多。

（二十二）

七杯美酒劝新人 ， 夫有情来妻有情。

今夜同饮洞房酒 ， 天长地久到百年。

（二十三）

八杯美酒劝弟兄 ， 恭贺新郎酒一盅。

今宵洞房花烛夜 ， 来年儿孙五代荣。

（二十四）

九杯美酒要周全 ， 恭贺爷娘操了心。

今夜夫妻成双对 ， 孝顺父母要殷勤。

（二十五）

十杯美酒庆新郎 ， 恭贺新郎福寿长。

今宵共饮洞房酒 ， 福寿双全万年长。

（二十六）

交杯美酒几多双 ， 恭贺新郎入洞房。

新郎多饮几杯酒 ， 鸾凤和鸣好风光。

（二十七）

一对花烛照新房 ， 照得新郎入洞房。

今宵多饮几杯酒 ， 鸾凤和鸣配成双。

（二十八）

男在东来女在西 ， 两人相见有高低。

只有女人先下拜 ， 哪有男人先拜妻。

（二十九）

分丝分线古来传 ， 分来分去一样长。

男人左手牵千岁 ， 女人右手牵万年。

佳偶天成在玉堂 ， 争看仙女配才郎。

今晚洞房花烛夜 ， 堂上吹箫引凤凰。

（三十一）

案上灯光亮堂堂 ， 照着一对好鸳鸯。

今宵交颈成双对 ， 恭贺仙女配牛郎。

（三十二）

银烛光辉照画堂 ， 新郎新娘结成双。

双双今夜鹊桥渡 ， 鸾凤和鸣好鸳鸯。

三、丧葬习俗

任何地方的丧葬方式 ， 都有其发生发展的变化过程和本地的特点。历史上 ， 道县人民流行过不同的丧葬方式和丧葬礼俗。这些葬式和礼俗从不同的角度和侧面 ， 反映了各个时代的社会生活与精神面貌，形成了道县的丧葬文化 。

丧葬方式和丧葬礼俗的产生 ， 是与鬼神崇拜有十分密切的关系。虽然丧葬礼仪的内容和具体程序不尽相同 ， 但大致上差不多，都要经历终别、安尸、报丧、入殓、停柩、守灵、奠祭、择吉、出殡、下葬、守孝等程序 。

老人临终前 ， 子女必须守护在身旁，并喂给一些温水以示最后的敬意 ， 并将一碗饭、一双筷置于床前，意为让老人临终前吃个饱 ， 不当饿死鬼，同时将一枚银毫放入老人口中 ， 俗称含口钱，意为不让其空口而亡这类临终前的活动俗称“送终” 。

人死后 ， 孝子即哭泣出门，到河边“买水”沐尸 。 买水的孝子必须穿白布孝衣，哭泣走到河边 ， 向河神烧香焚纸，投几枚铜钱下河 ， 再汲水，携回家 ， 加香粉或茶叶或柚树叶，烧至温热 ， 由亲人为死者沐浴。为死者浴尸时 ， 要先用一块新白布蘸水，在死者的腹部、背脊、手臂各抹几下 ， 剃三刀头发，才换寿衣 ， 穿寿衣忌穿双数。

报丧 。 报丧由孝子穿白孝服向本族、邻里、舅家等亲戚一一下跪，请他们帮助料理后事 。 有的地方则用土铳朝天鸣三枪，意即向寨中亲友和乡邻报丧 。

入殓 。 先把棺材抬至堂屋，底部两头各用一根圆木垫住 ， “净棺”之后方能入殓。要蘸清水洒棺 ， 棺外涂黑漆，棺内垫纸钱、白布 ， 若炎热天，纸钱下还要垫一层木炭和石灰 ， 以防尸水外漏。入殓后要钉上3颗寿钉 ， 男者左1右2，女者右1左2 。 钉好寿钉后，还要钉子孙钉 ， 男的钉在棺盖左侧，女的钉在棺盖右侧 。 钉子孙钉有很多讲究。如有的要剪七彩布 ， 有的还要在孝男孝女和直系亲属身上剪一小块布，用钉子钉上 ， 死者有多少岁就钉多少锤，由死者的儿孙轮流钉 ， 即使是刚生下的婴儿，也要由父母抢着替他锤一锤 ， 以尽孝道。

奠祭 。 人死后就立灵牌，点“长明灯” ， 昼夜不熄，供“阴阳饭” 。 这些事做完后，丧家开始戴孝 ， 孝衣为白布。人死后 ， 一般都要“打斋”超度一至三天，富者多达七天七夜乃至半月之久 。 亲属守灵，男子只守灵不哭不唱 ， 妇女多边哭边唱，边诉边唱 ， 哭诉之词，多是对死者养育之恩的追思 ， 失去亲人之悲痛等内容。乡亲邻里来吊丧 ， 一般都要带纸钱、蜡烛、香，到死者灵前行跪拜之礼 。

一般说来 ， 在出殡前，都要请风水先生或巫师选定墓地和吉日良时 。 出殡一般选定在上午的某时辰。出殡时 ， 道公作法开路，孝子在棺前 ， 亲朋和礼乐队在棺后送葬，送葬者要扎白头巾或“戴白花” ， 表示对死者的哀悼。妇女只送出村寨 ， 男人要送到坟前直至下葬。家里留一道公作法 ， “打扫”家里的外鬼，使丧者家“干净” ， 不为外鬼所扰。

下葬前 ， 还有杀鸡祭穴、啼鸡卜穴、孝子清棺等习俗。葬后三日 ， 有“送水”、“覆土”之俗。由死者亲属备办酒肉鸡等 ， 到坟前祭死者，为新坟添土 。 三天后，请师公为死者安置神位 。 葬后丧家须守孝，戴孝四十九天 。 戴孝期，男不剃发 ， 夫妻异室，不吃荤菜 ， 女子不得戴银饰、红花带等饰物。

师公做法事

高正伟、彭学成、蒋荣金、张安正收录

办丧事做法事是道州民间的一种古老的民俗文化 。 为亡人做法事，也叫做道场 。 它是由民乐师和师公（道士）6至8人组队，用唢呐、二胡、三弦奏起音乐 ， 配上鼓锣海螺、念动咒语，又唱又舞 ， 为亡人超度亡魂而举行的一种祭祀活动。

民国以前 ， 法事有做五至七天七夜的，后来有做三天三夜 ， 也有做两天两夜或一天一夜的，道州东南西北中各个村落人做法事的内容基本上是大同小异 ， 根据时间的长短，做法事也可长可短 ， 人们信奉这些活动可超度亡魂，使之免受地狱之苦 ， 降福子孙。

道州人做法事有如下十几种套路：

一、收煞：在亡人原住房中 ， 由师公与乐师敲锣打鼓、焚香烧纸、念动咒语、请动祖师和各路神灵及本主本族庙王来清除房中的乌烟瘴气，俗称收煞 。

二、开路：由师公鸣锣开道 ， 又唱又舞，并念动咒语 ， 为亡人开辟一条安全通往地府的道路。

三、开启：（也叫启禁）烧香化纸 ， 锣鼓齐鸣。由师公叩请各路神灵与七千祖师降往灵堂 ， 开坛启禁，超度亡魂 ， 并请动东西南北中等五洲大殿和赐水仙师赐变神水、符法来净坛解秽，降退妖魔鬼怪与乌烟瘴气 ， 保奏孝眷百合人等平安无事。

四、请水：敲锣打鼓 ， 念唱香歌；“杨枝净水”后 ， 再由师公陪同孝男孝女到村前水边请水，孝子将钱丢入水中 ， 买水带回家里，准备为亡人沐浴 ， 以尽孝子一份孝道。

五、发文：将亡人姓名、出生年月日时及殁终时间的年月日时和孝男孝女孝孙的名字写在纸上 ， 敲锣打鼓送到村外，念读完毕后焚烧文牒 ， 发文交付于地府。

六、接灵膳食：师公带领孝男孝女迎接亡人的灵魂回来膳食 ， 由孝子孝孙从大到小轮流跪在灵前为亡人敬茶、敬酒、敬菜、敬饭，表示孝敬之情 。

七、沐浴：用请回来的水倒入洗澡盆 ， 放条毛巾，点上蜡烛或灯火 ， 用竹垫或席子围住，盆边放双鞋 ， 让亡人洗澡净身，干干净净步入极乐世界 。

八、祭桥：用长条凳做桥 ， 摆上红包，由师公敲锣打鼓、念动咒语、请动冥府桥梁使者、河神、守桥土地、把桥判官、桥上金童、桥下玉女等神灵到场见证 ， 并保佑亡人过桥平安。

九、过桥：用长条凳作桥 ， 凳上铺一块青布，由孝女在桥上摆上阳币、阴币 ， 在师公敲锣打鼓、边唱边舞的气氛中，由两位孝子一边一个跪于凳边扶住灵牌 ， 慢慢往前移动，让亡人一步一步地过桥 ， 亡人是男的，师公唱“二十四孝”歌 ， 亡人是女的，师公唱“十月怀胎”的苦处 ， 能教育人们守孝道、敬父母，尊敬老人 。

十、送十殿：（也叫解罪）由师公领着下跪的孝男孝女参拜十殿阎王 ， 唱诉着人生恶有恶报，善有善报 ， 有罪解罪，无罪戒免等歌谣 ， 送亡人清清白白步入地府，图个安逸 ， 有利于子孙后代。

十一、解结：由师公唱出“子孝家和”、“邻里和睦”等为人处世的人情故事 ， 然后恳请神灵为亡人解去人生中的所有过节，让亡人安安心心归入地府 ， 能教育世间人少作恶，多行善 ， 求大同存小异，为人处世讲和谐 。

十二、送灵：上述法事已为亡人解煞、除瘴、铺路、搭桥、沐浴、解结做的一清二楚 ， 便敲锣打鼓地将亡人的灵牌安安稳稳地送至棺前供桌灵位，表示平安无事送灵归位 。

十三、膳食：一切搞清楚弄完毕后 ， 落一个清闲，再让亡人安安心心地用膳 ， 又由孝男孝女从大到小轮流跪于灵前敬茶、敬酒、敬菜、敬饭，尽最后一份孝道 。

十四、送圣：法事做清 ， 送亡事毕，最后敲锣打鼓送回各路神灵及本主本族庙王 ， 即送圣归位。

做法事 ， 虽说有一些信奉神灵的迷信，但这是一种好的愿望 ， 能体现人们孝敬父母的道德风貌。

四、瑶族习俗

在漫长的历史发展中 ， 道县瑶族虽然与汉族不断融合，但其服饰、饮食、婚姻、居住、丧葬、节日等方面仍然保留着其不同的民俗风情 。 这些独特的民俗风情，成了道县这个多民族聚居地的一道亮丽风景 。

（一）良好的行为规范成了瑶族人民代代相传的习俗

1.瑶族人有着平等待人的习俗

瑶族人民认为人与人之间是平等的 ， 应该彼此尊重，相互关心 ， 老少同乐，因而在集体劳动的收获中 ， 应该人人平等地分得一份。如每次集体狩猎 ， 不论是头人，还是一般猎手 ， 或者是不出猎的老人和背在背上的小孩，甚至连过路的外乡人都可分得一份猎物 ， 即所谓“见者有份”。所以瑶民很讲究礼貌 ， 很尊重别人，待人热情 ， 喜交朋友。有志同道合者或话语相投者 ， 往往认为“同年”，结为老庚 。 其家人年纪长的被称为“同年爷”、“同年娘”，年纪相当的被称为“同年哥”、“同年嫂” ， 年纪幼小者被称为“同年弟”、“同年妹”等。对于长辈老人特别尊重 ， 遇有走村串寨的老人，只要进到自己家里来 ， 必定热情接待，请坐、倒茶、点烟以至陪客人说长道短、问寒问暖 ， 使老人像回到自己家一样。在路上遇见老人 ， 必定亲切招呼，并让正道给老人走 ， 若老人手提东西或背负重物，青年人则主动替老人拿一程 ， 或把东西送至老人家门口。若远道客人来了 ， 不管是认识与否，只要客人将袋子悬挂在堂屋墙钉上 ， 主人必定留客用餐，并倾其所有以待 。 瑶民待客有三道礼俗,即大碗茶、大桶澡、瓜箪酒。所谓“大碗茶” ， 也叫迎客茶。每当客人进入瑶家时 ， 主人双手捧上一大碗浓茶，茶色棕红 ， 味清香微苦，饮后解渴提神去疲劳 ， 具有健胃壮脾、祛痧除病、助消化、增食欲的功效，是瑶家待客之佳品 。 所谓“木桶澡”，也叫洗尘澡 。 每当客至，主人不仅以茶相迎 ， 如果是傍晚，而且还生火烧水让客人洗澡 ， 洗澡按季节时令分为春冬季和夏秋季，春冬季多半是热水桶浴 ， 夏秋季多般是药水桶浴。药水桶浴是瑶家特有的洗浴方式 。 浴具用杉木圆桶，洗浴用的药水是从山里采集来的多种草药熬制而成的 ， 具有提神补气、舒筋活络、祛风湿、壮筋骨之作用，对伤寒感冒发痧和皮肤病均有一定的疗效 。 过去，熬药水和提药水等系列工作都是女主人或主家姑娘干的 。 所谓“瓜箪酒”，也称接风酒 。 晚餐，主人炒上几个好菜 ， 捧出烧得热腾腾的瓜箪酒款待客人。瓜箪酒是瑶家用玉米或红薯等杂粮酿制的甜酒 ， 用瓜箪盛酒而已。此外 ， 还有烧酒，即米酒 。 荷叶米粉肉、山珍野味均为瑶家待客上品。总之 ， 这种热情待客，“见者有份”的分配方式 ， 都是建立在人人平等的观念之上的。

2.瑶族人有互相协作的习俗

瑶族人民把帮助别人看作是自己应尽的义务 ， 同时也把接受别人的帮助看作是自己的一种权利，把个人和集体融合在一起 ， 借以解决生产生活中遇到的困难。例如 ， 瑶家建房子，常常是一家建房 ， 全村帮助，各家各户自动帮工 ， 自动捐助木材茅草等。主家只招待一日三餐的饭 ， 不需付其他劳酬。如某家有婚丧大事 ， 需要一定的钱物，也是靠全村人互相帮助解决的 ， 有借钱的，有借物的 ， 全力支援，毫无吝惜 。 数额不大的借钱借物不立契约，不计利息 ， 不定归还日期，即使以后借户遇到意外事故或遭到灾难而确实无力偿还的话 ， 借主也毫无憾意，有的还主动提出不用偿还 。 村寨中遇有老弱病残和鳏寡孤独者谋生困难时，全村都有扶养和照顾的义务 。 如发现有人外出乞讨时，被看作是宗族中最大的耻辱 ， 会受到社会的谴责。因此 ， 瑶族群众虽然生活艰苦，却极少乞讨之人 。 此外，在其他的生产劳动中 ， 如砍山开荒、砍树运木、插田打谷等生产劳动中，都有互相帮工的良好习惯 。 这种互相协作精神，使瑶族人民千百年来能够战胜山高水陡的恶劣自然条件 ， 一代一代生存繁衍，成为勤劳勇敢 ， 自强不息的一个民族。

3.瑶族人有重情守信的习俗

瑶族民风淳朴 ， 瑶民诚实守信。对此 ， 史籍屡载不鲜。如宋人周去非的《岭外代答》载：“瑶人无文字 ， 其约，以木契合二板而刻之 ， 人执其一，守之甚信 。 ”凡刻木纪事者，终身不敢负 ， 比法律更具有效力。瑶民凡是答应了别人的事 ， 一定竭力去做，决不会拖延 。 如某人邀请别人去帮工，到时 ， 不论被邀者的工作多忙，都得放下 ， 坚守信约去帮工。瑶民非常热情好客 ， 重感情讲义气，凡进入瑶山的人 ， 不管是否与瑶民熟悉，只要你能遵守瑶民的生活习俗 ， 做到以诚相见，不损害他们的利益 ， 你就会受到热情接待。明代地理学家徐霞客在他的《游记》中记载：崇祯十年（1637年）三月 ， 他在九嶷山进行地理考察时，时逢大雨 ， 他“辄忍饥冲湿箐而南”，“至井头河 ， 晚色已合。……抵高梁源而有瑶居也 。 ”“有茅寮一二重，呼之 ， 一人辄秉烛出，迎归托宿 ， 知瑶犹存占人之厚也。亟烧枝炙衣 ， 炊粥就寝焉。”徐霞客受到了瑶民的热情款待 ， 给他留下了深刻的印象。

4.瑶族人有克己奉公、路不拾遗的习俗

瑶族人民很热心公益事业 ， 只要是对社会进步有利和为民造福的事，大家都自觉去做 ， 如修路架桥的事，每当到了约定俗成的修路之时日 ， 不分男女老少，都主动地自带工具、自备午餐到规定的路段去修桥补路 ， 方便行人。所以瑶山的路一般都能保持路面的平整畅通 ， 减少行人和运输的困难。过去 ， 在瑶山，偷盗之事较少发生 ， 拿了别人的财物是要受到整个社会严厉的谴责和惩罚的。人们外出劳动 ， 常将衣服、食物、用具等放在路边或挂在路边的树上，打上一个茅草标记 ， 是不会丢失的，有的离开三五天 ， 转回时，东西仍原封不动 。 瑶民收回来的粮食，有的放在田头地边 ， 或茅厂寮棚内，也无人去拿 。 如要开垦荒地，只要你“打上标” ， 表明此地已有主，别人就不会再在此开荒 。 瑶民离家外出时，有的只用一根木棍或绳索将门扣住或系住 ， 也很少失窃。诸如此类 ， 这种克己奉公、路不拾遗的优良品德，既是人类的美德 ， 也是社会文明的标志。

这些随着代代相传的习俗 ， 成了瑶族人民用以指导和约束自己言行的主要道德规范，虽然有的带有原始色彩 ， 但大多数在维护民族生存，增强民族内部的团结 ， 维持社会秩序和推动社会发展等方面起到了良好的作用，不失为瑶族人民的传统美德 。

（二）“买断”、“两边居”、“断亲不断种”、“招郎转”四种婚姻形式成了瑶族的主要婚姻习俗

瑶族的婚姻与其他民族一样 ， 经历了原始的杂乱性交、血缘家庭和普那路亚家庭时期的群婚，然后发展到一夫一妻制的婚姻 。 瑶族的一夫一妻制的形成和发展，是在经历了相当长的氏族部落群婚制后 ， 产生了母权制婚姻制时，才开始逐步进入一夫一妻制婚姻的 ， 到了父权制社会时，一夫一妻婚姻得到了进一步巩固和发展 。 在新中国建立以前，一夫一妻制虽然占主导地位 ， 但对偶婚乃至群婚的残余现象仍然存在。

瑶族婚姻缔结形态主要有两种 ， 即嫁女和招郎。瑶族盛行招男入赘 ， 尤其是盘瑶。境内盘瑶招郎入赘的形式有“买断”、“两边居”、“断亲不断种”、“招郎转”四种 。

“买断” ， 又叫“男从女姓”或“随妻走”。是指男子入赘后 ， 改从女方姓，有的还要改名字 ， 变成女方家庭中的一成员，所生子女从母姓 。 入赘女婿在瑶族社会中普遍受到尊重，在家庭的地位也是平等的 。

“两边居” ， 又叫“两边顶”或“两边走”或“两不避宗”。是指男女结婚后并不固定在男家或女家居住 ， 而是实行“两边走”的居住方式，在男方住一段时间 ， 又到女方住一段时间，一般每年中都要轮流在两边家庭居住 。 居住的时间长短，则视两边家中的农活和劳动力的多少以及生产的节令而定 。 嫁娶双方各保持原姓，所生子女一从父姓 ， 一从母姓，如女为娶方 ， 则单序随母姓，双序随父姓 。 “两边走”的居住方式，有的坚持三五年 ， 有的则坚持二三十年，最终还是固定居住在一家 。 夫妻有义务赡养双方父母。

“断亲不断种” ， 又叫“后世留丝”。是指男子入赘后 ， 改从妻姓，所生子女必须有一个继承亲生父亲的香火 。

“招郎转”又叫“随郎转” 。 是指男子上门入赘后，居住一段时间后 ， 或生了孩子后，妻子儿女便离开女方家 ， 随夫回家居住。

另外 ， 在瑶族中还有“回娘女”（还头）、“天婚”和“买童养媳或童养婿”等婚姻形式。

“回娘女”也叫“还头”或“姑舅表婚” 。 在瑶族婚姻中，舅权的作用十分突出 ， 姑家女儿必须优先嫁给舅家的儿子。不管双方自愿与否 ， 也不管双方年龄悬殊、长相丑陋、有无残疾均要服从。如舅父声言不娶姑家女儿 ， 女孩才可另嫁。故瑶家俗语说：“娘家舅大”、“舅爷大过天”、“舅家要外甥 ， 哼也不敢哼”。

“天婚” 。 这是一种受巫教和道教影响的包办婚姻。是指男女婚配与否 ， 不由人定而由天定。具体做法有两种：一种是按阴阳五行的要求决定婚否 。 如：两金夫妻不相宜，金木夫妻不可嫁 ； 金水夫妻得相闲，金火夫妻六合强 ， 两木夫妻不相争，木火夫妻好相守等等 。 一种是筛翁（巫师）卜卦决定婚否，凡连续三卦均为阳 ， 名曰“阳圣三卦”，男女双方可婚配 ， 否则不能合婚。

买童养媳或童养婿 。 瑶族历来刀耕火种，为满足所需劳动力和节省缔结婚姻时的礼金 ， 有儿则买童养媳，有女则买童养婿 ， 待男女双方成年后再行婚配。此种婚姻较嫁娶、赘婿婚姻更为实惠、更为稳定可靠 。

在瑶区 ， 寡妇可以再嫁，也可以招郎入赘而不受任何干预 。 寡妇与入赘者以及亡夫无血亲关系，只有继承宗祧的意义 ， 故同姓不一定同宗。如鳏夫寡妇结合生下子女 ， 寡妇即须出嫁，又不能带走亡夫家产 。 兄鳏而弟妇孀，弟媳可转升为兄妻 ， 而弟鳏则不能娶寡嫂。寡妇婚嫁虽不受限制 ， 但不许兄终弟继或姐去妹来的婚姻结合。

瑶族保留的这些原始婚姻形态 ， 虽然现在少见，但在洪塘营、横岭瑶族乡以及桥头挨广西白岭的大山中的瑶民仍然保留着这些样的婚姻形态 。

（三）瑶族青年男女的婚姻过程成了代代相传的基本习俗

瑶族的婚姻形式多种多样 ， 但不管采用何种形式，都要经过求婚、订婚、婚嫁、回门等过程 。

求婚 。 即男女双方通过对歌（或别人介绍）认识后，互相往来了解 ， 建立了感情，情投意合者便禀告父母 ， 父母同意后，就请人到对方求婚 。 自古以来，瑶族婚恋自由 ， 男女青年婚前可以自由交往，可利用节日、圩日、集会、公益活动、走亲访友的机会 ， 对歌的形式选择对象，通过对唱表达爱情 ， 这是瑶族婚俗的一大特色。

订婚 。 瑶族青年男女无论是自由恋爱成婚，还是经人介绍成婚 ， 其婚姻的形成都要经过订婚。订婚的程序 ， 各地各支系的瑶族有所不同。境内盘瑶支系的订婚一般要经过讨八字、送定礼两道程序 。 “讨八字”就是男女恋爱成熟后，须托媒人到双方家出具年庚八字 ， 进行合年庚。若双方的年庚不合 ， 就不能订婚；若双方八字相合 ， 就要选择吉日定亲。“定亲”要送定礼 ， 定礼一般是将鸡、鸭、肉、礼物等送到女方家。订婚时 ， 女方要请有经验的老人参加订婚仪式帮助讲话。双方拟定有关事宜 ， 确定粮食、服饰、银器数、今后有无赡养义务等。双方达成协议后 ， 视为订婚成功。

婚嫁 。 订婚后，若是当年婚配的 ， 男方给女方送银饰、礼金和酒肉，谓之“行过茶礼” ， 行过茶礼之后，姑娘就明白年内就要出嫁了 。 在出嫁前的一两个月，甚至半年 ， 就着手准备嫁妆，不再做其他的农活和家务活 ， 只做针线嫁妆，称“坐离娘月”或“坐姑娘” 。 女方亲威便相继请姑娘到家做客惜别，姑娘要给这些亲戚各送一双亲手做的布鞋 ， 表示谢意。俗称“吃鞋子饭” 。 姑娘出嫁的前十天，村中未婚姑娘每夜都轮流来陪伴即将出嫁的姑娘 ， 相互叙说姐妹情谊。出嫁的前天新娘开始“哭嫁” ， 叙述父母兄弟姐妹之情，不忘养育之恩 。 哭嫁时，哭到谁面前 ， 谁就给红包，名曰“哭嫁钱” 。 有的在出嫁的头天晚上，亲戚朋友和村上的姐妹来了 ， 还要“坐歌堂”，唱“情歌”、“劝歌”、“送歌”等一系列女歌 。 吉日早宴后，新娘就忙于梳妆打扮 。 出嫁时，唢呐、锣鼓、鞭炮齐鸣 ， 同时将嫁妆抬出。伴娘和亲属将新娘从房内扶出 ， 慢步入厅堂，面对神台三鞠躬 ， 拜别祖宗。由舅父或哥哥背负走出大门 ， 一直到看不见为止。意即嫁出去的女不能占娘家的天地 。 这是母权制向父权制过渡的遗风。然后新娘接过“避邪伞” ， 由迎亲队伍和鼓手们敲锣打鼓引路启程。送亲队伍少则十几人 ， 多则几十人或上百人。“接亲”的则抬着嫁妆走在前面 。 新娘行至新娘家时，男方婚礼主持人率吹鼓手鼓乐迎接 ， 鞭炮齐鸣，直至家中 。 到新郎屋前，送亲队伍要停留在大门口 ， 待伴娘帮新娘洗脚换上新鞋后，男方要杀公鸡一只 ， 意为斩邪除妖，然后伴娘领新娘进堂屋向神龛作两个揖 ， 再领新娘入洞房。这时再由乐队吹奏接引送亲客进屋入席 。 入席完毕，主婚人主持拜堂婚礼 。 瑶族的“自称”不同（支系不同），婚礼的内容也不尽相同 。 一般都是主持人喊：一拜天地，二拜祖宗 ， 三拜亲家上房客，四拜娶方亲人长辈 。 新郎新娘拜毕，同饮交杯酒 。 接着是主婚人唱十二拜歌，祝夫妻和睦相处 ， 一生幸福。歌毕 ， 新郎新娘就向祖宗、长辈、送亲客、天地各拜十二拜。拜毕 ， 主婚人对新人进行“教戒”，即如何孝敬父母 ， 为人处世、夫妻和睦等道德教育。然后由唢呐引路 ， 将一对新人送入洞房，备上酒菜 ， 由伴娘陪同新娘新郎饮酒见面交谈。酒席间 ， 伴娘还要到迎亲队伍席上敬酒，表示感谢乐队辛劳 。 席间双方客人要对唱山歌，直至通宵达旦 。 婚礼结束后，送亲客还没有离开男方 ， 新郎新娘是不能同房的。客散后 ， 有闹新娘茶习惯，而不闹洞房 。 结婚后的第三天，新婚夫妻要回娘家省亲 ， 俗称“三朝回门”。“回门”通常要挑一担礼物 ， 有糍粑、肉、鸡、酒之类，凡女家的至亲都要送糍粑 ， 接糍粑者春节期间要请新客饭。瑶族的求婚方式、订婚形式、婚宴仪式、接亲仪式、送亲仪式、入门仪式、迎亲活动、三朝回门等一系礼仪程序中 ， 因地域相异、支系不同，活动的内容五彩缤纷 ， 各具特色。

（四）居住习俗

古代瑶族先民主要以洞穴为居所 ， 直到新中国建立之前仍有一部分瑶族群众住在岩洞中。随着瑶族社会生产力水平的提高 ， 瑶族人民的生活水平也在不断提高，改变了人们的居住观念 ， 开始讲究居住建筑的质量。洞穴居、巢居早已退出建筑领域 ， 人字棚、人字寮也越来越少，取而代之的是一些质量较好 ， 式样别致，独具特色的干栏建筑和平房建筑 。 瑶族支系多，居住广 ， 地理环境各异，从而使瑶族村落布局、居住建筑以及家庭设置呈现出不同的风格 。

1.村落布局

瑶族是个山居民族 ， 部分村落位于海拔1000米左右的高山密林中，部分住在石山或半石山区 ， 部分住在丘陵平岗河谷地带。境内高山瑶村落一般都比较小 ， 分布较零散，村与村的距离 ， 近者一二公里，远者相距二三十公里 。 有的住山腰，有的住坳顶 ， 有的住山背，有的住山槽 。 村落之间相隔较远。故地方民谚讲：“讲话听得见 ， 见面走半天”，“看见屋 ， 走到哭”。平地瑶和民瑶居住比较集中 ， 小村有十几户或几十户，甚至上百户 。

瑶族是各支系聚族而居 ， 自成村落。一般都是依山立宅 ， 村落大多竹木青翠，风景秀丽 。 平地瑶区的村落建筑，习惯讲究风水、朝向 ， 一般选择倚山面水的山脚下立村。一个村落的房舍模式和朝向 ， 绝大多数是相同的，一般为砖瓦结构 。 高山瑶村落较分散，一般是三五户为一寨 ， 分布在各条山谷里，一般是竹木结构和泥木结构 。

2.房屋建筑

历史上 ， 瑶族是个迁徙民族，游耕农业决定了他们每到一处一般只能住三年五载 ， 然后又迁到别处垦荒耕种。与这种游耕农业相适应 ， 人们建筑的居室十分简陋，但随着社会生产力的不断发展 ， 瑶族居室从穴居、半穴居、巢居、人字寮，逐渐为干栏建筑和平房建筑所取代 ， 呈现出风格不同的居室建筑。

竹舍 。 一般是以卵石做地基。用大楠竹为柱和檩 ， 编竹片为篱墙，破大竹为竹瓦 ， 做成竹舍。这一般为居住在高山密林、竹子资源丰富的瑶族所建造的居室 。

木屋 。 部分住在大山中的瑶族，则利用当地盛产木材的有利条件 ， 建造木屋。以杉木为房屋的柱、檩、椽、檐 ， 四周以木板或木条为墙，屋顶盖杉木皮 ， 后来有不少的屋顶盖青瓦。多为一栋三间 ， 名曰“三间堂”，正屋两侧多用杉条另辟两间 ， 俗名“披杉”。一般是左间为畜圈、碓房、厕所和杂房 ， 右间为厨房、洗澡间。正房前后均开有小木格窗 。 另外，还有一种吊脚楼式的木板干栏屋 。 这类木板屋多为居住在大山深处，林木资源丰富的瑶族所建筑的居室 ， 江华的高山瑶多属这类建筑。

泥瓦房 。 泥瓦房分为两种：一种是以泥砖为墙（有的以泥舂墙），木架结构 ， 上盖青瓦或杉皮，此类泥屋多为高山瑶所建造 ； 一种是以自烧火砖为墙，杉木为柱、檩、椽、楼、檐等 ， 上盖青瓦。这两类泥瓦房一般是横排“三间堂” ， 人多的或富裕的家庭为“五间堂”。房间前后开有小窗 ， 采光不足，房内光线较暗 。 房屋较为宽敞高大，多为两层 ， 楼上放粮食等物品，楼下为住房 ， 中间为堂屋，两侧为住房 。 有的还在房屋两侧建有“披间”或“耳房”，此类住房多为平地瑶和民瑶所建造 。 特别是平地瑶的建筑，以精细别致见长 ， 非常注重压顶装饰。房屋的前后檐向外伸出挑起 ， 十分精致壮观。

3.家庭设置

历史上 ， 瑶族人民生活十分贫困，大部分的家庭设置都十分简陋 。 特别是过山瑶因刀耕火种的游耕生活，三五年搬一次家 ， 也决定其家庭设置必须简易。一般的家庭除了粮食、畜禽和正在耕种的土地外 ， 几乎没有别的财产，木头作凳 ， 草窝作床，竹筒当酒杯 ， 一个铁锅几个碗，家中的资产两担可以挑完 。 每个瑶族家庭的火塘和神龛以及粮仓都必须要设置好的。所谓火塘 ， 就是堂屋中或侧房挖个坑，中间放个铁架为灶 。 白天全家围住火塘煮、食，晚上则在火塘生一炉火 ， 四周摆上几条长矮凳，或是架几块木板 ， 围火驱寒而眠。神龛多设在堂屋正面 ， 但部分盘瑶的神龛多设在堂屋正面左侧，下设一小桌 ， 用以陈列香炉、烛台、祭品。每遇初一、十五或与宗教有关的大小事情 ， 都要烧香拜祭祖先。有的家里的墙壁上或柱子上挂上兽头兽脚 ， 以此来炫耀主人的能干精明。卧室的多少因人而定 。 一般人家神龛后面的房是家长的卧室，左右两侧分别为子女儿媳的卧室 ， 大门居堂屋正中，屋内两侧各开一小门 ， 左为男人门，右为女人门 。 姑娘的卧室一般设在女人门旁。在离住房数米远之处 ， 建一干栏式方形粮仓。瑶族的饮水 ， 常破竹为槽，架设水笕 ， 将水引到家中。一般是几家人共同使用一条主水笕 ， 各家再引一条分水笕入屋，让水流入水缸或木桶 。 水笕长约百多米，甚至上千米 ， 盘山过坳，穿越几个山坡 。

概而言之 。 瑶族的住房，从穴居、巢居、竹寮、木寮发展到吊脚干栏屋和砖瓦屋以及到现在的钢筋水泥屋 ， 从村落的布局、住房建筑以及室内设置，都充分反映了他们的经济状况、民族心理、家庭结构及宗教信仰等诸多方面内容 ， 是民族风格与实际应用的统一体。

（五）饮食习俗

饮食和居室一样是人类生存的基本前提 ， 是人类物质文化的一个重要组成部分。瑶族人民在长期的社会实践中 ， 创造了具有本民族特色的饮食文化，形成了与山地自然环境、经济生活紧密相连的瑶族饮食习俗 。

1.食物种类

过去 ， 瑶族多山居，交通不便 ， 经济发展慢，生活贫困 ， 所食的肉类，主要靠上山猎获的野兽 ， 下河捕捞的鱼类，以及家中饲养的猪、鸡、鸭 ， 但极为有限。所以 ， 每次狩猎、捕捞归来，或过年杀猪 ， 常将其肉食制作为酢肉、腊味，留作待客或过节食用 。 熏制的腊肉可以保持一至两年。

瑶家肉食品除家养的猪、鸭、鸡一类之外 ， 还有野猪、田猪、豪猪、麂子、獐子、松鼠、岩鼠、芭芒鼠等野兽等；野鸡、斑鸠、竹鸡等野禽类 ； 鱼虾蛙水产类等，均为肉类佳肴 。

瑶族的蔬菜类食品有园栽和野生两类 。 由于南方气候温暖，园圃冬夏常青 ， 其品种有：白菜、芥菜、萝卜、韭菜、芹菜、芫荽、葱、蒜、姜、瓜类、豆类等；山野菜的品种也很多 ， 可分为笋、菌、叶三大类。笋类有苦竹笋、甜竹笋、毛竹笋、南竹笋、箭竹笋、麻竹笋、鸟竹笋、水竹笋等十多种 ； 菌类有香菇、木耳、天鹅菌、松树菌、茶树菌、鸡仔菌等十多种；叶类有苦菜公、苦麻菜、马齿苋、蕨菜、野芹菜、香椿叶等几十种 。 这些山野菜生长都有季节性，所以瑶山一年四季都有新鲜野菜 。

瑶族的菜肴制式也极富特色 。 除上述讲到的腌制酢肉酢鱼和熏制的腊肉外，还有很多制作样式 。 瑶族餐桌上自然是少不了酒的，俗语有“瑶家无酒不成席”之说 。 过去，大部分的瑶族家庭都制有熬酒的一套工具 ， 掌握了一套熬酒的技术，都会酿酒自给 。 酒类有糯米甜酒、粘米烧酒、玉米酒、瓜箪酒、红薯酒、糁子酒、高梁酒等。此外 ， 瑶族的油茶也颇富特色。

2.饮食规矩

瑶族饮食有一定规矩 。 平时进餐，都很注意礼节 ， 尊敬老人。一般都要等全家人到齐后才能开餐 ， 特别是要等老人到位才能用餐，实在不能按时回来吃饭 ， 必须先留出一份饭菜。家有老人 ， 必须让老人坐在上席，有好菜要先夹给老人吃 ， 如家里杀鸡鸭要给老人敬鸡鸭尾椎（屁股），给小孩吃鸡鸭腿 。 每逢过年过节或有好酒好菜，必先敬供祖先 ， 才能上桌。用餐前 ， 还要细声地说几句相邀的话。如“酒菜都摆好了 ， 请各位祖先一起来吃”，说完才能动手吃饭 。

瑶族请客 ， 一般是男客、女客分别请。客人长辈和主人长者坐上席 ， 次者坐下席。两侧为晚辈客人和陪客者坐 ， 以便帮助长辈斟酒盛饭。敬酒一般是酒过三巡 ， 就由客人随意喝了。在敬酒未过三巡时 ， 客人若是拒绝的话，那就意味着瞧不起主人了 ， 哪怕你从来不喝酒，也要端起酒杯表示意思 ， 才会使主人高兴。酒壶放在桌上 ， 壶嘴要朝桌外，不能朝桌内 ， 否则就会得罪客人。如酒喝够了 ， 不喝了，也不能将酒杯倒转放 ， 否则，主人则认为你小看他没有酒了 ， 于是就将酒坛端出，非要你喝个够 。 如正月请客和红喜事，席间还经常猜拳饮酒助兴 ， 意为“响发、响发”，这样主人才会更高兴 。

总之 ， 瑶族的饮食习俗，不论是食物种类、食品制作 ， 还是饮食规矩，都是根据其生活环境、民族性格、图腾崇拜、禁忌与喜好而形成自己的特色 。 随着社会的发展变化，瑶族的饮食文化将日趋丰富多彩 ， 也会向现代社会的饮食文化靠拢，同时 ， 也将会注意保留传统饮食文化中优秀且富特色的部分。

（六）服饰习俗

瑶族支系多 ， 服饰不尽相同，各有特色 ， 就是在同一支系的不同地区的瑶族服饰也不尽相同。

盘瑶服饰的共同特点可以概括出以下几点：一是多蓄发 ， 盘结头顶，史称“椎髻” 。 妇女喜以花布、青布、红布或瑶锦包头，头饰分为顶板高架、平头和尖头三种装饰 。 并饰簪铒，缀以珠玉 ， 项饰银圈，胸佩银饰 ； 二是尚青、蓝色。衣多以青、蓝布为主要原料 ， 以红、白、黄等五彩为副色或装饰色，衣裤、裙边缘喜镶花纹 ， 花纹均以红色为主，史称“衣斑斓布褐” 。 男女皆着短衣裹腿、跣足。女子多着裙 ， 加饰围裙或腰带。

服饰是一个民族的文化表征 ， 在一定程度上反映了一个民族的文化面貌。瑶族是个山地民族 ， 其服饰文化的形成与山地经济文化有密切的关系，包含着丰富的文化内涵及功能 。

一是充分体现了与生活环境相适应的原则 。 如瑶族服饰喜欢包头裹脚，其最初的用意是出自对身体的保护 。 瑶族长期生活在山区，生活环境和劳动条件都十分恶劣 ， 其制作的服饰之所以有头巾、无袖无扣长衣、短裤或绑腿等，都与实际生活有关 。 头帕不仅可御寒，还可在山野中穿梭保护头部不受刺割和撕扯 ； 腰带不仅代替了扣子的功能，而且还可以护腰 ； 短裤便于跋山涉水，负重行走 ； 绑腿可防毒蛇、恶虫的侵咬和荆棘挫伤。又如 ， 瑶族服饰均以蓝色、青色麻布或棉布为主，这也是与瑶族的经济生活息息相关的 。 瑶族长期从事刀耕火种的山地农业，在砍山烧荒的过程中 ， 整个生产区都是灰烬和黑土，穿深色的服装比其他颜色耐脏 。 另外在狩猎过程中，深颜色的衣服不鲜明显眼 ， 容易隐蔽自己。所以 ， 瑶族形成了崇尚青色和蓝色等深颜色的习俗。

二是反映了瑶族先民的宗教信仰和民族意识 。 瑶族以盘瓠为图腾，盘瓠毛五彩 ， 故瑶族“好五色衣服，……衣裳斑澜” 。 这种喜爱鲜艳服色的民族习俗，历代相传而不衰 ， 其间含有对祖先崇拜之意。如清人黄钧宰的《金壶浪墨》载 ， 瑶人“女则五彩缯帛，裰于两袖前襟至腰 ， 后幅垂至膝下，名狗尾形 ， 示不忘祖也”。另外 ， 在瑶族民间认为，银饰既是避邪祛灾祈福之物 ， 又可装饰美化衣服，所以对佩戴银饰极为喜爱 。

三是反映年龄与婚否 。 瑶族服饰是区别年龄与婚否的一个重要标志，如从瑶族的发型、头饰以及服饰式样的大小、图案纹样的多寡和色彩的艳素可以区分年龄的大小 。 宁远顶板瑶，少女蓄发梳髻于头顶 ， 以绣花巾缠头，中露发髻 ， 小巧玲珑，活泼可爱 。 十七八岁的姑娘则以蜂蜡涂发，结发叠髻 ， 用花巾包裹，再用蛾冠罩上 。 蛾冠，上绣花鸟 ， 边缀银片、珠串、丝线、中空，高耸 ， 形如宫妃绣冠，而已婚妇女则将蛾冠取下 ， 以花帕覆盖头上。

此外 ， 瑶族服饰不定期反映财富和地位。特别是所佩首饰更是显示财富的象征 。

舜王与白想

——舜王传说之一

何玉田何家壬

濂溪九曲十八弯 ， 弯弯曲曲像条龙，濂溪河上以前架着一座石桥 ， 名叫“参驾桥”，说来还有段故事 。 这“驾”是皇帝的圣驾。你知道皇帝是谁？是四千多年前的虞舜 。 参驾的人，名叫白想 ， 原来是个平头百姓，以打渔种地为生 。 那时，这里虽然人烟稀少 ， 却是交通紧要之处，南来北往 ， 岂能没个桥。说桥也委实可怜 ， 不过三根并排捆成的松树，春水一发 ， 哗啦一届大水冲个无影无踪，再架桥还得等雨停水退才成 ； 涨水落雨的时候，行人只得光着脚板过水 ， 陌生人哪晓得深浅厚薄，免不了常出一差二错 。 那时，白想一来年轻心好 ， 二来反正雨天事松，便干脆把自己当桥 ， 背人过水。无巧不成书 ， 舜王南巡来到这山窝窝，正碰上落雨刮风涨大水 ， 眼前一条涧子，浊浪滚滚 ， 心里不由一愣。正为难间 ， 茅屋里跑出一个后生在他面前猫下腰，请他上背 。 舜王有点不好意思，说：“这我岂不把人家当成桥了吗？”白想麻利地把舜王背到河中 ， 笑着答道：“我是桥呀！是马您老倌就喂大鱼啦！”舜王上了岸，把白想看了又看 ， 问道：“好后生，你要多少渡钱？”白想把手一摆：“老倌子走吧！我在涧边架桥又变桥都快三年啦！要人家的钱哪会如今还是条穷汉？！”舜王听了 ， 连忙上前抓住白想的手，说：“你道我是谁！我就是舜 ， 才头次碰见你这样的好心人。”啊！舜王南巡来了 。 白想连忙跪倒在地：“大王恕罪！”舜王一把拉他起来，拍拍他的肩膀 ， 笑哈哈地说：“你有什么罪，我要封你为地方官 。 ”

白想封了官 ， 亲戚、朋友来道贺的险些踏破门槛。白想好不高兴！他想 ， 我只不过背了舜王过河，便得了官 ， 要是在涧子上砌座大桥，舜王看了 ， 这官岂不更大。这么一想 ， 白想就发号施令起来，到处强征民伕 ， 筹款派捐，限令百姓要在舜王南巡归来之前 ， 把桥修好，白想每天一手捏根粗棒槌 ， 一手捏把大蒲扇，谁怠慢就使劲敲谁的脑袋 。

很快过了一年 ， 舜王又从这里路过，见多了一座大石桥 ， 这是怎么回事呢？

舜王信步上桥 ， 看见一个缺胳膊的老翁和一个断腿的后生在唉声叹气。舜王问是为了什么 ， 两个残疾人愁眉苦脸，把头摇得像个拨浪鼓 ， 什么也不肯说。舜王急了 ， 说：“我是舜！你们但说无妨。”两个人听了才一把鼻涕一把泪把白想当官以后如何想升官发财 ， 如何逼着老百姓为他修桥，自己又如何被大石头砸成残废的事一一讲了 。

舜王听了 ， 气得老半天说不出话来，指着那断臂老翁说：“你快把白想叫来！”

白想正在做升官梦 ， 一听舜王驾到，连忙起来参驾 。

舜王再看白想时 ， 见他肥头大耳，满脸横肉 ， 全不是往日模样，把脸一沉问道：“小小的涧子 ， 这样劳民伤财，架座大大的石桥 ， 你是为什么？”

白想吓得说不出话来 。

舜王火了 ， 吼道：“你不说我也清楚，从前 ， 你背人过河，心是好心 ， 所以，我才叫你当官 ； 眼下砌这座大桥，事是好事 ， 心是坏心，这官还能让你当下去么？真是白想 。 告诉你，你再不能为官了 ， 你去帮老百姓看守庄稼吧！”

白想做梦也没想到会有这样的下场 ， 头上好似五雷轰顶，心里一慌 ， 倒地死啦！可怜他临死手里还捏着一把蒲扇呢！如今在庄稼地里看到的稻草人，瘦得四条筋 ， 成天不停地拍打着蒲扇赶鸟，正是白想呢！

——舜王传说之二

蒋秋荣周长青

道县有个叫“两蚊洞”的地方 ， 过去这地方不叫“两蚊洞”，是叫“斩蚊洞” 。

那是很久很久以前的事了 。

一个炎热的夏天 ， 舜王南巡来到这里，他走辛苦了 ， 就坐在一棵大树下的石头上歇凉。突然 ， 一个年轻貌美的姑娘朝他走来。这姑娘左手提着一个竹篮 ， 右手拿着一把扇子。舜王看出这姑娘不是好人 ， 就故意向那姑娘借扇子。舜王向那姑娘施了一个礼 ， 问道：“天气好热呀，姑娘的扇子借给我用一下吧 。 ”姑娘见舜王问她借扇子，就装成很客气的样子 ， 对舜王说：“哎呀！让我来给你扇吧！”舜王故意不推迟，让她给自己扇风 。 扇了几下，舜王就装做睡着了 ， 姑娘见舜王睡着了，就甩掉扇子 ， 一下扑在舜王身上，伸出她那长长的细舌头 ， 像钉子一样直钻进舜王的肉里，心想：世上最好吃的东西被我吃上了 。 姑娘刚刚扑到舜王身上，舜王就打了一个翻身 ， 把姑娘按倒在地上，左脚踩在姑娘身上 ， 用手举起宝剑，喝道：“你这妖精 ， 谁派你来的？赶快说！不然，我的宝剑不认识你了！”于是 ， 那个由妖精变的姑娘只好向舜王说出了自己的来历。

她原是玉皇大帝身边一只蚊子 。 玉皇大帝派她下凡，限她在十年之内为他找一种最好吃的东西 。 领命后，她就上山 ， 下海，走南往北 ， 整整找了九年九月零九天，尝遍了天上飞的凤凰、孔雀、乌鸦、麻雀 ， 地上走的狮王、老虎、豺狼、豹子，海里游的苍龙、鲸鱼 ， 把世界上所有的东西都尝过了，只是还没有尝过人肉 ， 好容易在这里找到了人肉尝，没想到被舜王抓住了 。

舜王又问妖蚊：“人肉好吃吗？”

妖蚊问答说：“好吃好吃 ， 世界上的东西我全部尝过了，最好吃的还是数人肉 。 ”

舜王喝道：“大胆妖蚊 ， 竟敢下凡来吃人肉，我一剑把你杀了 ， 看你还敢下凡吃人肉不？”舜王刚刚把剑举起，随即又放了下来 ， 心想：我今天杀死了妖蚊，玉皇大帝怎么晓得？他见妖蚊没有上天奏本 ， 就会派别的妖怪下凡寻最好吃的东西，世上的人还是要被他吃光 ， 倒还不如把妖蚊的舌头割掉了，让她回到天上向玉帝讲不清 ， 玉帝就不会再派妖怪下凡来了。

于是 ， 舜王就把那妖蚊的舌头割掉，放她飞上天去 。

妖蚊返回天宫 ， 玉帝问她：“你下凡九年，找到最好吃的东西没有？”

蚊子没有舌头 ， 回答不出话来，只是“嗡嗡嗡”地叫 。 玉帝再问，妖蚊还是“嗡嗡嗡”地叫 。 玉帝见妖蚊不敢回话，认为人世间找不出最好吃的东西 。 以后，再也不派妖怪下凡找最好吃的东西了 。 从此后，人间就少了祸害了 。

——舜王传说之三

唐化善郑芬荣

很久以前 ， 舜王来到湖南的道州，看到田里的庄稼颗粒无收 ， 非常痛心。他想知道庄稼颗粒无收的原因 ， 就去访问当地蚣坝叶子山村的农民杨老头。杨老头告诉舜王：“村东面岩洞里的石泉素来是长流不断的 ， 今年，不知什么缘故 ， 这石泉却干枯了，我活了八九十岁 ， 可从来没见过这种情况呀！”舜王觉得事有蹊跷，就决心进岩洞去看个究竟 。

舜王的妻子湘妃劝他不要进岩洞 ， 怕里面有危险，可舜王却说：“怕什么 ， 我有宝剑！”临行前，舜王抽出了金光闪闪的宝剑 ， 并递给湘妃一块手巾，说：“如果手巾由白变黑 ， 我就会遭到不幸。”在场的杨老头也劝道：“大王还是不去为好！”舜王却说：“为人民除害 ， 乃大王旨意，没有什么犹豫的！”说完 ， 就大步走进了岩洞。

舜王走进岩洞 ， 手里紧紧地握住宝剑，宝剑发出闪闪的亮光照着他在黑洞洞的岩洞里前进 。 走着走着，岩洞里面变得越来越阴凉 ， 越来越阴森；走着走着 ， 舜王突然发现前面有一个庞然大物，仔细一看 ， 原来是一条孽龙！这孽龙横躺在洞里的水道上，把泉水堵得死死的 。 老百姓叫苦连天，孽龙却闭着眼睛呼噜呼噜地睡大觉 ， 舜王看到这个情景，怒不可遏 ， 跃上龙头，挥刀便砍 。 孽龙惊醒过来，与舜王展开了一场血腥的搏斗 。 舜王将孽龙砍了九九八十一刀，孽龙的血如山洪爆发般地从岩洞里涌出来 ， 不多久就一命呜呼了。这里 ， 清清的河水一涌而出，奔下山岗 ， 流过田里，禾苗得救了 。 舜王却因沾染了毒水而壮烈死去了。

再说 ， 人们自从舜王进岩洞以后，个个都坐立不安 ， 守着那块手巾，守到第二天 ， 人们发现那块手巾慢慢地变黑，才知道舜王已经遇难 。 湘妃知道舜王遇难，立刻昏了过去……人们知道舜王遇难 ， 都跑到洞边，跑在岩洞前 ， 大声哭泣不止……湘妃苏醒过来，也嚎啕大哭 。 她一边哭，一边将泪水抹在竹子上 。 泪水干了，竹子上便留下了一点一点的斑点 ， 成了斑竹，遗留到今天 。 为了纪念舜王，人们将这口岩洞更名为“斑竹岩” ， 还在石上建起一座庙，取名叫“舜王庙” 。

阳城罢侏儒

陈家声何家壬

隋炀帝时 ， 这个荒淫无道的昏君下诏各地进贡太监。那时候 ， 道州这地方还叫永阳（管辖道县、永明两县），县官进贡了一名叫王义的秀才 。 这个王义矮小伶俐，能言善辩 ， 又会插科打诨，很得炀帝喜爱 ， 连他乘龙舟游运河，也把王义带在身边 ， 作为优伶戏弄。后来 ， 进贡侏儒形成制度；唐朝统治者在道县置州以后就把道州进贡矮奴 ， 称为“任士贡”，每岁一人 ， 供那些饱食终日、精神空虚的王族戏弄。

实际上道州又哪有这么多的侏儒？州民不敢反抗 ， 只好弄虚作假，把好端端的儿童放在菜罐里控制其生长 ， 上面露出脑袋造成畸形，到了时候 ， 便破罐出人，作为“侏儒”上贡 。 这“把戏”代代相传，不知拆散了多少劳动人民的幸福家庭 ， 造成多少儿童生离死别的悲剧。不少州官却借此升官发财 。

阳城字元宗 ， 唐朝北平（今河北省完县）人，德宗时考中进士 ， 官授谏议大夫，耿直敢言 ， 嫉恶如仇，在朝廷是面响当当的铜锣 ， 以敢于弹劾权奸裴延龄而闻名天下。当然 ， 裴延龄不会轻易放过他，寻了罪名把他贬为陕州刺史 ， 接着又把他调到道州这荒凉、偏僻的边城来。

阳城一上任 ， 不忍再行这种残害儿童的伤天害理之事，便大胆地担当风险 ， 不向朝廷进贡侏儒。这无疑是意味着向封建统治阶级挑战 ， 引起德宗的极大愤怒，频频下诏质问 。 阳城慷慨陈词，据理力争 。 他举出两点理由要罢免侏儒之贡：一、《六典》规定，贡有不贡无 。 道州水土所生，只有矮民 ， 并无矮奴，不应贡 ； 二、州民畸矮，若进贡 ， 不知贡谁，不能贡 。 讲得皇帝理屈词穷，不得不下诏废除了道州年年进贡侏儒的虐政 。 可以想见，阳城当时这一斗争的胜利是何等地振奋人心 。 人们奔走相告，欢声雷动 ， 提起阳城，热泪盈眶 。 深恐时间一久，便忘记了这为民作主的使君 ， 生男孩时均以阳为字，借以永志对阳城的怀念 。

——寇准传说之一

何家壬陈家声

在道县寇公街潇水河畔的城墙上有个寇公楼 。 寇公楼原名太平楼，相传为寇准谪贬道州时所营建 。

寇准虽然谪贬道州 ， 但他还是没有忘记国家，还是以爱国爱民为己任 。 因此，他经常微服出访 ， 求贤问能，深入到穷乡僻野去寻求治国救民平天下之道 。 一个数九腊月天气，寇准怀着沉重的心情来到道州城下的潇水河畔 ， 看见一个头戴蓑笠、脚穿五鼻草鞋的老渔翁正在聚精会神地垂钓，鹅毛似的大雪打在他的脸上 ， 也不使他感到半点寒意。这一偶然的遭遇使寇准感到惊奇 ， 心里想：莫非这老汉是姜子牙式的人物？于是上前施礼道：“老丈是诗人？在此独钓寒江雪么？”老翁听了，哈哈大笑起来：“诗人 ， 老百姓可没有那闲心，我是钓太平来的！”这一荒唐的回答 ， 几乎把寇准惊呆了，不能不使他打破砂锅盘到底 。 经过一席交谈，他才明白：原来这地方叫金鼎潭 。 很久以前，有个仙人路过此地 ， 把一个金鼎掉下河去了，临行告诉人们 ， 只要金鼎出现，天下就会出现太平 。 于是，老翁立下志愿 ， 决心把金鼎钓上来，让道州的黎民享个太平日子 。 老渔翁的行动感动了这位白发苍苍的老宰相：老百姓多么渴望太平啊！于是，他就在面对金鼎潭的城楼上建了一座小小阁楼 ， 并挂了一块横匾，亲书“望太平”三字挂在楼上 ， 每当公余退衙，就登楼观望金鼎出现 ， 这就是太平楼的来历。

寇准与潇水

——寇准传说之二

郑芬荣陈家声

很久以前 ， 道州城下不是一条河，是一片水田 ， 水田中间有口塘，塘里夜夜灯火辉煌 。 塘底下藏着一只金鸡，这金鸡用屁股把地下的水吸进肚去 ， 再由嘴巴吐进塘里，灌溉农田 。 金鸡吐水的时候，发出宏亮的声音 ， 很远都听得到。有了这只金鸡 ， 当时的道州出了很多名人才子。

寇准贬来道州当司马 ， 看见塘里灯火辉煌，金鸡长鸣 ， 吵得百姓睡不着觉，就下令车干塘水 ， 把金鸡挖出来。车了七天七夜 ， 把塘车干了。挖了七天七夜 ， 把金鸡挖出来了。金鸡刚被挖出来 ， 一展翅就飞上了天。金鸡飞走以后 ， 藏金鸡的地方冒出一股水来。这股水越冒越大 ， 越涨越高，很快就涨到城墙上来了 。 寇准看见洪水很快就要把道州城淹没，没有别的办法可想 ， 只好喊天。他喊道：“天老爷呀 ， 快把洪水消下去吧！”喊完以后，寇准用手向涨来的洪水一挡 ， 洪水就慢慢消下去了。洪水消下去后 ， 道州城下就流成一条河，人们就叫它为潇水 。 有了这条潇水，城下的水塘不见了 ， 水塘里再也没有金鸡叫了。

——周敦颐传说之一

陈国瓒陈家声

离道州县城三十多里 ， 有个岩洞名叫月岩。这岩洞生得很奇怪 ， 岩顶空圆，宽敞明亮 ， 东西还有两个洞口，由东进岩 ， 出现下弦月，由西进岩出现上弦月 ， 来到岩中，是皓月当空 ， 与天空的月亮一模一样，因此 ， 很多生灵来这里修行养性，炼丹延年 。

很久以前 ， 有只狐狸来到月岩修行，修到宋朝 ， 已经修了五百多年，修成了一个半仙之体 ， 并且炼出了一个红色宝珠，含在口里就能保身灵人 。

那时候 ， 月岩附近的楼田村，出了个周敦颐 。 他在月岩里面读书，读了好几年还是一窍不通 。 由于背不得书，每天都要挨先生的板子 ， 两个手掌经常被先生打得发红发紫。周敦颐经受不住先生的折磨 ， 挨了打以后就跑到岩外山上炼丹。这狐狸的心肠很好 ， 看见周敦颐哭得这样伤心，非常同情 ， 就问周敦颐：“哪个欺负了你？”狐狸知道情由后，就把口里含着的红宝珠吐进周敦颐口内 ， 让他舔上几舔，说道：“不要哭 ， 明天你就能背出书，不再挨板子了 。 ”

第二天背书的时候 ， 周敦颐果然背得滚瓜烂熟，一字不漏 。 先生觉得奇怪，问周敦颐：“你读得这样熟 ， 昨天是不是过了夜？”周敦颐狗肠子一根，把真情全部告诉了先生 。 先生胃口很大，恨不得周敦颐一步登天 ， 就对周敦颐说：“明天你又到后山去哭，如果狐狸又把宝珠吐在你口里 ， 你就一口把它吞下肚子里去。”

第二天 ， 周敦颐来到山上，狐狸又把红宝珠吐进他口里 。 周敦颐信了先生的话，一口就把那颗红宝珠吞下肚去了 。 狐狸见周敦颐吃了它的宝珠，非常痛心 ， 眼里的泪水忍不住掉了下来。但是 ， 他不埋怨周敦颐。他知道 ， 周敦颐小小年纪，是不会做出这种忘恩负义的事情来的 ， 一定是他的先生从中搞的鬼。周敦颐见狐狸突然伤心掉泪 ， 问道：“你是不是舍不得那颗珠子？”狐狸回答说：“是的。那珠子是我护身之物 ， 没有它，我就活不成了 。 生灵总是要死的，死 ， 我倒不担心，担心的是 ， 你的书还没有读好，我死了以后 ， 再没有人来尽心帮助你，就全靠你自己了 。 ”周敦颐听了狐狸的话，才知道上了先生的当 ， 非常后悔，但是 ， 悔也来不及了，于是就对狐狸放声痛哭起来 。

狐狸死后 ， 周敦颐不忘狐狸的恩情，把它的尸身葬在月岩旁边的山上 ， 用黄土给他垒了个大墓，并且在坟墓上种上一根竹子以作纪念 。 为了让墓上那根竹子很快长芽发叶，周敦颐每天放学以后就用水去浇 ， 浇呀浇呀，很快就把那蔸竹子浇活了 ， 并且长得很茂盛。有一天 ， 周敦颐来到坟上，想试试竹子是否长得根深蒂固 ， 两脚骑在竹子上，双手用力去扯 ， 没想到这竹子就载着周敦颐飞起来了，飞在月岩顶上绕了七七四十九个圈子才降落下来 。

周敦颐有了这匹竹马以后 ， 就骑着它周游四海，观察山川湖泽、日月盈亏、阴阳变化的自然现象 ， 结果写出了《通书》和《太极图说》两本传世的书。

——周敦颐传说之二

彭亮忠周长青

周敦颐从小读书的地方是在道县月岩 。 在月岩教书的那位先生每晚总是回到自己家里去睡，只是留下周敦颐在月岩守屋 。

月岩附近山里有个狐狸精 ， 每天晚上都来陪周敦颐过夜，直到鸡叫的时候才离开 。 周敦颐想睡了，狐狸精就把它嘴里含着的那颗珠子吐进周敦颐嘴里 ， 让他整夜睡不着觉，搞得他黄皮寡瘦 ， 一点精神也没有。

教书先生见他瘦成这个样子 ， 就找他谈话，在先生的追问下 ， 他才把狐狸精每天陪他睡觉和给他含珠子的事讲了出来。先生知道周敦颐被狐狸精缠着 ， 就想了个主意，告诉他说：“今天夜里 ， 你把狐狸精给你含的那颗珠子吞下去，它就不能再来缠你了 。 ”

到了夜里 ， 狐狸精又来了。周敦颐就照先生讲的 ， 把狐狸精吐给他含的那颗珠子吞下肚去。鸡叫天亮 ， 狐狸精要走了，就问周敦颐要那颗珠子 。 周敦颐说：“那珠子被我不小心一下吞到肚里去了。”狐狸精听说珠子被周敦颐吞下肚去了 ， 非常着急，说道：“不好了 ， 那是我修道五百年所炼出来的一个丹珠，被你吃了 ， 我的性命就保不住了，马上会死 ， 死了，就不能再返回人世间了 。 ”说完狐狸精果然死了。

临死之前 ， 狐狸精还吩咐周敦颐说：“我死后，你把我埋在那岩洞后面 ， 过了七七四十九天，我的坟上就会长出三根笋子来的 ， 等你在这里读出书来，那三根笋子就会长成大竹子 ， 到那时，你把竹子砍下来 ， 做成一匹竹马，它就能驾你腾云上天的 。 ”周敦颐这才知道狐狸精是真心待他的，非常难过 ， 可是后悔也迟了。

狐狸死后 ， 周敦颐按照狐狸说的，件件做了 。 果然不错，等他读了书出来 ， 那竹子就长大了。他把竹子砍下来做成匹竹马 ， 这竹马就真的能腾云起飞了。

过了不久 ， 京城派人来请周敦颐去京城教书，于是他就骑着竹马进了京城 。 到了京城以后，他很想念自己的妻子 ， 于是他又骑着这匹竹马暗暗地回到家来。因此 ， 他虽然在北京教书，每天都回到家里同妻子睡在一起 ， 时间久了，妻子有孕在身 ， 肚子就慢慢大起来了。周敦颐的母亲蒙在鼓里 ， 看见媳妇大了肚子，怀疑媳妇不学好 ， 就用恶言来骂媳妇：“我的儿子在外教书，你却在家偷人 ， 有脸见我儿子吗？”媳妇对母亲解释说：“娘也，你错怪我了 ， 你儿子天天回来，腹中的胎儿是你儿子的呀！”媳妇见母亲听了解释还不相信 ， 又对母亲说：“你今天晚上就睡在我床上，把房门闩了 ， 等你听到儿子回来敲门就会知道媳妇没有说假话的。”母亲真的睡在媳妇的床上 ， 到了半夜里，果然就有人敲门 。 母亲仔细一听，对！蛮像儿子的声音 ， 就开了门，拿灯一照 ， 才知道真的是儿子回来了。这天夜里 ， 三娘母在一堆有说不完的话。母亲心疼儿子 ， 要媳妇把家里那只唯一的老母鸡杀了，他们三娘母痛痛快快地吃一顿 。 周敦颐没有办法，只好依从母亲 ， 吃了鸡肉再走，等吃了鸡 ， 天就快亮了，把返回京城的时间耽误了 。

第二天清早 ， 京城的学生都来学堂上课了，可是学堂的门还没有开 。 学生认为是老师睡着了，忘记了起床 ， 就加势敲门，这时周敦颐正坐着竹马在空中行走着 ， 听到了学生在喊，一时糊涂 ， 就应了声：“我在这里！”学生们沿着答声的方位看去，看见先生正坐着一匹竹马像神仙一样从天上向他们飞来 ， 个个高兴得大叫起来：“竹马！竹马！”

从这天起 ， 周敦颐竹马行空的事就在京城传开了。这一传不要紧 ， 就是不该传到了皇宫里去，让那皇上知道了 。 皇上大怒：人世间怎么会有这样的人，不把他杀了 ， 我的江山还坐得稳吗？杀！一定把他杀掉！就传下圣旨来，把周敦颐杀了 。

周敦颐被杀后 ， 他的母亲和妻子就把他的尸体收了运回道州。回到家里 ， 周敦颐开口说话了，他说：“我死了是不甘心的 ， 是皇上错听了奸臣的话才把我杀掉的，你们不要葬我 ， 把我的尸体放在我们家中的那只大桶里面，用盖子封好 ， 等七天以后才把盖子打开。”母亲和媳妇遵照他的吩咐 ， 就把他的尸体放进了大桶，并把盖子盖好封起来 。 本来，按照周敦颐的吩咐是要过了七天才开封的 。 母亲爱子心切，到了第三天 ， 就等不住了，提前把盖子打开 ， 打开盖子一看，母亲和媳妇大吃一惊：哪里是什么儿子、丈夫 ， 是一满箱的蜂子。满箱蜂子还没有硬壳 ， 只有三只硬了壳，长了翅膀 。 那三只生了翅膀的蜂子，当盖子打开时就飞了出来 ， 一直飞向皇宫，先把那些奸臣的眼睛叮肿咬瞎 ， 然后飞到皇帝眼前，在皇帝眼前飞来飞去 ， 嗡嗡直叫。皇帝见蜂子飞来咬他 ， 吓得魂不附体。后来他才知道这蜂子是周敦颐变的 ， 是来向他喊冤的。皇上知道错杀了周敦颐 ， 立刻传下圣旨，派京官来道州为周敦颐昭雪 。 京官来到道州的楼田，楼田的人以为皇帝又派人来灭周敦颐的九族 ， 都跑光了，只剩下一个放牛的奶崽没来得及跑 ， 被京官撞着了，那放牛奶崽看见京官 ， 吓得连连说土话：“莫是我，莫是我！”意思是说：“不是我 ， 不是我！”京官不懂道州土话，听到牧童连说“莫是（博士）莫是（博士）” 。 认为是周敦颐家中的人要一个博士官衔，回京奏知皇上 ， 皇上就封了周敦颐家族一个“博士”官司衔，世代承袭 。

周敦颐和爱莲说

——周敦颐传说之三

魏景晴陈金声

北宋时 ， 洛阳有个姓程的，为了给父亲找块好墓地 ， 带着父亲的骨灰盒来到道州楼田村。楼田村有个姓周的 ， 看见程某学识渊博，就把他接到家里教蒙馆 ， 从这以后，两人就成了好朋友 。

有一天的半夜三更 ， 程某一个人来到楼田村子面前那口池塘边，突然看见一朵鲜艳夺目的莲花从池塘底下长出水面来 ， 过了约莫一刻时辰，这朵莲花又慢慢沉下去了 。 程某接连到池塘边去看了几个夜晚，夜夜都是这样 。 程某找到了一块这样好的福地，高兴得了不得 ， 于是选了个良辰吉日，在半夜三更 ， 悄悄地把父亲的骨灰盒放在浮上池面的莲花上面。说也奇怪 ， 骨灰盒放上去以后，那朵莲花的花瓣就慢慢地合拢了来 ， 合拢来以后，莲花就慢慢沉到池底去了 。

程某认为已经把父亲葬在莲花上面 ， 心满意足，就回洛阳去了 。

其实 ， 莲花上面葬的不是程某的父亲，而是周某的父亲 。 周某见程某带着父亲的骨灰盒，不远千里来到楼田 ， 必有缘故，于是用了个“调包计” ， 把程某放在神龛上的骨灰盒换上自己父亲的骨灰盒。因此 ， 程某就把周某父亲的骨灰盒当成自己父亲的骨灰盒葬到莲花上去，程某父亲的骨灰盒却被周某葬在后山去了 。

周某把父亲葬到莲花上以后 ， 不久又生了个男孩，取名周敦颐 。 周敦颐生下地来以后就非常喜爱莲花，看见莲花就笑 ， 就用手去抓。读书的时候更加喜爱莲花 ， 每天深更半夜总是背着父母悄悄来到池塘边，去看莲花慢慢从污水中浮出来 ， 又慢慢从水面沉到塘底去。他由于爱莲上了瘾 ， 后来写了篇文章叫《爱莲说》。

过了几年 ， 程某又来道州，见周某生了个儿子 ， 对周某说：“你儿子生得眉清目秀，聪慧过人 ， 是圣人之才。”周某把调换骨灰盒的事如实告诉了程某 。 程某不但不埋怨，反而表示祝贺 ， 并且说：“今后我若生了儿子，一定拜你儿子为师 。 ”隔了几年，程某果然生了两个儿子 ， 一个叫程颐，一个叫程灏 。 后来，程颐、程灏都拜周敦颐为师 ， 成了理学的继承发展人。

周敦颐不忘穷朋友

——周敦颐传说之四

侯兰田傅学说

周敦颐幼小读书时 ， 家里很穷，父亲撑船为业 。 他有个同学，叫阎志民 ， 穷苦得很，父亲以贩盐为生 。 二人乃文朋诗友，读书都很努力 ， 成绩优秀。

周在做官之前 ， 曾设馆教书。可是 ， 阎志民连一个学馆也找不到，只好继承父业贩盐卖 。

一天 ， 阎志民挑着一担盐，走着走着 ， 忽然阴云密布，大雨倾盆而下 。 他赶忙来到前面一间屋子的檐下避雨。事有凑巧 ， 原来这房子就是周敦颐教书的学馆。周见是十多年前的同学来到 ， 说不出有多高兴，连忙招呼阎去屋里坐 ， 又泡茶，又加旺炉盆炭火 ， 让阎去烤干衣服，而且非常热情 ， 问长问短，从考试的事 ， 家庭的事，问到学习方面的事 。 阎口若悬河，对答如流 ， 使周十分满意。周说：“我试出一联 ， 请对下联如何？”于是，展开素笺写道：“阎客担盐 ， 檐下坐，檐水滴盐 。 ”

那阎志民才思敏捷 ， 略加思索后，即挥毫对上：

“周公撑舟 ， 洲边过，洲石碍舟 。 ”

原来 ， 在十几年前，有一次 ， 周敦颐的父亲撑船时，被石块阻碍船不能撑了 ， 还是请大家出力拉纤，弯路把船硬拉过去的 。

周看了下联 ， 拍着阎的肩膀，高兴地说：“对得真好！”

后来 ， 周及第做官，请阎在幕府担任“长史”之职 ， 二人始终友好，成为世交 。 为后世人们所传颂。

（流传于江西省南城、南丰、黎川等县）

——何绍基传说之一

黄大成罗茂宣

何绍基的家乡东门村前面有一条河 ， 他从小就喜欢到河里洗澡，有时候洗得忘记了回家吃饭 ， 父亲怕他出事，就把他关在屋里 ， 请个有学问的先生来家里教他读书。由于何绍基是龙的化身 ， 离开水以后，就变成了一个呆子 ， 脑子一点也不灵活了。开蒙的时候 ， 先生教他读三字经，开始一天教三句 ， 他背不得，后来先生改为一天教他一句 ， 他还是背不得。父亲见儿子读书这样不狠（行） ， 一气之下，就把他丢下河里去了 。 由于何绍基是龙的化身，被父亲丢下河以后 ， 并没有下沉，有一个船夫就把他捞起来送回他家里 。 船夫对何绍基的父亲说：“你这个人也太狠心了，他虽然读书不狠（行） ， 长大了做农事也要得嘛，何必把他淹（溺）死呢！”

自从由龙化身的何绍基被父亲丢下河里以后 ， 经水一点化，不但读书非常用功 ， 而且脑子变得特别灵活，吟诗联对、写字、绘画 ， 样样都行。何绍基的父亲是个京官 ， 有次从京城回来，到书房去看何绍基 ， 何绍基不愿见到父亲，悄悄躲出去了 。 父亲来到书房，不见何绍基 ， 只见他的书桌上有很多诗词和对联，并且字迹都很工整 ， 感到奇怪，就去问教书先生：“谁来过书房？”教书先生说：“老爷 ， 从来没有人敢进少爷的书房。”父亲又问：“这些诗词和字是谁写的？”教书先生回答说：“诗词是少爷亲自作的 ， 字是少爷亲手写的。”教书先生见父亲还是不相信 ， 补充说：“自从老爷走后，少爷读书非常用功 ， 进步非常的快，再过几个月 ， 少爷的进步一定比现在还快，那时请老爷再来看看就会相信了 。 ”

几个月后 ， 何绍基的父亲从京城回来给妻子做生日，又到书房去看 ， 只见桌子上到处是诗，字也比以前写得更好了 ， 心里既高兴又怀疑，便叫他的外家弟弟去把何绍基找回来 ， 要他当面写首诗给他看看。何绍基的舅舅东找西找 ， 终于在街上找到了何绍基。舅舅对何绍基说：“你父亲叫你回去写首诗为你母亲祝寿” ， 何绍基死活不肯回去，在舅舅的逼迫下 ， 才写了首诗交舅舅带回去。那首诗是这样写的：“六十婆婆不是人 ， 九天仙女下凡尘，养的儿子都是贼 ， 偷来蟠桃敬母亲。”何绍基父亲一看 ， 觉得儿子的诗果然写得很好，就叫人将这首诗贴在堂屋的壁子上 。 贺客们看到何绍基的诗与字，个个拍手叫好 。 从那时候起，何绍基就开始出名了 。

——何绍基传说之二

李继建周长青

何绍基小的时候 ， 父亲何凌汉在京城做官，他和母亲留在家中 。 因为父亲不在家，母亲又忙家务事 ， 无人照管，何绍基就不读书不练字了 ， 贪玩好耍了。父亲从京城回来 ， 什么事都不过问，只问何绍基的学业 。 父亲要绍基温习功课，哪晓得绍基常把书上的字读错了 。 父亲见此情况，暂时忍着 。 后来，父亲又要绍基写字 ， 绍基一连写了几张纸，字迹很乱 ， 很难看。父亲再也忍不住气了 ， 心想，这哪像是自己的儿子？他决意狠狠将儿子整一下 。 他把儿子叫出门外，要他站在屋外的一个土坡上 ， 打了一个耳光，把儿子从坡上打下来 。 绍基顺势一滚，右手刚好碰在一支笔上 ， 他捡起一看，是支十分秀气的笔 ， 不是平常所见所用的笔。他把笔交给母亲 ， 母亲一看，原来是一支仙笔！父亲知道自己的儿子已经得到仙人赏识了 ， 非常高兴地把笔慎重交给了绍基，要他不负仙人的厚爱 ， 立志把字练好。何绍基拿了仙人所送的笔 ， 记住父亲的教诲，以后再不贪玩 。 他冬练三九，夏练三伏 ， 终于靠了这只仙笔，成为清朝年间举世闻名的大书法家 。

——何绍基传说之三

彭亮忠周长青

何绍基在某地做官 ， 总爱到一个姓刘的剃头师傅铺里剃头。刘师傅对何绍基很好 ， 何绍基一来，刘师傅就给他倒茶上烟 ， 还要留他吃饭，何绍基非常感激 。 有一天，何绍基又来刘师傅铺里剃头 ， 剃完头就对刘师傅说：“我看你这堂屋还少了一样东西，快去买张纸来 ， 我给你写几个字挂上。”刘师傅买来纸以后 ， 何绍基就在那张纸上写了几个字，叫刘师傅贴在堂屋的墙壁上 。 过了很久，刘师傅住的那条街起了火 。 火从街的东边开始烧起，烧到刘师傅这间铺子 ， 火就熄灭了。之后两次起火都没有烧到刘师傅的铺子 ， 街坊上的人感到很奇怪，就围着刘师傅的铺子来看 ， 看见堂屋里贴着何绍基的字，才知道火是被何绍基的字镇住的 。 何绍基的字为什么能镇住火，说法很多 ， 大多数人说：何的字是用仙笔写的，因此能够镇火 。 于是何绍基得了一支仙笔的说法就传开了。这事被皇上知道了 ， 就派人下来调查，皇上知道刘师傅得了何绍基用仙笔写的字 ， 就把他接到京城，还封了他的官 。

——何绍基传说之四

何道玲周长青

一天 ， 何绍基从朋友家里回来，进门就会见了两个客人 。 这两个客人宫中太监打扮，看见何绍基便说：“大人接旨 。 ”何绍基接过圣旨一看，原来咸丰皇帝要他写幅中堂 ， 限他在十五天之内写好。按理 ， 皇上要他写中堂，是皇帝给他的恩典 ， 何绍基应该感到高兴。但是 ， 何绍基接到圣旨，不但不感到高兴 ， 反而发起愁来，这是什么缘故？因为何绍基的书法扬名以后 ， 有些贪财鬼就假冒官府名义求他写字，拿着他的字去卖给洋人 ， 卖给贪官污吏装饰门面，他担心这两个太监又是冒牌货 ， 假传圣旨来骗他写字，所以才发起愁来 。

为了弄清真假 ， 何绍基一面安排客人在自己屋里住下，一面派人到京城打听情况 。

时间过去好几天了 ， 两个太监见何绍基还没有动笔，心里焦急起来 ， 就找何绍基谈话，催他快动笔 ， 说道：“何大人，请写吧 ， 时间拖长了会误事的。”何绍基有意拖延时间 ， 对太监说：“别着急，我何绍基绝对不会误你们的事 ， 请安心休息吧！”又过了几天，离限期只差一天时间 ， 两个太监见何绍基还没有动笔，心里更加焦急 ， 就把这中间的厉害告诉何绍基：“何大人赶快动笔吧，超过了期限你我都要杀头的呀！”恰好到京城打听的人这时回来了 ， 告诉何绍基：“两个太监确实是皇上派来的。”何绍基弄清情况 ， 高兴极了，就对两个太监说：“你们在客厅稍微等一晚 ， 我进里屋马上就给你们写。”何绍基进到里屋 ， 找来了一只半旧的草鞋，叫人洗干净 ， 又找来了一团大墨，叫人磨好 ， 准备好了以后，就拿起那只草鞋往墨盘里重重一蘸 ， 在中堂的白纸上写了个高六尺，宽四尺的大“月”字 ， 然后顺手对准“月”字一甩，在“月”字旁边留下了许许多多的大小墨点 。 写好以后，把它挂在壁上 ， 挂好后，就叫两个太监进屋来拿 。 两个太监走进屋里，看见那幅中堂就像一个十五的月亮挂在空中 ， 旁边还围着许许多多闪闪发光的小星星，知道是何绍基用仙墨写的 ， 高兴极了，取下那幅中堂 ， 就骑上快马回京城向皇帝请赏去了。

——何绍基传说之五

何桂风陈家声

历史上只有文挂武帅 ， 哪有文拜武师的先例？何绍基却向武术大师请教过攻书法的诀窍。他启蒙时开始学写柳体字 ， 写了四五年还是娇柔有余，刚劲不足 ， 使人看了有华而不实的感觉。他父亲怪他爱吃水豆腐 ， 所以写字无力，于是他不吃水豆腐 。 戒了水豆腐以后，他写的字还是软散无力 ， 使他非常苦恼。

一天 ， 村里来了个武术大师，腿功很好 ， 一耙脚能把堆砌层叠的十饼茶枯耙倒落地，摆成一字形 。 何绍基看了，非常吃惊 ， 忙向武术大师请教，问他的腿为什么这样有力 ， 愿拜他为师。这位武术大师告诉何绍基 ， 说腿力是练出来的，为了练腿功 ， 他打了一双十斤重的铁鞋，穿着铁鞋练了十多年 。 从此，何绍基悟出个道理：要把字写得刚劲有力 ， 就必须从练臂功指功入手。为了练臂功 ， 他把一碗水放在前臂与上臂相接处，悬肘写字 。 练指功时，既练龙眼又练凤眼（龙眼即拇指与食指握成圆形 ， 凤眼即拇指与食指握成扁形）。如此反复锻炼 ， 寒暑无间，这就给他后来创造以悬肘为主 ， 中偏锋并用的何派书法打下了扎实的功底。后来有人问何绍基：“教你书法的老师是谁？”何说：“真正教我懂得攻书法诀窍的是一位武术大师 。 ”

——何绍基传说之六

何桂风陈家声

通过勤学苦练 ， 何绍基在十八九岁的时候，柳体字就写得笔力沉劲 ， 顿挫生姿。一天 ， 家里来了客人，父亲把他临摹的柳体字给客人看 。 客人看了异口同声地夸奖道：写得好呀！有的捧场说，将来一定会成为一个柳体能手 ， 成为一个柳绍基。客人的夸奖 ， 没有使何绍基感到高兴。他沉思：我姓何 ， 不是姓柳，如果继续这样临摹下去 ， 写得再好也不过成为一个依样画葫芦的刻字匠罢了。他把客人对他的夸奖看成是对他的批评、对他的侮辱 ， 于是博览群书，穷探古人为学之道 ， 立志效韩愈为文，不袭古人 ； 李贺吟诗，刻意创新 ， 力求在书法上闯出一条自己的路子来。他先后学习、研究了柳公权、颜真卿、赵孟頫、王羲之、苏东坡等历代名家的书法艺术 。 后来他把颜体苍老刚劲的特点跟赵体娇柔俊秀的特点融合起来，杂以王体的隽灵、柳体的钟秀 ， 兼容并蓄，取长补短 ， 创造出一种独具风格的何派字体来，博得的评价非常高 。 《老残游记》中《大明湖听书》一章提到历下亭的一副对联：“历下此亭古，济南名士多” 。 作者特意指明落款是“集杜工部句，道州何绍基书” ， 足见何绍基书法影响的深远。

“这才是你的何字”

——何绍基传说之七

何家壬赵海舟

清道光年间 ， 道州城东门外出了个何绍基。何绍基的父亲在北京当官 ， 家里留下他和瞎子母亲，没人管他 ， 他常常邀三请四，游山逛水 ， 喝酒猜拳，学业也就荒废了 。

何绍基二十四岁那年 ， 父亲从京城回家，盘考起他的学问 。 因为他学业不好，父亲十分生气 ， 打过他二十板手掌。从此 ， 何绍基才收起了玩心，努力攻读诗书 。 他为写字，立下誓言 ， 叫“百字练”，就是每天练一百个字 。 早晨，东方一放白 ， 他就起床研松香墨，展开玉版纸 ， 写上几张纸的字才吃早饭。晚上 ， 人家睡觉了，他还一个人伏在书桌上 ， 借着昏黄的豆油灯光，写起字来 ， 连出外做官访友，他的青布褡裢袋里 ， 也少不了要装上文房四宝——宝庆笔、松香墨、玉版纸和端溪砚。

苦练出功夫 ， 写呀写呀，他的字渐渐出了名 ， 有请他写对联横匾的，有专程来观摩他的书法的 ， 真是车水马龙，把何家老屋的青石门槛都踏破了 。

一天 ， 一个胡子老人拄了一根佛肚竹的拐杖，走进何绍基的书房 ， 正赶上何绍基写好一幅亭子的题额，右手反剪在背后 ， 眯着眼，一遍又一遍地瞄着题额看 。 这是他生平最满意的一幅字，嘴角边不由得流露出一丝得意的微笑 。

“何公子 ， 你这手字写得真好。”一声苍老的招呼 ， 把何绍基从自我陶醉中惊醒。他扭过身来 ， 见一个精神矍铄的老人，拄着佛肚竹拐杖 ， 站在他书桌旁边。何绍基见老人双眼放光 ， 谈吐不俗，心想准是个读书人 ， 便招呼老人坐定，说道：“晚生写字多年 ， 但未得法，望老丈不吝赐教 。 ”

那个老人端详了一番刚才写的题额 ， 又瞄了一眼书桌上何绍基写的正楷字，摸了摸胡须 ， 说：“公子继承父业，乡邻闻名 。 老朽说句多余的话，道州的水豆腐细嫩 ， 公子，你可吃得太多啰！”

锣鼓听声 ， 讲话听音。何绍基听出老人话中有话 ， 脸一红，急忙问道：“请问老丈 ， 如何补救柔有余，刚不足？”

老人说：“祁阳的浯溪 ， 公子去过吗？”

何绍基答道：“惭愧得很 ， 久闻其名，可怜晚生还没有去过 。 ”

老人喝了一口茶 ， 手指弹了几下茶盏边沿，说道：“浯溪风景旖旎 ， 碑刻甚多。鲁公书次山《大唐中兴颂》 ， 遒劲有力，公子如欲克柔加刚 ， 不妨去浯溪一游。”

告别的时候 ， 老人说：“来年再来请教！”

何绍基送走老人 ， 拿过题额，“刷刷”几声撕碎 。 随后就收拾文房四宝，搭了下水船 ， 一路顺风去到浯溪。

浯溪大大小小的石碑刻文 ， 从唐、宋、元、明到清代，不下数百块 。 何绍基看了又看，并用柔皮纸拓下了颜真卿《大唐中兴颂》 。 这是鲁公晚期最成熟的书法作品，他描了又写 ， 写了又揣摩，玉版纸写了一刀又一刀 ， 松香墨溶了一块又一块。

第二年 ， 老人果然又拄着佛肚子拐杖来了，何绍基热情地捧出一年来自己最满意的字 ， 请老人过目，老人边看边说：“公子练习鲁公字体 ， 艰苦备尝，用笔刚劲有力 ， 力挽千钧，但是……”何绍基急忙问：“请指出有何弊病 。 ”老人沉思了一下，说：“可惜可惜 ， 这都是颜字。”

何绍基听了 ， 心里十分难过，练了几年的字 ， 不是柔媚缺刚，就是模仿颜体 ， 他更加着急地向老人请教。老人摇着手说：“蜜蜂酿蜜 ， 广采百花，望公子好自为之 ， 明年，我再来欣赏公子的书法 。 ”

此后 ， 何绍基写字更加刻苦了，书桌上除魏碑、颜字外 ， 还有欧阳通、李邕等大书法家的字帖。别人越是称赞他的字像某某人的字体 ， 他心里越不安。一次 ， 他在表亲的村子里，看见有人在扶乩 ， 铁嘴沙沙地在沙盘里划出字来，要不是扶乩人口里念念有词 ， 有些字他是认不得的。何绍基问表亲是什么字 ， 为什么难认。表亲笑着说：“那是扶乩人自己的字 。 ”这句十分平常的话，好像一根拨火棍 ， 拨亮了他的心。他赶忙告辞 ， 回家练字。

这以后 ， 何绍基除了站着悬腕练字，还用铁笔在沙盘上练字 。

沙盘的沙换了一次又一次 ， 铁笔换了一支又一支。第三年 ， 春暖花开的季节，老人又拄着佛肚竹拐杖 ， 走进何绍基的书房，只见何绍基站在桌边 ， 悬起右肘一横一竖地挥笔疾书，他凑过头去一瞧 ， 惊讶地叫嚷起来：“这才是你的何字！”

何绍基知道是老人来了 ， 赶忙停笔征求老人的意见，老人双手抱拳 ， 兴高采烈地说：“恭贺、恭贺！公子已掌握了书法的奥妙，写出自己独特风格的何字体了！”

从此 ， 人们一看到那手雄浑遒劲，风骨并茂的书法 ， 就知道是何绍基的大笔。何体字也就这样别具一格 ， 流传后代。

——何绍基传说之八

彭亮忠周长青

传说万里长城的山海关城门上的“山海关”三个字是何绍基写的 。

何绍基一生谦虚谨慎 ， 虽然书法出众，但他从来不轻易为别人润笔写字 ， 因此有何字难求的说法。

山海关重修时 ， 有人拿了重金厚礼，不远千里来到道州 ， 求何绍基书写“山海関”三个字。来人虽然多次登门向何绍基请求 ， 结果都被拒绝了。来人心生一计 ， 就找何绍基的侄子代为求情。何绍基的侄子贪图财礼 ， 满口答应了。何绍基侄子知道明求是办不到的 ， 只有暗取才是上策，于是他想了个偷梁换柱的办法 ， 结果把“山海関”三字骗出来了。

开始 ， 何绍基侄子假装在门口练字，先练“山”字 ， 练了一张又一张，练了无数次 。 何绍基见侄子练字这样下工夫，非常高兴 ， 就亲笔写了个“山”字给侄子临摹。“山”字到了手 ， 何绍基侄子就改练“海”字。练“海”字时 ， 何绍基侄子故作烦恼，写下一张就把它撕了 ， 再写一张又把它撕了。何绍基见侄子把撕下的字纸丢得满地都是 ， 以为侄子是为“海”写不好而生气了，于是又亲笔写了个“海”字给侄子临摹 。 “海”字到了手，何绍基侄子就着手练“関”字 。 练“関”时，他把“関”字写得歪歪斜斜 ， 跟蚯蚓乱爬一样。何绍基看了很不满意 ， 为了不让侄儿丧失信心，准备写个“関”字给侄子临摹 。 在写“関”字的时候，何绍基刚刚把“门”字写好 ， 就突然停下笔来，不再往下写了 。 他心想：我已经给侄子写了个“山”字，写了个“海”字 ， 如今已又给他写个“関”字，连起来岂不成了“山海关”了 ， 他知道中了侄子的计，因此就不再往下写了 。

何绍基生气走后 ， 他侄子就自己用笔在何绍基没写完的“门”字内面补写了一个“関”字，结果就成了一个完整的“関”字 。 来人不知底细，以为“山海関”三字全是何绍基亲笔写的 ， 非常高兴。回去以后 ， 立即就把它刻在“山海関”的城门上面。

何绍基的字是用仙笔写的 ， 能发光放亮。他侄子是用俗笔写的 ， 不能发光放亮。因此 ， “山海関”三字刻上城门后，在近处看 ， 就是“山海関”三字，在远处看就是“山海门”三字 ， 近看“山海関”，远看“山海门”的传说就是这样来的 。

何字不易求

——何绍基传说之九

何玉田何家壬

前清时候 ， 有个钦差大人奉旨出京。这人姓黄 。 因为是个坏透了顶的坏蛋，人们就送了他一个绰号“黄鼠狼” 。 虽说他诗词歌赋，一窍不通 ， 却也附庸风雅，想求得名人字画装装读书人 。 他早就想请何绍基给他写幅横匾，这回要去广西 ， 正好绕道道州找何绍基写字，了却这桩心事 。 出京以来，马不停蹄 ， 正赶上三伏天，到了道县这个山窝窝里来 。

钦差大人一下轿 ， 县太爷磕头迎接，刚叙礼完毕 ， 他便开门见山地说明来意，带着县太爷鸣锣开道 ， 直奔东门村。

何绍基本在书房读书 ， 早有人来报。他大吃一惊 ， 心想：“黄鼠狼”是什么好东西？我决不能为这样的狗官写字。远远听到锣鼓吆喝之声 ， 他像肚里吃了苍蝇，只想作呕 ， 但转念一想：皇帝的钦差，衙门的知县 ， 都是惹不起的角色。当面顶牛只有讨苦吃 ， 不如暂时避开，就吩咐老婆几句话 ， 将书房门一锁，飘然而去 。

“黄鼠狼”和县太爷到了东门何家 。 只见何绍基的夫人出来行礼。“黄鼠狼”圆睁两眼问道：“你家何秀才哪里去了？”县太爷怕吓坏乡里人求不到何字 ， 急忙宽她的心道：“这是钦差大人，想抬举你家秀才写几个字 。 ”何绍基老婆笑着说：“大人太照顾了。可惜这个背时该死的 ， 就是财运差，有福不能享 ， 三天前出门去了。”“黄鼠狼”忙问：“到哪里去了？好久才回？”何绍基老婆摇手说：“这难讲了！这个穷背时平时脚不出户 ， 死守着书，一出门嘛 ， 就是没笼头的马啦！也不说个去处！也不说个日期！找都没处找的。”“黄鼠狼”碰了一鼻子灰 ， 窝着一肚子火，只好和县太爷起驾回衙 。 他指着县太爷骂道：“你这个父母官怎么当的？连钦差大人求你叫一个穷秀才写几个字也办不到。”县太爷连说“卑职无能” ， 又大骂何绍基不识抬举，并向“黄鼠狼”没命地磕头：“大人赏脸 ， 暂在小邑委屈几天，待卑职探得下落 ， 为大人帮忙办成此事。”“黄鼠狼”哼了一声说：“这回就看你尽不尽力了！”

县太爷回到下处 ， 会集三班六房商议。他先叹口气说：“我不知倒了几代人的霉 ， 派到你们这个山窝窝来当知县，又偏偏出了个吊儿郎当的何绍基！如今黄大人等着要他写匾 ， 这穷秀才却无影无踪。匾弄不来 ， 我县太爷这顶乌纱帽保不住，大家也都回去喝西北风了 。 ”众人大眼瞪小眼，面面相觑 。 好半晌，才有个师爷向他使了个眼色 。 县太爷知道他是东门人，想必有点头路 ， 便轰走众人，留下师爷问道：“先生有什么妙计？”师爷哈哈大笑道：“何绍基和我同村 ， 他的事瞒得住别人，却瞒不住我！今天一早还在家 ， 哪有三天前就出门的道理？他的脾气我晓得，分明是讨厌这个钦差大人 ， 不愿为他写匾，才使出这条计策 。 如今人海茫茫，到哪里去找？”县太爷听了十分着急 ， 说：“何绍基这等傲慢，我这顶乌纱帽丢定了！”师爷不慌不忙地对着县太爷的耳朵 ， 如此这般咕哝一阵，县太爷才转忧为喜 ， 立刻差人照师爷说的办去了。

何绍基他到哪里去了呢？原来 ， 他顺着潇水河一直往下走。在离城约三十里的地方 ， 有一个绿柳成荫的小村，叫青口周家 。 那里有个打渔人是他的老表，和何绍基幼年相交 ， 最合得来。何绍基一离家门 ， 就溜到老表这打渔船上；钓一阵鱼 ， 读一阵书，日子过得蛮舒畅 。 他想：你“黄鼠狼”奉旨出京，总不能为了一块小匾在道州耽搁一年半载 。 你前脚出五岭，我后脚回东门 。 哪想这件事没有能够瞒住那师爷。那家伙连夜雇了一只小船 ， 飞也似的向青口赶来。

那天清早 ， 太阳才露面，老表便把小船撑出柳荫 ； 何绍基走出船舱欣赏山光水色，忽听得柳荫深处小孩“哇哇”哭叫的声音 ， 一阵紧似一阵，何绍基好不耐烦 ， 便叫老表循声撑去。只见一只小舟停在岸边 ， 舱里一个白发苍苍的老妈妈抱着一个四五岁的孩子一把鼻涕一把泪地哭着。

何绍基原是个慈悲心最重的人 ， 马上问道：“老嫂子，你这个小孩得了什么病？”

老妈妈眼泪汪汪地说：“我们两夫妻五十多岁了 ， 就这么个儿子，得了个夜哭症 ， 一天到晚只是哭，只怕好不了了！”

何绍基叫老表撑到近边 ， 跳过船去，摸了摸小孩的额头 ， 说道：“百病有百药，小孩子心里有病讲不出 ， 只好哭了。圩上有医师 ， 何不去看看？”

“唉！哭了半个月 ， 诊了半个月，总是不依药 ， 这娃娃恐怕命根不长了。”老妈妈说罢又哭 。 那小家伙也好像突然挨打似的，猛的哭得更响了 。

“好嫂子 ， 放心吧！世间没有诊不好的病，小孩有个伤风头痛是难免的 ， 多吃几付药便好了。没有钱 ， 我送你二三两银子。”

那妈妈抱着孩子“扑通”跪下来 ， 说道：“难得遇见你这个好心人，这孩子有了救命星了 。 银子我还有，先生不用操心 。 只是圩上那算命先生给小孩看了张八字，说是犯哭煞 ， 吃药是吃不好的，只央个读书认字的写张诗 ， 贴在大街小巷，让过路君子一念 ， 救命星来了，小孩就不会哭了 。 ”

何绍基一听就知道是街上常常出现的红纸小诗：天黄黄 ， 地黄黄，我家有个夜哭郎 ， 过路君子念一遍，一觉睡到大天光 。 便问道：“宁可信其有，不可信其无 ， 那你们不买几张红纸，请个先生写上几十张 ， 满街一贴试试看？”

那老妈妈边擦眼泪边说道：“红纸倒买了些 ， 只是这荒村僻野，哪来读书写字的先生？”

何绍基道：“好嫂子 ， 我这里有现成的笔墨，替你写几张使得么？”

那老妈妈半信半疑道：“你们打鱼捞虾的 ， 也会写字么？”

那老表实在忍不住了 ， 笑道：“你这个老妈妈也算有眼不识泰山了，他是什么人！皇帝找他写他还不肯呢！”

何绍基瞟了他一眼说道：“你别听他胡吹 ， 我也写不好。孔夫子不嫌字丑 ， 我能写出来就是了。你把纸拿来吧！”

老妈妈喜出望外 ， 急忙把小孩往船上一放，转身进舱 ， 十分利落地拿出一张大红纸来递给何绍基说：“辛苦先生了，不要写小张小张的 ， 一张大纸就写一首诗，让我贴在村头大槐树上 ， 让人老远就看见。”何绍基接过了纸 ， 磨好墨，定了定神 ， 提笔一挥，就写下四行小诗 。 老妈妈又是千恩万谢，抱起小孩就向何绍基磕头：“真是救命恩人呀！”何绍基说：“快起来！你把红纸诗贴了 ， 还得找个医师看病才是。”这个聪明绝顶的何绍基做梦也没想到 ， 这正中了师爷的奸计了。

师爷拿了这首诗 ， 简直像得了一件宝贝，连夜撑船回县送给县太爷 ， 在红纸诗中裁取了“天地君子”四个大字，制成一块洒金横匾 。 “黄鼠狼”一看那字，笔飞墨舞 ， 果然是何绍基亲笔，如获至宝 ， 便高高兴兴地别了县太爷，启程到广西去了 。 公差完毕，回到北京 ， 缴了旨，便回到府中 ， 打开那条横匾，见那四字铁划银钩 ， 果然绝妙，便买了名贵紫楠木 ， 制成一块精致横匾。择了个黄道吉日 ， 张灯结彩，大办筵席 ， 请来许多宾客，郑重其事地把匾挂在中堂梁上 ， 谁知定睛一看，金匾上的“天地”两个字不见了 ， 光剩下“君子”两字。这到底是怎么回事呢？有个嘴巴快的客人 ， 有意无意地说了一句：“这‘君子’二字挂在梁上，不成了‘梁上君子’了吗？”宾客们听了 ， 个个掩嘴笑，把个“黄鼠狼”气得直往上跳 。

这“天地”两个字 ， 怎么不见了呢？有人说是何绍基发现上了当，想了方法收回去了 ， 至于他用的是什么方法，就没有人说得出 ， 真是“何字不易求”啊！

青出于蓝而胜于蓝

——何绍基传说之十

何咸玉何咸明

道光年间 ， 一位钦使巡视江南。来到道州 ， 钦使慕名拜见文才出众的二品京官何凌汉。何公同幼儿绍基出来迎接 。 互相行过礼，钦使决定要试试何凌汉的才学 。

钦使见屋侧池内的鱼在戏水 ， 即出一联：“清水塘，清水鱼 ， 鱼吃青草。”何凌汉一时没想出恰当词来相和 ， 便示意绍基续对，绍基随口吟道：“黄花女 ， 黄花郎，郎摘黄花 。 ”

第二天 ， 何凌汉父子和钦使来到楼田，观看濂溪祠 ， 钦使见莲池已经荒芜，心中一阵感慨 ， 于是吟出一联：“周子爱莲无莲，留下残塘生莠草 。 ”这次，绍基不等父亲开口 ， 抢先对答道：“钦使察情有情，直上金阶步龙庭 。 ”

又过了一天 ， 他们从九嶷山游玩归来，途经一条小河 ， 河边有个石洞。钦使见河中七只鸭子在戏水 ， 便即兴吟道：“七鸭渡河，数数三双一个 。 ”这时，恰巧一条水蛇从石洞出来 ， 绍基一见，很快就对上一联：“尺蛇出洞 ， 量量九寸十分。”

最后 ， 钦使要从水路回京城，绍基父子送到白马渡 。 钦使突然发现江边有座将军庙，又出一联道：“孤山独庙一将军 ， 单刀匹马。”绍基见夹岸有两位老人在钓鱼 ， 便不假思索地吟出下联：“夹江两岸二渔翁，双钓对钩 。 ”

钦使见年仅九岁的绍基如此文思敏捷 ， 才智过人，赞叹道：“此乃青出于蓝胜于蓝也！”

——何绍基传说之十一

何桂凤陈家声

何绍基在道州应童生考试时 ， 主教官以墙上挂的李白画像为题，要考生各赋诗一首 ， 考生中有的咬笔头，有的搔脑袋 ， 许久不知从何下笔。能对题赋诗的也是千篇一律地把李白吹捧一番 ， 别无新意。唯独何绍基能抓住重点 ， 写出了一首别具风格的诗：

李白酒量大 ， 唐朝称诗霸，

金马羞安禄 ， 酒把高力骂，

官封学士公 ， 满朝都惧怕，

我今到此来 ， 不准你说话。

全诗语言朴素 ， 通俗形象，特别是最后破题一句 ， 不仅切中了“画像”这一特征，而且把作者敢超前人的雄心壮志烘托出来了 。 主考官夸赞说：“昔人为文，以深入浅出取胜 ， 而何绍基反其道而行之，以浅入深出见长 ， 大有画龙点睛之妙。”

——何绍基传说之十二

何桂凤陈家声

何绍基中了秀才以后 ， 就以书法诗对著称，誉满州城 。 当时有个县官，自恃文采过人 ， 想压一压何绍基的名气，于是把何绍基请到县衙内 ， 说道：“闻知先生诗文出众，书法惊人 ， 本官今日闲暇无事，特请先生来衙 ， 联诗答对，消愁解闷 。 ”何绍基说道：“如蒙大人不弃，学生愿意奉陪 。 ”县官听后心想道：“何绍基果然狂妄自大，敢与本县联诗答对 ， 待我给他来个下马威。”于是吟了两句诗来耻笑何绍基：“小小松树伴塔依 ， 塔高松矮不相宜。”何绍基自然明白县太爷是在耻笑他是个无官不爵的布衣秀士 ， 接着联道：“宝塔有限松无限，终会松高塔转低 。 ”说得这个县太爷面红耳赤，不欢而散 。

——何绍基传说之十三

何桂凤陈家声

离何绍基家乡——东门村一里多路的地方 ， 有一座东岳庙。一天 ， 庙里死了个老和尚，他的徒弟请何绍基做副挽联悼念师傅 。 何绍基成竹在胸，提笔写出了上联：“东岳庙死了个和尚” 。 小和尚一看，觉得这句话既未歌颂师傅的功德 ， 又未表达徒弟悼念师傅的感情，写得不近人情 ， 连摇脑袋，怏怏不乐 。 何绍基看了小和尚一眼，见他心有反感 ， 来了个峰回路转，雨霁霞飞 ， 写出了一句别开生面的话来：“西竺国添一位如来”。小和尚看后 ， 回嗔作喜，点头称赞道：“先生这手妙笔真是少见 。 ”何绍基道：“正是少见才多怪，你看过《三国演义》没有？这叫做欲擒故纵 。 ”

——何绍基传说之十四

何桂凤陈家声

有一年 ， 何绍基从北京告假回乡。文渊阁有位校理到湖南公干 ， 来道州看望何绍基。这位校理见道州四面环山 ， 对何绍基说：“仁兄乃绝世诗才，不想竟出自边鄙之地 。 ”何绍基说道：“我算得什么。道州乃濂溪夫子故里 ， 诗礼之乡，吟诗联对 ， 童叟皆知，我不过向老百姓学到一点皮毛而已 。 ”当天下午，何绍基陪这位校理出游虎子岩的宝塔山 ， 来到宝塔山下，遇着一位拾野粪的老人 。 这位校理摇头摆脑地念到：“宝塔尖尖，一耸七级八角 。 ”然后说：“老人家，请你对来 。 ”这老人一字不识，哪晓得吟诗联对 ， 只是连连摆手。这校理对何绍基笑道：“仁兄说道州的老百姓都能吟诗联对 ， 看来并非如此。”何绍基赔笑道：“谁说不是这样 ， 你出的是：‘宝塔尖尖，一耸七级八角 。 ’他联的是：‘手掌平平，五指两短三长 。 ’这岂不是一副绝妙好对？”这位校理信以为真，把农叟联对作为文苑奇事传到了北京 。

秀才与奴才

——何绍基传说之十五

何桂凤陈家声

何绍基当了朝廷文渊阁校理以后 ， 由于为人正直，文墨出众 ， 受到了朝廷文武的众口赞扬。可是 ， 也有少数同僚把何绍基看作眼中钉，特别是清庭豢养的那些奴才 ， 更是眼红眼绿，总想找点岔子 ， 往何绍基脸上抹黑。

有一年 ， 何绍基告假回道州省亲。这时候 ， 有个朝廷命官，奉旨巡视江南 ， 路过道州，特地到何绍基府上拜访 。 名为拜访，实际上是想借这个机会 ， 捅捅何绍基的老底。

有一天 ， 何绍基陪伴钦官上街，来到五拱桥 ， 钦官就以桥为题出了一联：“五拱桥，桥头有荞 ， 风吹荞动桥不动。”指定要站在桥上那个赤脚汉子答对 。 那汉子目注离桥不远的文昌阁入神，把钦官提问当着耳边风 ， 不理不睬。钦官见这汉子老半天没吐出半个字来 ， 对何绍基说：“这汉子不会联对？”何绍基说：“他是个哑子，用眼睛给你对上了 。 你出的是：‘五拱桥，桥头有荞 ， 风吹荞动桥不动。’他对的是：‘文昌阁 ， 阁上栖鸽，雨打鸽飞阁不飞 。 ’”

过了桥 ， 主客来到桥背街，正遇一个挑大便的农民与钦官擦身而过 。 钦官心想，挑大便的大老粗还能联对？于是又出了一联 ， 向那挑大便的求对，说道：“尿桶是桶 ， 屎桶又是桶，尿桶当作屎桶用 ， 桶还是桶。”那个挑大便的听说要他答对 ， 头也不回，三脚两步 ， 很快就脱身走开了。钦官指着挑大便的背影对何绍基说：“仁兄 ， 这挑粪人总算是屎尿不通吧！”旁边有个摆摊子的小后生，见这钦官竟把乡里人看成屎尿不通 ， 非常气愤，用道州土话骂道：“鸟你祖宗十八代！”钦官不懂道州土话 ， 问何绍基：“他在说什么？”何绍基说道：“他在与你联对，联的是：‘秀才叫才 ， 奴才也叫才，秀才已把奴才当 ， 才不成才。’”一语击中了钦官要害 ， 钦官再也不找乡民联对了。

注：老西关桥位于现西关桥上游35米处 ， 原名云龙桥，俗名“五拱桥” 。 光绪三年《道州志》记载：宋时建,石梁五拱列屋覆之五……后被洪水冲毁。

——何绍基传说之十六

何百川陈金声

有个员外 ， 在六十多岁的时候生了个儿子，真是天大的喜事 。 为了庆祝这天大的喜事，员外定在他做六十大寿的那天 ， 同时给他儿子做“三朝”酒。

这天 ， 当地的官员绅士和员外的亲戚朋友，各备礼物 ， 纷纷前来给员外祝贺。这时候 ， 何绍基正微服察访来到此地，听说员外双喜临门 ， 也备了一份礼物，打扮成一个书生来给员外祝贺 。 酒席筵中，员外把宾客送来的对联大致看了一遍 ， 觉得没有一副使他称心如意，就叫丫环拿来纸笔墨砚 ， 再请来宾另赐一联。员外逐桌问遍了所有的宾客 ， 都不敢提笔书写。最后 ， 员外问到何绍基，何绍基却没有推辞 ， 提笔就给员外写了个上联：“生下慈子该做贼”。员外见了上联很不高兴 。 众来宾也围了拢来，议论纷纷 ， 说这位外地书生写这些不吉利的话，心里没有怀着好意 。 正当员外发火，准备把何绍基赶出去的时候 ， 何绍基下联又写出来了，下联写的是：“偷来蟠桃敬寿星” 。 员外看了，转怒为喜 ， 连声说道：“好！好！”宾客们也异口同声地喝彩道：妙极了！妙极了！

员外得到这副好对联 ， 非要何绍基签名落款不可。何绍基感到盛情难却 ， 只好签上“何绍基”三个字。员外见这书生是何绍基 ， 有名的大书法家，惊得目瞪口呆 ， 双膝脆下地来，连连磕头谢恩 。

——何绍基传说之十七

彭亮忠周长青

何绍基的大女儿要出嫁了 ， 像何绍基那样大的官，嫁妆肯定要办得蛮热闹的 ， 况且男方家里也是当官的，不办热闹点面子上也过不去 。 妻子为这事想方设法、坐立不安。可是 ， 何绍基却一点也不着急。男方来送日子了 ， 他还只顾写他的字。日子到了 ， 女儿问父亲：“我的嫁妆做好了没有？”何绍基回答说：“做好了，在那边放着 。 ”女儿走过去一看，是两个箱子 ， 打开箱子一看，箱子里面没别的 ， 装的全是父亲写的字画。女儿知道 ， 父亲亲手写的字画是很值钱的，就高兴地带了那两箱子字画到男方家里 。 何绍基女婿见岳父打发的尽是些字字画画，很生气 ， 说是岳父看不起他，恼起火来 ， 挑起那箱子字画，就到外边去烧 。 何绍基女儿赶忙上前阻拦，劝了丈夫许多 ， 丈夫还是不相信，霸蛮把两箱字画挑走了 。 何绍基女儿非常着急，身上穿着的红嫁衣还来不及脱就往外追赶 。 女儿怎么有男人走得快，等她赶到时 ， 两箱字画快烧完了。“不好！”何绍基女儿惊叫一声 ， 赶紧脱下红衣往上盖去，结果救出了三幅来 ， 对丈夫说：“好丑是我父亲的心意，你不要我要 。 ”就把留下来那三幅画和字藏起来了。

过了几年 ， 外国人到中国来用高价买何绍基的字，听说何绍基的女儿家里藏有何绍基的字画 ， 就来何绍基女儿村里打听，听说他女儿藏的何绍基字画已经全部烧了 ， 收买字画的人就走了。何绍基的女婿知道岳父的字画这样值钱 ， 非常后悔，痛恨自己拿着金子不识宝 ， 把两箱很值钱的字画都烧了，就跪在妻子跟前认错 ， 说自己一时糊涂，烧了字画 ， 对不起死去的岳父。妻子看丈夫认了错 ， 就把救出的那三幅字画拿了出来交给丈夫。丈夫拿着那三幅画到京城献给皇上 ， 结果，皇上封了他一个官 。

——何绍基传说之十八

何桂凤陈家声

何绍基被革除四川省学政官职以后 ， 回湖南长沙，主讲岳麓书院 。 他的妻子从道州来信，说二女要出嫁了 ， 要他寄些银两回去给女儿陪嫁。何绍基知道女婿是个挥霍破产的败家子 ， 赐赠再多也是无济于事，因此只寄了一口箱子回去 ， 并写信告诉女儿，这口箱子千金难买 ， 保她终身受用不尽。他女儿嫁到婆家以后 ， 以为箱内装有金银财宝，谁知打开一看 ， 里面一个铜钱影子也没有，只装着父亲亲笔写的一幅“勤”字中堂 。 她丈夫知道岳父的手迹是非常值钱的，准备拿到道州城里去卖 。 何绍基的女儿劝阻说：“卖几十两银子一年半载也会花光，父亲写的这个‘勤’字金子难买 ， 如果照父亲的嘱咐去做，就会荣华终身 。 ”丈夫觉得妻子说的有道理，于是把这幅“勤”字中堂挂在堂屋墙壁上 。 说也奇怪，这幅“勤”字中堂挂上墙壁后 ， 夫妻过往，总看见它在放亮 。 于是，夫妻二人 ， 男耕女织，勤俭持家 ， 过不多久，生活就富裕起来了 。 人们议论纷纷，说何绍基寄了一箱对联给女儿 ， 这对联上的字都能发光放亮，他女婿卖对联发了财 。 从此，何绍基的字能发光放亮 ， 千金难买的说法就在群众中传开了。

东西与南北

——何凌汉传说之一

何百川杨红英

何绍基的父亲何凌汉 ， 是清朝的一个“探花”，后来被道光皇帝召进京城去教太子的书 。

一天 ， 道光皇帝病了，何凌汉便带太子去看望皇上 。 太子很聪明，自幼勤学好问 ， 碰上什么事都想弄个清楚明白，他来到父王的卧室 ， 看见墙壁上挂着一个篮子，觉得奇怪 ， 就问何凌汉：“先生，墙上挂个篮子做什么？”何凌汉回答说：“用来装东西 。 ”太子听了先生的回答更觉得奇怪，又问：“为什么只装东西 ， 不装南北呢？”道光见太子小小年纪，竟能提出这样深奥的问题 ， 高兴得病情都减了几分，就笑着对何凌汉说：“爱卿 ， 你能答得上吗？”何凌汉捋了捋胡子，毫不费力地答上了 。 他回答说：“古人把东西南北解释为：东方甲乙木；西方庚申金 ； 水和火不能用竹篮装，装水要漏掉 ， 装火要把篮子烧掉。所以 ， 篮子只装东西，不装南北 。 道光皇帝听了何凌汉的解释，非常满意 ， 于是对何凌汉加官进爵，封他为工部尚书 。

——何凌汉传说之二

何百川周长青

有年冬天 ， 道光皇帝与娘娘在御花园观花赏雪。娘娘见面前一枝翠竹被白雪压得弯下地来 ， 心血来潮，就对道光皇帝说：“今天御花园的雪景实在太美了 ， 我想与皇上联对助兴，不知皇上意下如何？”道光心想：娘娘倒考起我来了 ， 于是爽快地回答说：“好吧，就以竹子为题 ， 你先吟上联，我对下联 。 ”娘娘说道：“雪压竹竿尾坠地，请皇上吟下联 。 ”道光听了，心里又是高兴又是为难 。 高兴的是，没想到娘娘还有这么好的才学 。 为难是，挖空心思也对不出下联 。 没办法，他只好把满朝文武官员都召到御花园来 ， 对他们说：“今天娘娘与我联对，她出了上联 ， 下联我对不出来，就看你们的了 。 ”接着，娘娘就把上联重讲了一遍 。 大臣们听了，你一句 ， 我一联，接连说了很多下联 ， 可是，娘娘听了 ， 觉得没得一副对得恰当，于是连连摇手说：“不行不行 。 ”这可把道光急坏了，头上的汗水像雨一样的往下落 。 正在道光感到为难的时候，突然有个大臣站出来说：“请何凌汉来 。 ”经这个大臣一提，道光想起自己儿子的老师何凌汉来 。 于是，转忧为喜 ， 说道：“对，请何凌汉来 。 ”

何凌汉来了以后 ， 娘娘又把她的上联说了一遍。何凌汉看见园中种满了荷花 ， 想了一想，便道：“风吹荷花背朝天” 。 娘娘听了，点头称是 ， 在场官员也佩服得五体投地。

从此道光皇帝更加器重何凌汉了 。

这才是真正的夫人

——何凌汉传说之三

廖家振陈金声

何凌汉的原配夫人姓廖 ， 外家就是小坪村廖家。

何夫人从小爱劳动 ， 每到春日，就要到山上去扯笋子 。 有一回不小心，被笋尖戳瞎了一个眼睛 ， 变了个“梅花眼”。

何凌汉在京城教皇太子的书 ， 很受皇帝器重，皇上知道何凌汉有这样一个贤德勤劳的夫人 ， 龙颜大悦，特意下旨召见 。 何凌汉认为老婆是个梅花眼，怕出丑 ， 就一连找了三个漂亮的妇女去顶替。

皇帝老爷慧眼识人 ， 三个顶替的都给他看破了。没办法 ， 何凌汉只好要何夫人亲自去见皇上。皇上见了何夫人 ， 看她确实是个勤劳贤慧的妇女，高兴地说：“这才是真正的何夫人 。 ”

——何凌汉传说之四

何积泽陈家声

何凌汉的夫人廖氏 ， 是道州小坪村人。廖氏从小热爱劳动 ， 曾因为上山扯竹笋刺瞎了一个眼睛，变了个梅花眼 。 廖氏嫁到东门何家后，仍与丈夫过着男读女织的勤劳俭朴生活 。 后来，何凌汉科场及第 ， 在京为官，廖氏就回娘家小坪村居住 ， 与幼儿何绍基艰苦度日。

何凌汉进城为官后 ， 日夜思念夫人，就派差人来小坪村接廖氏进京 。 当时，何凌汉在京城官居工部尚书 ， 二品官之职，夫人进京 ， 必须头戴凤冠，身穿绫罗才成体统 。 差人来到小坪，见廖氏身穿粗布衣裳 ， 头上疏个牛屎髻子，就把带来的凤冠和绫罗衣裙交给廖氏 ， 叫她改妆上轿。可是 ， 廖氏死命不答应，后来经过村里的人再三劝说 ， 也才勉强改妆上了轿。轿子很快离开了小坪村 。 廖氏坐在轿上，心里总不自在 。 她觉得一个农村妇女打扮得这样豪华总不是滋味，特别是头上戴的凤冠 ， 压得她几乎难以抬起头来。思来想去 ， 她把牙关一咬，取下凤冠 ， 顺手把它丢到轿外去了，说也奇怪 ， 凤冠落地后，很快就长出一座凤冠山来 ， 屹立在小坪村附近。

——何宝珍传说之一

革命先烈何宝珍十一二岁就进了县立女子小学读书 。 在学校里，她是班上的优秀生 ， 写字、作文、算算术，门门功课成绩优良 。 别看她从小缠过足，一双“解放脚” ， 走起路来两脚生风，像兔子赛跑 ； 跑起来大步流星，像牛犊跑风 ， 常常蹦蹦跳跳，体育场上总能看到她那小巧灵活的身影 。

这一年下学期 ， 道县教育馆下了通知，全县小学生要举行一次一边跑、一边算的智力体育活动 ， 要各校选派代表参加。女子小学从校长到老师 ， 个个都忙个不停地作起准备来。又是单赛 ， 又是双人赛；又是初人赛 ， 又是复赛，最后选出了何宝珍和蒋韵笙两名代表女子小学参加全县比赛 。

比赛这天 ， 太阳火辣辣的，县城西边的河洲上 ， 各校的小学生，城里无事的人 ， 乡里出街的人，男男女女 ， 老老少少，站满了半个洲子 ， 都来看热闹。

参加比赛的小学生代表 ， 排成整整齐齐的一排，个个都像投入战斗的士兵 ， 跃跃欲试。每人前面用石灰划出一条长长的白线 ， 伸向河洲的尽头。

何宝珍站在队伍中间 ， 一条辫子飘向脑后，两只水灵灵的大眼睛不停地转动：看看左边 ， 是个体健腰粗的；看看右边 ， 是个脚长腿宽的；看看自己 ， 细腿细腰，一双尖尖的小脚套在垫上棉花的布鞋里 ， 心里不觉“扑通”、“扑通”地跳起来。若要论口算 ， 自己是满有把握取胜的，可要跑过这些男学生 ， 心里没有底。

站在一旁的女校体育老师看出了何宝珍的心事 ， 走到她身边，拍着她的肩头 ， 说道：“不要慌张，拿出去月岩的劲头来 。 ”老师提起那次去月岩的事，何宝珍的胆子就大了 。 她记得：那是春天的事。一个春暖花开 ， 风和日丽的大好天气，学校决定带同学们到月岩去春游远足 。 老师知道何宝珍是读书后才放脚的，怕她走不了远路 ， 就劝她说：“明天同学们到月岩去远足，要走几十里山路 ， 你这双小脚走不动，就在家里玩吧！”

何宝珍哪里肯依 ， 坚持一定要去，“我保证不落后！”尽管她苦苦要求 ， 老师还是没有答应。何宝珍很不服气 ， 心想：“好！你不答应，我也是要去的 。 ”于是，第二天一早 ， 她就早早地吃了饭，到去月岩的路旁的树林里藏起来 。 同学们来了，她乘老师没注意时 ， 就悄悄地插到队伍里去，跟同学们一道前进 。 快到了，老师发现她 ， 关切地说；“哎！这双小脚！”何宝珍把脚伸出来 ， 说道：“我这不是一双大脚吗？”同学们看到她那一双不相称的鞋子都笑了起来，逗得老师也笑了 。 原来，何宝珍回家以后 ， 就把她母亲的一双大鞋子垫上棉花，充了一双大脚 。

这回远足 ， 她脚上打起了不少血泡，只好瞒着 。 从这以后，她每天练习跑步、跳高、跳远 ， 经常参加体育活动。

比赛的哨声响了 ， 几个力气足的男同学拔腿就抢了先，何宝珍毫不气馁 ， 手里拿着算术试题，一边加足气力追赶 ， 一边默算着题目。

女子小学的同学们在一旁呐喊助威：“加油！何宝珍……何宝珍 ， 加油！”

在同学们的鼓励下 ， 何宝珍越跑越快，把跑在最前面的男同学也远远地甩在后头 。 跑完之后，她一口气报出了全部题目的得数 ， 取得了这次比赛的冠军，为学校争回了一面奖旗 。

——何宝珍传说之二

省立衡阳第三女子师范有个校长 ， 名叫欧阳骏。此人爱打扮 ， 好阔气，讲排场 ， 人称“老妖精”。五十多岁的人了 ， 脸上的胭脂擦得像两堵粉墙，高跟皮鞋油光水亮 ， 并且治校无方，贪污腐化 ， 校务开支挥霍无度。她家住在衡阳丁家码头 ， 离校只不过三百步路，每次来校 ， 都要学校派花轿接送，来显示她超人一等的威风 。 三女师师生对她极为不满。

“五四”反帝爱国学生运动的浪潮 ， 像夏日的山洪，汹涌澎湃 ， 很快席卷了湘南。衡阳各校进步师生纷纷走上街头 ， 散发传单，发表演说 ， 举行游行，投入了这一轰轰烈烈的运动 。

我地下党为了领导好这场运动 ， 组织成立了湘南学生运动联合会。

运动一开始 ， 何宝珍就和蒋先云、夏明翰、黄静源等进步学生一起，参加了查禁日货 ， 上街演讲的活动，被选为湘南学联的负责人 。

一天 ， 何宝珍和蒋先云、夏明翰等几个学生来到衡阳街上一家洋货店查禁日货。这家店老板因多次不听警告 ， 仍在偷偷卖日本货。他见学生们突然来了 ， 逃跑不及，无处躲藏 ， 就叫婆娘开了柜子，蹲了进去 ， 然后锁上一把大锁。

发现店老板不在 ， 夏明翰就追问这妇人：“你男人哪去了？”

“刚才出去了 ， 等会就回来，你们……”店老板的婆娘口里回答着问话 ， 眼睛不停地盯着那个大柜子。

“这柜子里装的什么东西？”夏明翰发现了这妇人的眼神 。

“没什么 ， 没……没什么，都是些衣服……”这婆娘听见问柜子 ， 说话的声音都变了调。

机灵的何宝珍早就看出这柜子的名堂来了 ， 故意大声说：“这柜子里肯定是藏了些日货，把它抬出去烧了 。 ”

“烧不得 ， 烧不得，是我在里面 。 ”店老板听见要抬柜子烧，吓得出了一身冷汗 ， 在里面呼救了。他从柜子里爬出来 ， 豆大的汗珠直往外冒，身子像筛糠一样抖着 。

“我 ， 我……坚决服从命令，从今以后 ， 卖国货……国货。”

三女师在何宝珍的影响下 ， 很多进步学生都投入了战斗，大大改变了一潭死水的局面 。 三女师校长“老妖精”视学生运动的兴起如洪水猛兽，怕得要死 ， 恨得要命。她下令把学校的大门落了锁 ， 贴了封条，出了告示 ， 禁止学生进出。

何宝珍她们被关在学校里 ， 闷得发慌，正在学校里商量如何想办法参加革命活动 ， 忽然，围墙上有几张纸片飘了进来 。 捡来一看，原来是抛进来的传单 。 何宝珍笑了起来：“有办法了。”她把想法告诉了同学们 。

在雁峰寺召开大会的头天晚上 ， 何宝珍要同学们赶制了三角小旗，写上标语口号 。 天刚蒙蒙亮，她们把小旗藏在身上 ， 从围墙上爬了出去，参加了大会和游行示威 。

何宝珍带领同学们越墙出校参加革命的事被校方知道了 ， “老妖精”暴跳起来，把何宝珍找到校长室狠狠地训斥了一番 。

何宝珍窝了一肚子火 ， 心里想着，总有一天要斗败这个“老妖精” 。 于是，就发动了一次反对反动校长欧阳骏的斗争 。 这天，她召集团组织和学生会的干部秘密开会 ， 研究如何对付欧阳骏的办法。刚开完会 ， 就远远看见这乘小花轿一步一摇，晃晃悠悠地来了 。 何宝珍和同学们交换了一下眼色，就各自分头准备起来 。

“老妖精”的花轿刚在学校的礼堂门前一落地 ， 一大群女学生蜂拥而上，齐声大喊：

“来来来 ， 大家快来看新媳妇娘呀！”……

这一喊 ， 看热闹的人越来越多，把“老妖精”围得个水泄不通 。

“哎呀 ， 是个乖媳妇娘哟。”这个一言 。

“嗬噫 ， 是个洋媳妇娘哟。”那个一语 。

一阵冷嘲热讽 ， 欧阳骏气得火冒三丈，高跟鞋蹬得“咚咚”响 。 她正在发作，一阵口号声像晴天霹雳般在人群中炸响了 。

“老妖精滚出来！”

“丑媳妇娘滚出去！”

“洋婆子滚开去！”

“打倒欧阳骏！”

……空气陡然紧张 。

这时 ， 何宝珍挺身而出，走上礼堂门前的台阶 ， 亮开嗓子。“……丑媳妇娘欧阳骏治校无方 ， 贪污腐化，克扣学校伙食费和校服费为己有 ， 把学校当成囚舍，无理禁闭学生……”

听了何宝珍的演说 ， 同学们个个义愤填膺。欧阳骏只得灰溜溜地躲进校长室去了 。

(流传地区：湘南一带)

巧救刘少奇

——何宝珍传说之三

何宝珍与刘少奇在上海参加了轰轰烈烈的“五卅”运动 ， 领导上海工人、市民、学生罢工、罢市、罢课，游行示威 ， 抗议军阀政府。刘少奇因奔波劳累 ， 染病成疾。这年冬天 ， 党组织派何宝珍陪同刘少奇回湖南老家养病。

一天 ， 少奇同志因事去长沙贡院文化书社，不幸被赵恒惕的戒严司令部逮捕 ， 打入了监狱。

何宝珍得知这一消息 ， 心情十分沉重。当天 ， 她就急急忙忙地来到清水塘湖南区委的住处。区委负责人老李见何宝珍到来 ， 笑了笑。

“宝珍同志 ， 你来得正是时候，我还准备找你呢 。 ”

“我能不来吗？”她见到老李 ， 眼泪忍不住滚了出来。

“是为少奇同志的事而来吧？真是秤不能离砣 ， 公不能离婆呀。”

“人家都气死了 ， 你还在开玩笑。”何宝珍苦苦地笑了一下 。

老李安慰她说：“宝珍同志 ， 少奇被捕的事我们都知道了。搞革命工作被捕坐牢是常有的事 ， 你不要着急，组织上正在设法营救 。 区委决定：由你担任这个营救任务，想请你来研究一下营救的具体办法 。 ”

何宝珍那刚现鱼尾纹的眉头皱了几下 ， 就谈了自己的想法。

老李在大腿上一拍：“好！就这样去行动 。 ”

三天之后 ， 长沙万福旅馆的高级客厅里，丰盛的名菜摆上了桌 。 一个着装时髦，口涂胭脂 ， 脸抹水粉，金银首饰佩戴得整整齐齐 ， 娇小姐模样的女人忙个不停地招呼着客人。赵恒惕手下的师长叶开鑫、贺耀祖 ， 长沙禁烟局局长冯赓杨，湖南省议会会长欧阳振声等几个有权有势又有声望的客官 ， 都先后来到这里。宴席上 ， 这位娇小姐频频举杯。

“来 ， 为同乡人欢聚一堂，干杯！”

“为诸位的飞黄腾达 ， 干！”

“为了家乡人的情谊 ， 再干！”

这位娇小姐就是何宝珍化装而来 。 她奉湖南区委之命，营救少奇同志 ， 在区委支了一笔经费，宴请宁乡籍几位上层人物 。 按照区委的布置，用激将法要他们出面 ， 保少奇出狱。

何宝珍陪了几杯酒 ， 脸上微露红晕，话语就多起来：“宁乡的山水显灵 ， 宁乡的祖上有德，出了诸位雄才 ， 是宁乡父老乡亲的荣耀。可惜……”

“可惜 ， 有人在背后说你们——有职无权。”

“妈的！谁说的？老子掌管千军万马 ， 哪个不听我调遣？就是在赵司令面前，我说了就算 。 ”叶开鑫因有何小姐助兴，几杯下肚 ， 有了几分醉意。听了最后这句 ， 就发起火来。

何宝珍见她的激将法已起作用 ， 便顺水推舟，慢条斯理地说：“你还不知道 ， 早几天有个宁乡人被赵司令的戒严司令部逮捕了。”

“啊！有这么回事？”

“托我去求情 ， 我就打出你的牌子。”

“当然 ， 当然。”

“你们那里的什么科长说：‘叶开鑫有职无权’ 。 ”

叶开鑫往桌上一拳 ， 击得酒杯在跳。“妈的 ， 老子枪毙他！”

何宝珍嫣然一笑 ， “叶师长，还得靠你帮一把 。 ”

叶开鑫打着酒嗝：“就包在我身上 。 是哪一个？”

“就是老刘呀 。 ”

“哎呀 ， 你怎么不早说。亲不亲 ， 故乡人吗。”

由于湖南区委的积极营救 ， 何宝珍四处活动，各界进步舆论的大力声援 ， 又有这几位上层人物以同乡身份担保，刘少奇终于得以释放 。

第二年春天 ， 他们双双踏上了去广州的征途。

(流传地区：湖南长沙一带)

——何宝珍传说之四

一九二五年中秋前的一个晚上 ， 安源的天气格外凉爽。半夜过后 ， 劳苦的矿工们都甜甜地进入了梦乡。唯有工人俱乐部里仍是灯火通明 ， 地下党负责人老黄还在向同志们传达上级的重要指示，研究下一步的行动计划 。

“汪汪！汪汪！”附近的村子里传来阵阵杂乱的狗吠声 。 同志们顿时紧张起来，正在判断情况 ， 突然，俱乐部的灯火熄灭了 ， 整个安源一片漆黑。紧接着 ， 砸门声，叫喊声 ， 啼哭声响成一片。

原来 ， 这是反动资本家盛恩颐一心要扑灭安源的革命烈火，消灭安源的共产党组织 。 他窜来萍乡，就勾结湘赣两省军阀 ， 派出大批军警，乘其不备 ， 包围安源，大肆捕杀共产党人和工人积极分子 。

发现情况后 ， 负责人老黄立即命令同志们转移。

何宝珍知道 ， 在这种情况下，和敌人硬拼是不行的 ， 只有保存实力才是上策。于是她就带领同志们从后面水沟里撤出 ， 疏散掩蔽。

何宝珍快步跑回自己的住处 ， 迅速处理好一些重要文件，化装成一个工人家属 ， 准备从后山离开安源。刚一出门 ， 就看见几个持枪的军警追了上来。何宝珍机灵一动 ， 转身走进一个工人家里，从床上抱出一个出生不久的婴儿 ， 一边摆弄起换尿布的事，一边自言自语唠叨：“吃都没有吃的了 ， 你还有屙，那里洗了还没干 ， 这里……”

几个军警冲上来 ， 看见她熟练地换着尿布，又见她白白的脸 ， 倒还像个坐月子的妇女，也就不再追回 ， 向别处地方追去了。

天亮了 。 安源去湘东的路上，赶集的人三三两两 ， 何宝珍混杂在人群中，她头搭着青布帕子 ， 穿一身土布汉装衣服，脚上趿着草鞋 ， 手中提着一只竹篮，看上去完全像个农村妇女 。 一路上，她心事重重 。 她是邻居张大娘帮助找来这套土布衣服，在她的掩护下走出安源的 。 临走之前，张大娘告诉她 ， 俱乐部黄副主任为了掩护同志们安全转移，落入了虎口 ， 现在生死未卜。她最要紧的 ， 就是摆脱湘东车站的敌人，赶快到长沙 ， 向湖南区委汇报情况，营救被捕同志 。

如何离开湘东车站呢 ， 何宝珍心里又犯难了。

湘东车站 ， 是湖南与江西交界处的一个小站，地下党在这里没有联络点 。 要在平时，何宝珍上车下车 ， 都是非常方便的。今日可不同了 ， 联络点已挂出信号，说明出了问题 ， 是不能去了。车站四周 ， 敌人的岗哨林立，荷枪实弹的军警把持着车站的出口 ， 便衣特务不时在街上窜来窜去。

何宝珍在街上转了几圈 ， 在一个卖鸡蛋的妇女旁边停了下来。

“嘟——！”一声气笛长鸣 ， 由南昌开往长沙的火车进站了。

国民党的军警特务忙个不停 ， 盘查着每一个进站上车的行人。

“站住！你是干什么的？”几个军警在搜查一个上车农民 。

这时 ， 一个农民打扮的妇女，提了满满一篮鸡蛋向车站门口走去 。 走到岗哨旁，一个站岗的正要开口盘问她 。 突然，她右脚向前一滑 ， 摔倒在地。篮里的鸡蛋倒出一大半 ， 烂鸡蛋的汁液溅了一地。军警特务的皮鞋上、裤子上都沾满了鸡蛋汁 。 她边哭边诉：“老天爷，你这样不长眼睛 ， 我靠卖了蛋买米的呀。”一个军警小头目见自己的皮鞋和裤子上都弄脏了 ， 十分恼火，朝她踢了一脚 ， 骂道：“妈的，给我滚开些 。 ”她听这一叫，才慢慢提起篮子 ， 进了车站的大门。这卖蛋的妇女就是何宝珍 ， 她见车站的岗哨盘查严密，难以过关 ， 就买了一篮鸡蛋，装成卖蛋的 ， 这才躲过敌人的盘查。

何宝珍进了车站 ， 在一个无人处迅速换上旗袍，搭上了去长沙的火车 。

——何宝珍传说之五

盛夏 ， 素有火炉之称的南京，闷热得使人窒息 。 国民党南京监狱的女牢里，关押着我党的几位领导人钱大姐、夏大姐、帅大姐等政治犯 。 她们在这里忍受着无休止的审讯和酷暑的折磨，正在秘密讨论如何组织狱中的斗争问题 。 突然，号子门开了 ， 又推进来一个教师模样的女犯人，约摸三十来岁 ， 身材苗条，面目清瘦 ， 眼睛炯炯有神。

夏大姐一看 ， 惊呆了：“你……你……”

“还认得我王芬芳吗？”何宝珍抢先接口说 ， “真没想到能在这里见到你。”巧妙地告诉她们自己已改了名字 。

大革命失败以后 ， 何宝珍随同刘少奇奔走于庐山、天津、东北、华北等地，几次到上海 ， 她任过交通员，守过店铺 ， 进过工厂，住过机关 ， 当过教师。刘少奇调离上海到中央苏区以后 ， 党组织决定何宝珍继续留在上海，做党的地下工作 。 她负责互济总会的工作，担任互济会营救部部长 。 她改名王芬芳，以教师的公开身份为掩护 ， 四处奔波，想方设法营救被捕同志 。

何宝珍的革命活动 ， 引起了反动派的注意。一天 ， 敌人包围了她的住所，把她堵在家里 。 她知道出事了，转身回到房里 ， 迅速销毁了党的机密文件，把手中的毛毛（孩子）塞到邻居大嫂的怀里 ， 说：“请照看一下，过几天会有人来接他的 。 ”然后从容不迫地与前来逮捕她的敌人周旋。

上海公安局里 ， 敌人把刑具摆在何宝珍面前。

“你是干什么的？”敌人凶神恶煞地问 。

“教师！”何宝珍坚定地回答 。

敌人贼眼一斜：“不对 ， 你是政治犯！”

何宝珍滑稽一笑：“我只会煮饭 ， 不会蒸饭。”弄得敌人狼狈不堪 。

敌人没搞清何宝珍的真实身份 ， 无可奈何，只好把她解押南京监狱 。

南京监狱的审讯室里 ， 审判长急得秃头上冷汗在冒，他动用了几乎所有的刑罚 ， 何宝珍仍坚不吐实。审判长刚要挥她的红笔（判刑） ， 一个叫“二科长”的狱吏走上去对他耳语了几句。

“哈哈哈……”审判长发出一阵狂笑 ， 把惊堂木一拍。

“押下去！”

“这是为什么？”几个狱警不解地问 。

“放长线 ， 钓大鱼……”

几天以后 ， 地下党员老熊奉组织之命，以探监为名 ， 来狱中联系。路过女牢时 ， 从墙孔里塞进一个小纸团。何宝珍拾起纸团 ， 还没来得及打开，就听敌人在外叫嚷：“快！有情况 ， 拿号子钥匙。”

何宝珍急忙把它扔进空便桶后 ， 从一名女犯中接过她的孩子，说：“你去蹲在便桶上 ， 我来逗娃娃。”

牢门开了 ， 闯进来几名狱吏，眼睛不停地盯在何宝珍身上 。 何宝珍面不改色，抱着娃儿 ， 一边逗，一边笑：“妈也屙 ， 你也屙，屙泡尿尿给狗喝……”敌人在何宝珍身上搜索了一阵 ， 什么也没发现。明明知道是在挖苦他们 ， 但没有查出证据，不好发火 ， 悻悻地走了。

何宝珍从便桶内取出纸团 ， 互相传看过内容之后，就按照纸条上的要求 ， 开始行动了。

帅大姐分工起草文件 ， 夏大姐设法搜集资料，何宝珍因口齿伶俐 ， 由她对付狱警。这天 ， 刚查过狱之后，帅大姐就动笔起草一个职工运动的报告 。 才开了个头，突然“二科长”闯进来了 。 发现她写的报告，追问：

“你不是不认识字的工人吗？这是怎么回事？”

“我是教师 ， 教他们识字，这是练字呀 。 ”何宝珍抢过话头。

“这是写的什么字！？”二科长半信半疑 。

“不是从这本书上抄的吗？”何宝珍把一本《世界知识》摊到他面前 。

原来 ， 帅大姐写的这份报告的开头，都是摘抄《世界知识》里的几段 。 “二科长”还想从中发现蛛丝马迹，把书本对了一遍又一遍 。

“抄书学字违犯了你们哪条王法?”何宝珍义正严辞 。 “二科长”左看右看，无空可钻 ， 像斗败的公鸡，悄悄地溜走了 。

(流传地区：南京一带)

——何朝宗故事之一

何景仁何德熠

何朝宗是湖南名人之一 ， 任过明朝户部郎中，道州沙田人 ， 传说他是断尾巴龙投胎。他年幼时在竹王庙读书 ， 原形被他的老师发现过三次。

第一次：他中午在凳板上睡午觉 ， 睡着（熟）以后，他就现了原形 ， 变成一个断尾巴龙盘在外面一棵树枝上。

第二次：他从竹王庙学校回沙田村 ， 途中经过一条小涧子。小涧子没有木桥 ， 加上涨了大水，老师怕他过不了河 ， 就在门口看他过河，老师看见他从涧子里游过河去 。

第三次：老师故意带他到塘里洗澡 ， 他脱掉衣和裤子下了水，就成了一条断尾巴龙 。

他本来生了三个儿子 ， 老大和老二都是蠢子，唯有老三聪明 ， 但顽皮过火。

何朝宗在朝廷任职时 ， 可算朝廷主上得意之人。有一天 ， 朝廷宰相的女儿出嫁，他那老三一连三次拦住新娘的花娇 ， 要新娘打开轿门给他细看。新娘三天后回到父亲身边 ， 说：“父亲，你在朝中明当朝廷宰相 ， 暗被小人欺负。”宰相问清原因 ， 择日备好酒宴，请来满朝文武 ， 有意将何朝宗安排在上把位子，在席前当面责怪何朝宗说：“你养出这样的孽子崽 ， 败坏朝廷名誉！”何朝宗怎受得住这般指责，怒气不息地跑回家来 ， 喊出老三，扯出马刀将老三砍死 。

三儿死后 ， 何朝宗的老婆问道：“为何将儿杀死？这儿子不是你一人所生，我也有份 ， 如不把原因讲清，我要向朝廷鸣冤 。 ”何朝宗被老婆逼得，垂头丧气 ， 睡倒在床三天。

随即 ， 宰相借此机会启禀皇上，说：“何朝宗睡大觉 ， 停米不发，罪该万死 。 ”皇上得知，不作调查 ， 将何朝宗判处死刑。

在处斩之日 ， 同刑的犯人共杀十六名，一一捆绑在法场 ， 何朝宗排列在末位，他感到非常难受 ， 在斩了五人之后，就要求把自己先斩 。 刚刚斩了他，皇上已下了赦他的圣旨：“错判忠臣 ， 停止斩首！”可惜迟了！

何朝宗死后 ， 皇上封他“逢州葬州，逢府葬府” 。 随葬金银财宝无数，棺材是金子身 ， 银盖子。还派了不少送葬的人 。 他的墓室找了几个月，墓室墓道有自动门 。 墓葬在牛路口乡新村后山，取名为“何天墓” ， 还在道县县城筑成一座纪念他的牌坊，这就是南门附近的石牌楼 。

——何朝宗故事之二

何景仁何德熠

在大清初期 ， 有一个扁鱼为上湖南免粮的传说。

那时 ， 有道州沙田村人氏何朝宗在朝廷任户部尚书，他明取朝廷主子得意 ， 暗顾本乡黎民。他回乡视察 ， 返回朝廷时带了些湖南的特产扁鱼，这种鱼像是从岩石缝里压圆压扁挤出来的 。 但是，它的肉质具有鲭鱼的甘甜和鲜美 ， 可列为“席上珍”。

它的身子简直扁得没有半肚食 ， 何朝宗就利用这种鱼为证，启奏朝廷 ， 说上湖南确实是山穷水恶，不但黎民百姓生活痛苦 ， 连鱼都饿成这个样子，怎么能交得上粮饷？后来 ， 朝廷批准免掉了上湖南的粮饷。

——甲寅先生传说之一

唐生达陈松生

道州东乡有个周寅 ， 是半仙之体，别人都称他为甲寅先生 。

甲寅先生小时家里很穷 ， 稍微长大一点就给财主帮工，赚点微薄的工钱来养活自己的老母亲 。

有一年的夏荒时节 ， 家里揭不开锅，母亲叫他到舅舅家去借担谷子 ， 回家路上，他看到凉亭边地上有一本很旧的书 ， 便弯下腰去把它捡起来，翻开一看 ， 第一页就写着“差兵前去”四个字，他把这四个字念了一遍 ， 回头看他那担谷子，那担谷子就不知到哪里去了 。 念一句话丢了一担谷子，不得不引起甲寅先生的恨心咬牙 。 甲寅先生把捡着的那本书狠狠往地下一丢，就垂头丧气回家了 。

甲寅先生回到家来 ， 刚一进门，母亲就指着他的鼻子骂道：“你这个奶崽好不懂礼 ， 叫个七八十岁的老公公替你挑谷子回家，自己却在后面打空手 ， 吃了不怕脱头发。”

甲寅先生听说有个七八十岁的老公公替他挑谷子回家 ， 就想起书上写的“差兵前去”那四个字来，心想：莫非那是一本天书？为了得到那本天书 ， 他转身就往凉亭跑去。他跑到凉亭边 ， 只见那本天书丢在一个被牛脚踩过的水洞里。

他急忙捡起那本天书 ， 可惜天书已被水浸湿半截，被浸湿的半截已经没有字了 。 幸好，他把浸过书的那洞水全部喝干了 。 有了那洞水在他肚子里，他才成了半仙之体 。

借牛角过年

——甲寅先生传说之二

唐生达唐行鸿陈松生

大年三十到了 ， 甲寅先生的母亲见儿子还坐在房里读天书，对儿子说：“崽呀崽！别人都在杀鸡宰鸭 ， 我们一无所有，你也该出去买点东西过年才是！”

甲寅先生对母亲说：“买东西不着急 ， 你先给我借个牛角来。”母亲觉得奇怪 ， 问儿子：“你要牛角做什么？”甲寅先生说：“妈妈，你不是讲我们一无所有吗？今晚我把牛角一吹 ， 明早就有人给我们送东西来。”母亲认为儿子骗她 ， 就翘起嘴巴生气了。甲寅先生见母亲不相信他的话 ， 就把实话告诉了母亲，他说：“我正在看天书 ， 天书上说：今晚，我把牛角一吹 ， 明早，别人家里火炉里的火就会全部熄灭 ， 只有我们家火炉里的火不熄。明天是大年初一 ， 大年初一到我们家来点火，不拿点礼物像话吗？”母亲信了儿子的话 ， 给儿子借了个牛角来。甲寅先生把牛角一吹 ， 果然附近人家火炉里的火全部熄了。

——甲寅先生传说之三

唐生达唐行鸿陈松生

一年 ， 把截村前修拦河坝。这河坝很难修 ， 要在一块水流很急的滑石板上钉排木桩，才能把石头垒稳 。 石头上面怎么打得进木桩？没办法，只好把石头垒在滑石板上 。 滑石板垒石头怎么垒得稳？因此，垒一次又被大水冲垮一次 ， 垒一次又被大水冲垮一次，总垒不成功 。

甲寅先生从这里经过 ， 对修坝的石匠说：“老师傅，怎么不打木桩？”石匠说：“我们也想用钻子在滑石板上钻一排孔眼 ， 然后在孔眼里钉上一排木桩，可是河水这么急 ， 谁敢下去打？”甲寅先生说：“我下去打，你叫人给我准备木桩 。 ”

石匠把木桩拿来后 ， 甲寅先生就跳下河里，一手拿木桩 ， 一手挥拳头，把木桩直接往滑石板上钉 ， 一拳头就钉好一根，一拳头就钉好一根 ， 没多久的时间就把一排木桩钉好了。甲寅先生把木桩钉好 ， 拦河坝很快就修好了，并且修得很牢固 ， 老百姓就把这座坝称作铁牢坝。

——甲寅先生传说之四

唐生达唐行鸿陈松生

有个管家很厉害 ， 每天鸡叫就叫长工起床下田给财主做事。长工受不了这个折磨 ， 就来找甲寅先生。甲寅先生说：“今晚我割把青藤撒下洞田 ， 管家叫你们鸡叫下田，你们就要管家带队 。 ”长工走了，甲寅先生就割了一把青藤撒下洞里 ， 这些青藤都变成了青蛇。

第二天鸡一叫 ， 管家又叫长工下田，长工就要管家带队 。 管家没有办法，只好带着长工下田做事 。 管家来到洞里，立刻就有两条青蛇绞在他的脚上 ， 吓得他大喊大叫，没命地往回跑 。 长工见管家往回跑。也跟着跑了 ， 从此以后，管家再也不敢要长工鸡叫时就下田做事了 。

——甲寅先生传说之五

唐生达唐行鸿陈松生

一天中午 ， 甲寅先生从外地回来，路上看到有很多人在烈日下修渠道 ， 就对管理修渠道的管家说：“管家，让他们歇歇气后再干吧！”管家笑着对甲寅先生说：“中午歇了气 ， 晚上就更干不完了。”甲寅先生说：“你就让他们休息吧 ， 干不完由我来干。”

从这天起 ， 每到夜晚，人们总是听到工地上人声鼎沸 ， 看到车马奔腾，没过几天 ， 这条水渠的所有工程全部完成了。奇怪的是 ， 白天在工地上看不到一个人影，并且附近的财主和他们的管家都感到腰酸背痛 。 原来，甲寅先生把他们的魂魄都抓去修渠道了 。

草鞋戏公差

——甲寅先生传说之六

唐行鸿陈松生

有一天 ， 两个公差来找甲寅先生，他犁田去了 ， 公差就找到田里，叫甲寅先生立即回去 。 甲寅先生说：“我还没犁完田，请你们坐在田埂上等一等 。 ”公差不同意，硬要逼着他立即回家 。

甲寅先生见公差催得这么急 ， 就把他的草鞋丢下水田里，他的草鞋下水以后就变成了两条大草鱼 ， 在田里游来游去。公差见田里有两条大草鱼 ， 就脱掉鞋子，下田去抓 。 抓过来抓过去，抓了个老半天总抓不到手 。 甲寅先生犁完了田就把他的草鞋从田里拿上来，那两条草鱼就不见了 。 公差没看见草鱼，又催甲寅先生回家 。 甲寅先生说：“我的田已经犁完，立即跟你们回去 。 ”

——甲寅先生传说之七

唐行鸿陈松生

有一年 ， 道州境内遭了大旱，请了许多有名的师公求雨都没求到 ， 县太老爷就来请甲寅先生。临走的时候 ， 甲寅先生在一碗水里放了几片青苔，把它放在窗台上 ， 对母亲说：“明天午时，您就把这碗水泼掉 ， 千万不要忘记。”母亲答应后 ， 甲寅先生就走了。

来到县衙 ， 县太老爷问甲寅先生：“你能不能求下雨来？”甲寅先生说：“我能求下雨来，不过 ， 先要讲定谢礼。”县大老爷问：“你要多少谢礼？”甲寅先生说：“我只要一牛角谷子 。 ”县太老爷见他只要这么点点谷子，就满口答应下来 。

第二天上午 ， 甲寅先生正式祭坛求雨。他把牛角吹了两遍 ， 念了两句天书里面的咒语，就等着下雨了 。 等到午时还未见到下雨，他知道是母亲忘记泼窗台上那碗水 ， 赶快变了只乌鸦，飞回家去把那碗水泼掉 。 他把那碗水泼掉以后，道州境内就下起倾盆大雨来了 。

雨求下来以后 ， 许多师公都来争功，这个说是我求下的 ， 那个讲是他求下的，搞得县太爷真假难分 ， 不知到底是哪个把雨求下来的。甲寅先生说：“不要争 ， 哪个讲出雨的记号，雨就是哪个求下来的 。 ”在场的师公一个也讲不出雨的记号，只有甲寅先生讲出了记号 。 他说他求的雨都带有青苔皮。县太爷往各处一看 ， 果然地上、树上、屋顶上都带有青苔，于是就认定雨是甲寅先生求下来的 。

县太老爷认定雨是甲寅先生求下来的时候 ， 就叫差人打开谷仓，付给甲寅先生那一牛角谷子 。 差人舀一瓢倒进牛角，牛角又把它“消”了进去 ， 又舀一瓢又“消”了进去，总是舀不满那个牛角 ， 直到把一仓谷子舀完，才把牛角灌满 ， 原来，甲寅先生叫差兵把谷子运到乡下农民家里去了 。

——甲寅先生传说之八

唐行鸿陈松生

甲寅先生看见村前的河水干了 ， 知道有妖精堵住源头，就带着两个徒弟前去降妖 。 来到水源头的岩洞门口，他把一双草鞋、一面小鼓放在岩洞门口 ， 对两个徒弟说：“我进岩洞去降妖，你们在外面等着 ， 当你们看到草鞋从地上跳起来打架的时候，就加势打鼓 ， 妖怪听到鼓声就会投降。”

甲寅先生钻进洞里 ， 穿过一道、二道石门，都没有看到妖怪 ， 当他走到第三道石门时，一眼就看见一个生得很乖的妇女崽坐石门边绩麻 ， 并且她身边还放着一碗水。甲寅先生知道这女崽是妖怪变化的 ， 就上前对那女崽说：“小姐，给我喝点水吧！”那女崽端起那碗水就朝甲寅先生一泼 ， 说道：“让你喝个饱吧！”女崽把水一泼，洞里立刻就涨起大水来 。 甲寅先生讨到了水，就往回跑 。 妖怪见甲寅先生往外跑，就把第三道闸门关起来 。 甲寅先生用宝剑把第三道闸门劈开，又往第二道闸门跑 ， 第二道闸门又关上了，甲寅先生就用宝剑劈开第二道闸门 。 在劈开第二道闸门时，甲寅先生把宝剑劈断了 ， 只好赤手空拳往第一道闸门跑。他跑到第一道闸门时 ， 看见这道闸门比前两道闸门关得更紧，只好站在闸门口上等待救兵 。 这个时候，守在岩洞门口的两个徒弟看见两只草鞋突然从地上跳起来 ， 觉得奇怪，只顾去看那双草鞋 ， 把打鼓的事忘记了。

等在岩门口的救兵没有听到鼓声 ， 因此，没有进岩 。 甲寅先生在岩洞里等了很久，没有看到救兵到来 ， 无法打开第一道闸门，只好用他最后的一个法术来破闸门 。 他把天书上的咒语一念，闸门马上被炸出一个小洞子来 。 甲寅先生就变成了一只鸭子从小洞子游出来了。

——甲寅先生传说之九

唐行鸿陈松生

甲寅先生临死时 ， 把他的徒弟叫到床前，对他们说：“我就要归西天了 ， 想把我的法术全部传给你们。”说完就叫人从床门口端出一个钵头交给他的徒弟 ， 要他们每人喝一口钵子里的水，并且说 ， 谁喝了谁就可以学到他的法术。甲寅先生说完这番话就闭上了眼睛 。

徒弟们端起钵头一看 ， 里面装的尽是师傅吐的口水，又腥又臭 ， 骂道：“老东西，临死还要来害我们 。 ”骂过一通，就把那钵口水倒到河里去了 。 奇怪的是，那钵口水倒到河里以后 ， 河里就浮起了许许多多的字来。徒弟们见河里出了字 ， 都下河去捞，他们下到河里 ， 那些字就都沉下去了。有一个徒弟没有下河抢字 ， 把钵子里剩下的口水用舌头全部舔了。结果 ， 那些徒弟都没有学到甲寅先生的法术，舔钵头那个徒弟反而学到了甲寅先生的一些法术 。

——甲寅先生传说之十

唐行鸿陈松生

甲寅先生有两个儿子 ， 老大十一二岁，老二只有八九岁 。

有一天 ， 甲寅先生到外面做法事，要等深更半夜才回家 。 老大受了别人的怂恿躲在路边的柳树上，装鬼吓父亲 。 到了深更半夜，甲寅先生来到柳树前面 ， 看见柳树枝在摇动，知道有人吓他 ， 说道：“你们不要吓我，是人快点下来 ， 是鬼赶快躲开，否则 ， 你们的性命难保。”老大不听父亲的劝告 ， 还是继续摇那柳树。甲寅先生以为真的是鬼 ， 急忙把头发用口咬住，向前打了个筋斗 ， 只听砰的一声，老大就从树上掉下来跌死了 。

甲寅先生在塘里养了很多鱼 ， 叫老二在每一条鱼上都打个草标，草标少了就知道有人偷走了鱼 。 谁偷走了他的鱼，他就作法把偷鱼的人治死 。 这天，甲寅先生的老二在塘里拿鱼打标 ， 他从塘里拿上一个，打好标就把它放下塘里 ， 边拿边打边放，当他拿到最后一条鱼时 ， 突然走来一个人，这人对老二说：“你奶奶叫你拿个鱼回去 。 ”老二信以为真，就把手上拿着的那条鱼拿回家去了 。

老二走后 ， 甲寅先生来了。他看见塘里少了一个鱼标 ， 以为有人偷走了他的一条鱼，就作起法来 。 他一作法，就把他的老二治死了 。

——李才禄传说之一

赵昌茂邓德秀

相传很久很久以前 ， 道州南乡山区浪石村住着一个中年丧夫的寡妇，寡妇有个儿子 ， 名叫李才禄。这小子长得身材魁梧 ， 老实憨厚。只因早年丧父 ， 家境贫苦，从小就被迫上山打柴谋生 。

有一年夏天 ， 正是青黄不接之际，可恨的财主反趁夏荒来提高粮价 ， 降低柴价。李才禄吃过中饭 ， 就顶着烈日，拿起打柴的工具上了山 。 来到村后岩背岭，突然感到口干舌燥 ， 便想到酒杯岩去喝口泉水。李才禄刚进岩口 ， 只见岩洞里的一块大石板上坐着两个陌生的胡子老人在下棋，石板上还放着几个桃子 。 李才禄棋瘾很重，就坐下来看下棋 。 有位老人顺手摸了两个桃子给他吃。老人把桃子一举 ， 岩门口的光就一明一暗地闪了一下。两位老人下完棋 ， 即起身问他姓什名谁，来此何事 。 李才禄忙作了回答。两位老人又笑嘻嘻地说：“才禄啊！你已下岩洞三年多了 ， 你的畚箕、扁担、斧子把都已朽了，不信你出去看看 。 ”才禄认为下岩洞不过歇了一顿饭工夫，听两位老人这样讲 ， 真是莫名其妙。随即便走出岩洞 ， 待他回头一看，两位白胡子老人已不知去向 。 这下李才禄更感奇怪了，猛然想起两位老人的话 ， 就急忙走到路边找到自己打柴的工具。只见一把斧头生了锈 ， 畚箕、扁担都没了。李才禄回得村来 ， 村里人见了他都惊喜万分，纷纷向才禄诉说他三年前上山打柴未归 ， 他的老母亲就如何叫亲朋分头上山寻找，没寻着他 ， 他母亲如何伤心悲痛而死……李才禄得知母亲离他而去，真是肝胆欲裂 。

从此 ， 李才禄生活过得更加孤独了。恰巧这年秋天 ， 天旱数月无雨，冲田、山地都是一片枯焦 ， 粮食颗粒无收，连山上的野菜也干枯了 。 可是狠心的财主还要趁荒年敲诈勒索，搜刮民脂民膏 ， 百姓度日如年。

说来也怪 ， 李才禄自从在酒杯岩陪老人下棋吃了两枚仙桃，便觉一身轻灵 ， 逐步变成行无影、去无踪的侠客，眼见乡亲们要被活活地饿死 ， 才禄无奈，只得到县衙里去偷库银 。 偷到了库银，就把它送给乡亲们度饥荒 ， 而他自己仍然过着勤劳俭朴的生活。

李才禄生性老实 ， 做事敢作敢为，在去偷库银前 ， 他还请人写了一张“偷库银者乃南乡浪石村李才禄”的字条放在库房里，以免县太爷冤枉别人 。 没几天，县衙派来两名差人要捉拿李才禄 。 恰好那天他正在马龙坳犁地，差人寻到地里去抓他 ， 才禄说：“别急，等我犁完地 ， 回家吃了中饭一起走。”两个差人无奈 ， 只好等着，一会儿 ， 地犁完了，才禄给牛解开牛轭 ， 顺手将牛搬得四脚朝天，用牛绳将四脚捆好 ， 把牛挂在犁把手上，他挑起犁和牛 ， 便同两个差人回家了。两个差人见此举动 ， 早已吓得魂飞魄散，哪里还敢上前抓他 。 才禄回到房里，倒水洗手 ， 拿了一只小鼎锅，用灰铲撬了三铲地灰 ， 加上水并吐三口唾沫，烧燃火 ， 不大一会工夫。一鼎锅白米饭就热气腾腾地出来了 。 他挖了点酸菜，叫两位差人吃饭 ， 差人见此情景，不敢用饭 ， 只推说是吃饭不久，肚子不饿 。 差人不吃，他也不勉强 ， 便一人狼吞虎咽地吃起来，吃饱饭就催差人上路 。

来到县衙 ， 县太爷升堂审问李才禄，李才禄一五一十地说了偷库银分给穷人度荒的实情 。 县太爷要他在口供上画了押，然后把他关进牢里 。 李才禄在山上劳动惯了，一时被监禁起来 ， 心中非常苦闷、无聊，总想寻点事做 ， 于是，就找来两根棍棒 ， 用棍棒在地上画一个小圆圈为鼓，又在壁上画一大圆圈为锣 ， 一手敲鼓，一手打锣 ， 以此来解除苦闷，吵得衙内神魂不安 。 可是，县太爷奈何他不得 ， 只好叫差人把棍棒收回了事。

李才禄从牢房放出来的当天晚上 ， 又跑到宁远县衙偷了库银分给乡亲们，同样写明是道州南乡浪石村李才禄偷的 。 宁远县县太爷立即命人将案情上报，并请道县县太爷捉拿李才禄 ， 道县县太爷认为牢房关不住李才禄，疑他是有飞墙走壁之术 ， 这次，他想了一个绝妙的办法 ， 叫差人抬来一只大水缸放在大堂上，把李才禄罩在缸里 ， 并派两名差人日夜看守。差人在交接班时向缸里喊李才禄 ， 缸内确有李才禄的应声。

县太爷认为终于制伏了李才禄 ， 可是，第二天晚上李才禄又到别的县偷库银去了 。 急得县太爷火冒三丈，连叫差人把水缸打烂 ， 差人随地捡起一块破缸片时再唤李才禄，却还有应声 ， 这下搞得县太爷晕头转向，狼狈不堪 。 就这样，李才禄用偷来的库银救济百姓们度过了夏荒 。

——李才禄传说之二

赵昌茂邓德秀

横岭有座百筑坝 ， 意思是说这座坝很难筑稳，据说已筑九十九次了 ， 年年筑坝年年垮。为修这座坝 ， 每年要花去很多劳力和银财。

这年夏初 ， 又有三十多人在修百筑坝。一个午后 ， 恰逢李才禄赶圩从此经过，李才禄要修坝人上来休息一会 ， 有人便说：“坝还没修好，哪有空休息 。 ”才禄说：“你们上来歇一会吧！等会，我同你们将坝修好就是了 。 ”修坝人虽然对李才禄的本事早有所闻，但是听他这话还是半信半疑 。 为了想看看李才禄的本事，就上来歇凉休息了 。 李才禄在树荫下坐了片刻，就开始动工修坝 。 李才禄叫筑坝人上山找根葛麻藤来，他自己找来一块石头 ， 用葛麻藤栓好，叫人拖着石头往坝基上走 。 真怪，那些被水冲垮的石头也跟着往坝上滚 ， 各就各位，不到两餐饭工夫 ， 坝就修好了。修坝人真是惊喜万分 ， 对李才禄千恩万谢。

从此 ， 百筑坝再不要年年筑坝了。

——李才禄传说之三

赵昌茂邓德秀

有一年夏天傍晚 ， 李才禄从田洞路过，碰见外甥在看田水 ， 才禄逗趣地说：“今晚我带你去看戏。”外甥用疑惑的眼光望着舅舅说：“我要看田水 。 ”才禄说：“看田水不要紧，你去扯几根茅草来 。 ”只见舅舅用茅草打了一个标插在田边进水口，两人走了十步远以后 ， 才禄叫外甥回头去看那茅草标。外甥一看 ， 当时吓了一跳，进水口边田埂上是一只大猛虎坐那里替他看水呢！

晚饭后 ， 才禄带着外甥起程去永州府看戏，走出村口 ， 才禄叫外甥牵着他的衣角，眯着眼 。 外甥很老实地照此做了，不一会就到了永州 ， 两舅甥进戏院看了戏，出场后又在街上吃过点心 ， 回家时，他仍叫外甥牵着他的衣角眯着眼 。 可是，外甥很调皮 ， 他想睁开眼看一下路上的风光，谁知外甥眼一睁 ， 就从半空中掉了下来，摔得粉身碎骨 。 李才禄被这突如其来的灾祸惊呆了。他没想到好事倒变了坏事 。 姐姐只有这一个宝贝儿子，现在 ， 外甥跟他看戏跌死，有何脸面去见姐姐和众乡亲们？才禄想到这些 ， 真是悲痛欲绝，觉得再也无脸回到浪石村 。 于是，他云游仙境去了 。

但是 ， 李才禄在酒杯岩吃仙桃得道，替穷苦人排忧解难的故事 ， 至今仍流传在横岭瑶族乡人民的心中。

——黄九如传说之一

杨明岩尹旭

道州大井的黄九如 ， 是天上的财帛星下凡。开始 ， 他投胎到香花庙陈家。他一生下地 ， 地下就浮出一缸金子、一缸银子来，并且 ， 银子上都写着黄九如的名字。他老子乐得不得了 ， 急忙把他抱起。父亲一把把他抱起 ， 就看见他的双脚掌和别人不同，一个是牛掌、一个是马掌 。 父亲认为儿子是畜牲投胎的，一点不喜欢 ， 就把他沤死了。他一断气 ， 那两缸金子、银子顿时又沉下地里去了。他老子见金子往下沉 ， 急忙扣住装金子那个瓦缸的边，把瓦缸扣脱一块边 ， 还是没有扣住，金子照样沉下地去了 。

黄九如死后 ， 又投胎到大井黄家。养下地的时候 ， 又浮出一缸金子、一缸银子来，银子上同样写了黄九如的名字 。 大井的老子不嫌他脚上长的是牛掌马掌，就把他洗了 。 黄九如一下地，见风就长 ， 不到两个时辰就长成了一个大后生。

黄九如长大了 ， 左脚踏金，右脚踏银 ， 成了皇帝老子的金银靠山。有一年 ， 皇帝老子要练兵，练兵就得要钱 ， 于是，下一道圣旨召黄九如进京 。 黄九如在广西接到圣旨，马上坐起轿子连夜起程 ， 来到湖南和广西交界的龙虎关，已经是半夜三更 ， 一到界子上那个石门坎就被守关的将士拦住了。守关将士问道：“三更半夜哪个敢闯关？”黄九如回答说：“是我财帛星黄九如闯关！”守关将士大声吼道：“什么卵毛财帛星 ， 没得金子给老子就给你一刀……”黄九如没有给守关将士金子，他们就把黄九如拖下轿来 ， 顺手一刀，把他的脑袋砍了下来 。 黄九如的脑壳一落地，地上就冒出一缸一缸的金子来 。 守关将士见了金子，才知道黄九如真的是财帛星 。 他们发现错杀了财帛星以后，屁眼屎都吓了出来 ， 一窝蜂逃跑了。

事后 ， 皇帝老子念黄九如往日的功劳，就正式封他为“财帛星” 。

——黄九如传说之二

龚程杨日凤

从前 ， 道州大井村有个黄九如，从小帮财主看牛 ， 受尽了财主虐待。

一天 ， 他把财主家的大水牛宰了，躲在山里吃了 ， 拿了牛尾巴插进石缝里。过了一个月他慌七慌八地去向财主报信：“牛跑进石山缝里去了！”财主哪里肯信 ， 就跟了黄九如去看，果然看见自己那条牛的尾巴还露出在石山外面 。 财主上前拉那牛尾巴，就有牛叫声从石山里面大声传出来 。 可“牛”怎么也拉不出，财主只好自认倒霉 。

——寿佛爷传说之一

何德熠陈家声

大约在五百多年前 ， 寿佛爷来到道州西乡雁峰一带山地，看到这一带的黎民百姓 ， 年年遭旱，十种九不收 ， 于是大发慈悲，准备把流往广西灌阳的桂水引过道州西乡来 。 寿佛爷法力无边，能够点石成羊 。 他把雁峰一带的石山一点，这些石山就变成了一群白羊 ， 而后把这些白羊，分批赶到道州与灌阳交界的下坝洞马岭的秀水洞口去 ， 把流往广西的桂水塞住，让它往道州流 。 他问了一声桂水，桂水满口答应 ， 于是开始投石堵水。

这一天 ， 寿佛爷带着他的徒弟鸡嘴佛，赶着三只石山化变的白羊往灌阳走 ， 走到鸟犁亭附近的田野，鸡嘴佛想跟寿佛爷开个玩笑 ， 化变成一只鸡，高声叫起来 。 寿佛爷听到鸡叫，以为天亮了 ， 怕泄露机关，急忙让三只白羊又变成三座石山 ， 停在鸟犁亭至老虎田之间的田地里。寿佛爷没把桂水引过道州 ， 感到无脸去见雁峰一带的黎民百姓，往全州的湘山去了 。

可是 ， 桂水还是留恋道州的黎民百姓，不愿往广西流 。 当它往广西流的时候，不断发出呜呜的哭声 。 这种凄惨的哭声，至今人们还可以听到 。

——寿佛爷传说之二

张顺高何德熠

相传在明朝的时候 ， 有个后生跟寿佛爷修道，抛下寡居的老母无人奉养 。 寿佛爷知道这件事情后，就给了这后生七粒糯米 ， 教他带回家交给他的母亲，要她把糯米撒在屋边田里的一口井中 。

母亲照样做了 ， 后来这口井所出的水就变了酒。这后生的母亲 ， 靠卖酒为生，免了饥寒之累 。

但是 ， 有些坏人，乘寡母不备 ， 每天来偷酒吃。寿佛爷知道了 ， 就让田里的青石化变成一只老虎，蹲在田里看守 。 后来，人们叫这块田为老虎田 。

瑶族大搬家

赵昌茂周长青

道州瑶族 ， 是逢山过山，逢水过水从千家洞搬来的 。 千家洞在大山里面，分上洞、下洞、中洞三个部分 。 有一年，突然来了一群无恶不作的强盗 ， 他们到处杀人抢劫，没好久 ， 住在上洞和中洞的人就全被他们斩尽杀绝。他们又来杀下洞的人 ， 下洞的人为了避难，实行大搬家 ， 全部人就从下洞搬出来了。搬家的时候由于人多 ， 一时走不了，只好分批走 ， 有的先走，有的后走 。 哪个先走，哪个后走 ， 由大家共同立誓议定。当时是这样议定的：先走的 ， 到了居住地点后，就用竹叶子包粑粑给后来的人吃 。 议定好了，先走的一批人就开始出发 。 他们走到一个大湖边，没船过不去 ， 就坐在湖边等船。正在发愁的时候 ， 突然天一亮，老天爷为他们送来一只船 ， 于是他们就坐上这只船过了湖。过了湖以后 ， 还要过河，在过河的时候 ， 突然刮起一阵大风，大风就把他们坐的帆船吹到了宁远 ， 后来又把他们吹到了道州。他们在道州大山定居后 ， 先来的就称大赵，后来的叫小赵 。 在这里，他们割茅草盖房子 ， 烧山种杂粮，过着艰苦的生活 。

——月岩传说之一

廖家振陈金声

从前 ， 月岩叫宝龙罩，是座大石山 ， 中间不是空的。相传有条宝龙被山神用罩子罩在石山中间 ， 因此叫宝龙罩。后来 ， 有个神仙从这里路过，想把这条宝龙带到九嶷山去 ， 用他的伞柄子把宝龙罩从石山中间挑了出来。宝龙罩被挑走以后 ， 这座石山中间就出现了一个大空洞。从空洞中往上看 ， 就像一轮皓月当空，并且还有上弦月、中弦月、下弦月的各种变化 ， 于是人们就称它为月岩。

传说 ， 过路神仙拐着宝龙罩走了不远，天就亮了 ， 不得不把它丢在月岩附近的田洞里，以后再也没有来搬了 ， 年深日久，宝龙罩就成了一座小石山 ， 不过神仙用伞柄穿过的眼孔至今犹在。

仙女和书生

——月岩传说之二

文颂芳郑芬荣

很久以前 ， 一个姓李的书生痛恨当时朝廷的黑暗，悲观消沉 ， 想与世隔绝去过清静的生活，于是来到清塘一座雾腾腾的山里 。

在山里 ， 他欣赏着醉人的山景，不觉得诗意大发 。 他随意吟诗一首，对面山头就传来了他的回音 。 听见回音，他心头一动 ， 快步向对面山岭走去，到了近前 ， 不觉眼睛一亮。只见前面有一岩洞 ， 估计有人住在里面。他这样想着 ， 就走进了山洞里。洞里非常宽敞 ， 一盏大灯正亮着，旁边放着一张床 ， 两张小凳和一张大圆桌，桌上摆着一副棋子 ， 似乎有人刚在这里走过棋。他想见主人一面 ， 可是等了好久都不见人回来。他觉得太累 ， 就在床上躺下了，躺下不久 ， 他就进入了梦乡：梦中云中有一个美丽的姑娘，正微笑着向他走来 ， 是那样迷人。他正想仔细地看她一下 ， 却醒过来了。醒来后 ， 他见那盏油灯还亮着，主人还没有回来 ， 野外已漆黑一片，于是又睡着了 。

他刚入睡 ， 住在这里练武修道的女仙就从朋友那里回来了，女仙走近洞口 ， 发现有人睡在她床上，不觉一怒 ， 挥剑欲砍。当她看见一张英俊男人的脸时 ， 心中不觉一动，把即将砍下去的刀收了回来 。 接着她又看见了桌上的几首诗，低头默念 ， 顿时心里叫绝：真是一幅逼真的山洞图。当女仙再看床上那张英俊的脸时 ， 脸上不禁一阵发烧。

李公子醒来的时候 ， 看见面前这位美丽的姑娘正在含情脉脉地看着自己，真怀疑自己是在作梦 。 后来姑娘向他表露爱慕之情，他才如梦初醒 。

不久 ， 他们成了亲。成亲后 ， 两人相亲相爱。白天 ， 仙女练剑，他就看书或在石洞上刻字练书法 。 晚上两人一起走棋，时间就这样一天天过去了 。 后来，听说周围的村庄有许多人得了一种疾病 ， 他们俩就一起去给人治病。人们得救了 ， 大家都称赞月岩洞的仙女和李公子是老百姓的救命恩人。

人们的称赞很快传到了一位正患病的太守耳里 。 这时太守患病正躺在床上，已奄奄一息 ， 当他听到有能治好这种病的人时，忙叫手下快快去请 。 手下的人来到月岩，把仙女请到府上 。 太守喝下仙女配的药后，马上就能下床活动了 。 随即太守又被仙女的容貌迷住了，他从未见过如此动人的仙女 。 仙女一看太守贪婪的目光，马上告辞回到洞里 。

自从仙女离去后 ， 太守便饭不吃，茶不饮 。 这时，有个官吏对太守说：“晚上 ， 把姓李的书生杀了，不是可以把她抓来了么？”太守连连点头 。 那天晚上，太守带了许多人 ， 悄悄地摸进月岩洞。仙女和丈夫正在对棋 ， 忽见冲进许多官吏来，心里一阵迷惑 。 正在这时，走在最前的太守 ， 像一头扑食的老虎般向仙女扑去。仙女一闪 ， 太守跌了个狗吃屎，官吏们都围了上来 ， 仙女和丈夫一起从后门跑了出去。他们出得洞来 ， 用宝剑向后面的岩洞上的石头一挡，岩洞岭上的山就崩塌下来了 ， 把太守一伙人全压死在里面。

第二天 ， 人们只看见原来的岩洞岭上崩了个大窟窿，却没有看见仙女与她的丈夫 ， 于是有人就说他们上天了。

看神仙下棋

——月岩传说之三

周长青黄盛文

很久以前 ， 月岩是仙人们居住的地方。有个小坪村的人出去看水 ， 偶然来到月岩边，看见岩洞里有两个人在下棋 ， 引起了他的兴头，走拢去 ， 就坐在一块石头上看起下棋来了。谁知他一看不要紧 ， 倒把他屋里的人急的该死该埋。屋里人三年不见他拢屋 ， 崽和婆娘找了他整整三年也没找到，大家以为他死了 。 三年后的一天，他的儿子偶然去月岩边看水 ， 从月岩洞口过路时，远远瞧见洞中坐着三个人 ， 两个在下棋，一个坐在旁边 ， 那坐在旁边的人，很像他的父亲 。 他的儿子冒冒失失地喊了声“爹”。看棋人远远听见 ， 有如从梦中惊醒一样，从坐着的石头上站起来 ， 踉踉跄跄地走出来，却不知道自己在岩里看棋看了三年 。

走出洞外 ， 只见他那把锄头落地的地方，锄头把子已经朽了！

——月岩传说之四

唐修德胡孟云

我们道县西乡有个岩洞 ， 生得十分奇巧。那岩洞东西两头有一个圆周形的洞口 ， 就像两扇月亮形的大门，顶上还有一个圆周周的通天洞 ， 活像十五夜晚的月亮：这就是有名的月岩。

早先 ， 这里没有月岩，月岩所在的地方是一块大荒坪 。 濂溪夫子——宋代的周敦颐小时候和他的母亲，就住在这荒坪旁的小茅屋里 。 周敦颐又号濂溪，自幼死了父亲 ， 家里无田无地，单靠勤劳善良的母亲维持生计 。 他六七岁就上山打柴，给人放牛 ， 母子两个过着勤勤俭俭的清苦日子。生活虽然清苦 ， 周濂溪却从小就有志气，看到那些读书人知书识礼 ， 很是羡慕。心想：穷人无钱读书 ， 难道就做一世睁眼瞎？他下定决心，无论如何也要读点书 ， 做个对老百姓有用的人。从此 ， 他就发狠砍柴，卖了钱 ， 积聚起来，买几本旧书和一些纸笔 。 他还挤出空来到附近的书馆，站在窗下听先生讲书 ， 把先生教的字一个个记下来。由于勤奋努力 ， 认的字一天天多起来，过了几年 ， 他就能捧着书本，刻苦自学了 。 村子上也有认得几个字的人，不时还有走江湖的、说书卖唱的路过 ， 遇有不认得的字、不懂的词句，他就向这些人请教 。 俗话说：世上无难事，只怕有心人 ， 慢慢的，周濂溪竟能看得下书了 。

周濂溪家里穷 ， 天天熬更过夜，没钱买灯油 ， 逢到有月亮的夜晚，他就捧起书坐在屋面前的坪子上 ， 对着月光看书。日复一日 ， 月复一月，从不间断 。 他这样用功，除了亲爱的娘 ， 外头人一个也不晓得。可是 ， 却被月亮公公晓得了。原来 ， 月亮里住着一位月神，是一位白须白发的老公公 。 月亮公公看见周濂溪天天在月亮地里读书，那勤勤恳恳的劲头 ， 好象蜜蜂采蜜，燕子含泥 ， 深深地被感动。一天夜晚 ， 周濂溪正在对月看书，忽然听到身后有人和他说话：“小后生 ， 月亮清淡淡，书字细又小 ， 你也不点盏灯，怎么看得真？”周濂溪回头一看 ， 见是一位白发银须，红光满面的老公公 ， 便恭恭敬敬地答道：“老公公，没法呀 ， 家里无钱事难办，河里无水船难划呀！”月亮公公听了 ， 哈哈的笑起来，说：“好聪明的小后生！我家每夜亮晶晶 ， 读书写字不用灯。你若愿意随我去 ， 包你满意又称心。”周濂溪问：“你老人家家住哪里呀？”

月亮公公用手指着天上那银灿灿的月亮说：“就在那里 。 ”

周濂溪哪里相信 ， 就说：“那样高的地方上得去吗？”

月亮公公说：“说它高 ， 它就高，说它低 ， 它就低。那是我的家 ， 怎么不能去？”说着，亲亲热热地拉住周濂溪的手 ， 只听一股清风吹来，两人轻悠悠地升上了天空 ， 向着月亮飞去，一会儿就到了月亮上了 。 月亮公公叫他坐，又倒了杯香茶给他喝 。 然后打开摆在屋里的书柜叫他修，嗬！里头整整齐齐一叠一叠的尽是书 。 月亮公公说：“小后生，这些书尽你看 。 ”周濂溪欢喜得合不拢嘴来。从此以后 ， 凡有月亮的夜晚，月亮公公就到坪子上来接周濂溪 ， 二更将尽，就把他送回来 。

一天夜晚 ， 周濂溪的娘一觉醒来，不见儿子 ， 心里牵挂，赶忙起身出门 。 一看，月光像水一样泼满野地 ， 照得满坪子青草熠熠泛亮，可就是不见儿子的影子 。 咦，他到哪里去了呢？

娘高声大喊 ， 空坪子里连回声都没有。她急了 ， 这山野里，夜里难免有豺狼虎豹 ， 莫非……想到这里，不由得放声大哭起来 ， 边哭边喊：“崽呀……崽……你在哪里，娘在喊你 ， 你答应我呀！”

那凄厉的声音 ， 传向夜空，终于飘进月宫 。 周濂溪听到了，脸刷地变了色 ， 月亮公公听到了，眉头起了皱 。 周濂溪一把拉住月亮公公恳求说：“月亮公公，我娘找不到我急得哭 ， 请你赶快送我回去吧！”月亮公公拉住他的手，就要送他走 ， 突然又停住对周濂溪说：“索性送你个月亮吧！”说完，用力在月亮上蹬了三脚 。 立刻，月亮摇摆起来 ， 周濂溪觉着身子往下落。他抬头向上看 ， 只见还有一个圆周周的月亮挂在当空，这才晓得载着自己往下落的月亮是那个月亮脱的壳 。 不一会儿，月亮落到了屋面前的荒坪上 ， 周濂溪走出来，把哭坏了的娘扶进亮晶晶的月宫 。 这下可把娘弄糊涂了，总以为自己在做梦 。 连声说：“这是哪么回事？这是哪么回事？崽呀崽，我们是在做梦吧？”

周濂溪大声对母亲说：“娘呀娘 ， 这不是梦，我刚才从月亮里下来 ， 这是月亮公公送我们的！”娘半信半疑地揩干眼泪，向那月宫看过去 ， 摸着身边的儿子，慢慢安下心来 。 于是，周濂溪便把遇到月亮公公的事一一告诉了娘 ， 母亲这才转悲为喜：“崽呀，这是天老爷有眼 ， 赐福穷人啊！”两娘崽欢欢喜喜住进了月宫。

这落下来的月亮 ， 每晚发光发亮，什么灯光也比不上 ， 日里看却又是一个岩洞。周濂溪还是日里砍柴 ， 夜晚读书。等他成了人 ， 娘替他找了个称心如意的姑娘结婚。从此三娘崽就住在月宫里 ， 过上了热热乎乎的日子。

周以璋王友玉

在道县的蝉头窝 ， 有一口岩洞，叫斋公岩 。 洞里有栋房屋，四周非常干净 ； 洞的上面有三个像喇叭一样的小洞眼，这三个小眼可有一个非凡的故事呢 。

相传很久以前 ， 斋公岩里住着一个斋公。这斋公为人善良 ， 救人急难，常常把自己从很远的地方化来的食物送给饥渴的过路人 ， 而自己宁愿从山上拔些草根、野菜充饥。日子一久 ， 远近闻名。人们都说那斋公修心积德 ， 定成正果。这消息被如来佛知道了 ， 就准备升那斋公为佛。但修期未满 ， 岂可乱用？如来佛很担心那斋公七十多岁，每日翻山越岭 ， 过河过水，有伤筋骨 ， 在未成正果前，就劳累致死 ， 归到阴府，于是就助斋公一把 ， 让他修满时间升天为佛。

话说那斋公早几天病了一场 ， 正有气无力地从山上拔来草根，蹲在洞旮旯里苦苦地嚼着 ， 突然见到地上掉着一颗白净的大米，觉得可惜 ， 爬过去捡起来，谁知 ， 又一颗米掉在斋公头上，他惊奇地抬起头来 ， 只见岩洞上开出一朵喇叭花，原来米就是从那朵喇叭花里掉出来的 。 斋公欣喜地把斋钵放在下面，那米就慢慢地一颗一颗地掉下来 。 斋公知道是佛祖济他，赶紧跪着念起佛经 。 念着、念着，那岩洞上又开出一朵喇叭花 ， 一粒一粒的盐从喇叭花里掉下来。斋公又赶紧用斋钵装在下面 ， 更起劲地念起佛经。念着、念着 ， 那岩洞上又开出一朵喇叭花，一丝一丝的油从喇叭花里流出来 。 斋公欢喜得流下眼泪，急忙把仅有的一个斋钵拿来装油 。 就这样，米盐油一颗颗、一粒粒、一丝丝地慢慢往下掉 ， 但是一天一夜，那米只掉一升 ， 那油只流一两，那盐只出五钱 ， 仅够那斋公一天的吃用。

斋公得佛助食 ， 再不愁肠肚饿，更不用四处化缘 ， 就一心在岩洞里念起佛经来，自己每天吃半升 ， 也心甘情愿；但渐渐地 ， 他对来往的过路人讨厌起来，认为那是做不完的道场 ， 填不满的深渊；而佛祖之恩 ， 是保他个人的，何必分给别人 ， 害得自己饿肚皮，耽误念经 。 由此，斋公再也不理过路人 ， 不管谁饿得肠断，还是求爹拜妈 ， 他都不看一眼，一心只念佛经 。 念着、念着、念苦了；念着、念着、念难了 ； 念着、念着、念昏了。突然他升起一个美念头：天赐在眼前 ， 何必苦念经；那一颗颗、一粒粒、一丝丝慢慢掉下来的米盐油 ， 不正是发福之道？何不将那喇叭花的心戳大一点，让那米盐油“哗哗”直下 ， 再用它们去换钱财，建庵立寺 ， 收些和尚，替我念经敲磐 ， 挑水做饭，倒屎倒尿 ， 岂不美哉！斋公越想越美，越美越有劲 ， 念经念累了的身子，此时又浑身是劲 ， 急忙拿起他那多日不用的打狗棍，向花心狠狠地戳去 ， 戳了半天，好容易把三朵喇叭花都通了一个大眼 。 斋公欢天喜地地丢下打狗棍，搬来所有能装东西的用具 ， 放在下面，等待装那“哗哗”流下来的米盐油 。 谁知，一天过去了 ， 一颗米也没掉下来；两天过去了 ， 半粒盐也没见；三天过去了 ， 油影子也没有，把那斋公饿得肚饥眼花 ， 只好敲起木鱼，四处化斋求食 。 但远近的人们都知道斋公已是一个尖利刻薄的家伙，谁也不给他半点吃的 。 斋公无可奈何，只好重回山洞挖野菜、草根度日 。 然而，天地不容 ， 如来佛也发了火，突然下起了七天七夜的大雪 ， 冰封山野，使身处偏僻之地又生病的斋公连草根、野菜也捞不到 。 不久，那斋公饿死在岩洞里了 。 过路人见了都吐一口唾沫，骂一声起歹心的斋公 。 直到现在人们还对死在岩洞的斋公记忆犹新。你要进去 ， 就先看那斋公岩里三朵出过米盐油的喇叭花吧！

葫芦岩与蜈蚣坝

黄芝林黄盛文

相传很久以前 ， 有条成了精的蜈蚣，住在一个形似葫芦的岩洞里 。 这蜈蚣精每到半夜就从石缝里爬出来，进村咬牛咬猪、咬鸡咬鸭 ， 咬死后，它喝血 ， 不吃肉。这样一来 ， 附近村子都不得安宁。于是 ， 几村人都想除掉这个恶魔，但又无计可施 。 后来，他们终于想了一条对策 ， 用鸟枪打。

这一天半夜 ， 蜈蚣精又出来了，它一出岩洞 ， 就径直向村里爬去。进村后 ， 便像往日一样对着家畜猛扑猛咬。吃饱后 ， 才摇头摆尾地打转回洞。打蜈蚣的人 ， 事先就埋伏在河边，见恶魔转回 ， 就用鸟枪向它猛力开火。蜈蚣精被打中了 ， 但没有死。受伤后 ， 倒更加猖狂，朝着猎手们猛扑过来 。 大多数人被吓跑了，只剩下两个人坚持同它殊死相拼 ， 后来还是被它咬死了。

过了三天 ， 天突然黑了，而且电闪雷鸣 。 不一会儿，天就下起了大雨 。 这样，只听得两声雷响 ， 对面河的葫芦岩上的石头被炸烂了。蜈蚣精被炸中 ， 当即一滚，离开了葫芦岩 ， 滚进了不远处的小河里死了。蜈蚣死后 ， 巨大的尸身把小河的水拦上了岸，让人们灌溉稻田 ， 后来，人们就把这里叫做“蜈蚣坝” 。

何道玲周长青黄盛文

道县北郊有个名叫轿子岩的岩洞 ， 远远看去，岩口还真像是迎亲的花轿呢 。 这岩洞对面的山上，还有一块人形的石头 ， 正在无限深情地望着这个岩口。为什么岩叫轿子岩 ， 为什么对面山上有“人”张望？这中间就有一个清丽哀婉的故事。

从前 ， 大山脚下有个村子，村子里面住着一个姓王的小伙子和一个姓蒋的女娃崽 。 他们从小生在一地，长在一块 ， 放牛、寻猪菜、挑水、洗衣服，一起劳动 ， 一起玩耍，两小无猜 ， 以后就山盟海誓，难舍难分 。 开始，蒋家女崽的父母 ， 见王家的奶崽，人志诚 ， 做事又发狠，本也有意收作女婿 ； 后来见女儿出落得天姿国色，男的家里又穷又苦 ， 就暗下里起了别的心思，把女儿偷偷地另许了一家大户人家 。 为了不使女儿过早的反抗，就严丝密缝地封锁了消息 ， 半点也不让女儿知道。

迎亲这天终于来到了 ， 蒋家门前三声炮响，锣鼓齐鸣 ， 蒋家姑娘的父母和事先约好的亲戚女眷，七手八脚 ， 将女崽围住，替她擦香打粉 ， 簪花着裙，装扮一番后 ， 前扶后推，硬把她扶进了迎亲花轿 。

这消息很快传到王家小伙子的耳里 。 可怜他心肝尽碎，五脏俱摧！他不顾一切 ， 逢山过山，逢水过水 ， 跌跌闯闯，爬到大路边一座山顶上 ， 想最后看一眼他心爱的人。

花轿远远地从大路上来了 ， 花轿里的人儿和山顶上的人儿的眼神接触了。

就在这一刹那 ， 姑娘一头撞死在轿子里。轿子落地 ， 化成一座石岩。

那小伙子站在山上 ， 再也没下山，化成了一个石头人 。

周启灿何家壬

道县蚣坝叶子山村有一块空坪 。 坪上突起两座山峰。前头那峰昂然而立 ， 像凝视远方的巨人；后面那峰却像一个穿裙子的姑娘在赶路 。 老百姓称它们为“新郎岩”。究竟是怎么回事呢？这里面有个故事 。

从前 ， 这里住着两户人家：一家姓陈，是个风水先生 ； 一家姓刘，是个庄户人家 。 俗话说：远亲不如近邻。这两户人家虽不是亲戚朋友 ， 但大行小事却也互相帮助，如亲戚朋友一般 。 大人们和睦，两家小孩也就十分亲近 。 风水先生有个独生子叫根根，刘家有个满女叫兰兰 ， 年纪差不上下，是在一起骑竹马长大的 。 在山里采磨菇，在竹林下扯笋子都是同去同回 ， 偶然在地里捡个红薯，也要平分两份 。 下雨了，一顶烂斗笠 ， 你让我，我让你 ， 光着两个小脑袋回家。大人们看了笑在口上 ， 疼在心上，都说这是天生一对 ， 地长一双。

后来 ， 刘家搬到大村去种田。隔了一条溪 。 俗话说：隔河千里。加上农村事忙 ， 大人渐渐疏远了，根根和兰兰却一天比一天火热起来 。 根根在东溪看牛，兰兰就在西溪洗衣 。 陈家后院的枇杷黄了，根根就把枇杷丢到西溪去 ； 刘家的石榴红了，兰兰就把石榴一个个地掷到东溪来 。 根根望着溪里飞溅的浪花，唱起山歌来：

流水哗哗去不停 ，

一水隔开两岸人 。

兰兰边洗衣边接着唱：

流水把人隔两岸 ，

难隔相好一条心 。

兰兰深情地说：“根 ， 要是溪上有座桥该多好呀！”

根根说：“我们的山歌 ， 不就是桥呀。”

他们唱呀说呀 ， 有时连洗衣、看牛都忘了。

日子好快 ， 转眼间根根就是个顶门立户的小后生了，兰兰呢 ， 也成了一个十八岁的俏姑娘。有次根根从山里挑一担松树板子回家 ， 悄悄走过溪边的时候，看见有个姑娘低头在洗衣 ， 风吹动她散落在双肩上的长发，苗条的身影倒映溪水之中 ， 美极了。根根认出是兰兰 ， 心里一动，就把板子往溪上一放 ， 喊道：“你不是盼望溪上有座桥吗？现在你看。”兰兰抬起头 ， 心里一跳，脸像晚霞一样红了 ， 呆呆地只顾看。根根说：“呆什么 ， 过来吧！”兰兰悄悄往四下一看，没有人 ， 便壮着胆子过桥了。她一边走一边唱：

松树板子架浮桥 ，

中间踩起两头摇 。

根根抿着嘴笑 ， 也接着唱下去：

十八妹妹你胆大 ，

千斤担子我来挑 。

打这以后 ， 根根和兰兰的感情还用说吗？芝麻开花一节一节高起来了。

根根和兰兰都长大了 ， 两家屋里提亲说媒的人川流不息。

根根这边 ， 人家说东家的姑娘他摇头，人家说西家的闺女他也摆手 。 人家问急了他就把心里的歌唱出来：

姑娘再多都是草 ，

只有兰兰才是花 。

兰兰这边 ， 人家说张家的后生她不应，人家说李家的后生她也不答 ， 人家问急了，她也就把心里的歌唱出来：

后生再多都是树 ，

只有根根是香杉 。

兰兰私下对根根说：“快对你爹说吧 ， 免得两家门槛让人家踩烂了。”

根根说：“你爹呢？”

兰兰白了他一眼 ， 说：“我爹又不信风水，能不同意？！”根根就去跟爹说 。

俗话说：龙船也有两个耳朵 ， 根根和兰兰越来越好的事情，风水先生何尝不知道 。 但当根根提起亲事时老先生却把脑壳摇得像个拨浪鼓一般，连说：“使不得！使不得！”这有两个原因：第一 ， 兰兰的脑门上长了一道竖纹，风水先生知道这是“斩夫剑” 。 女人额头一把剑，定斩丈夫九个男 。 他岂肯让自己的独生儿子白白送掉一条性命；第二 ， 他有个内弟住在隔溪大村，内弟有个独生女秀秀也长得明眸皓齿 。 风水先生便当下一语道破：“你和兰兰是墙头上种菜——无园（缘），你和表姐秀秀才是前世姻缘 ， 八字相貌样样合。”根根一听 ， 宛如数九寒天跌进冰窑里，冷得半天讲不出话来 ， 红着脸结结巴巴嚷：“秀秀不好，我不要 。 ”风水先生说：“兰兰额门一把剑，你白白送掉性命 ， 我靠何人？”根根说：“你就是信风水，你平常总说隔河大村是阴地 ， 成不起家，人家偏又人兴火旺 ； 我们这里你说是块好阳地，年年却是鬼火孤灯只一家 。 ”风水先生还是拼命摇头：“万般有命，你们晓得什么！”根根冲道：“秀秀是表姐 ， 火讲成水我不要。”风水先生也一丝不让：“兰兰有把剑 ， 水讲成火我也不行。”根根说：“结婚是我们的事 。 ”风水先生吃了秤砣——铁了心，把手一挥道：“我是当家人 ， 我说了算。”

根根伤心透了 ， 哭得三天三夜不起床。话传到兰兰耳朵里 ， 她先对着镜子看了看自己脑门顶上的竖纹，叹了口气 ， 哗的一声把镜子砸烂了，茶不思 ， 饭不想，眼睛哭成个大核桃 。

小溪流水滚动着浪花 ， 动人的歌声消失了。

根根病了 ， 一天比一天沉重，人瘦的净剩把骨头 ， 风水先生急了，便找老舅商量 。 老舅睁着一双螃蟹眼，看了看根根 ， 把胡子一捋，对风水先生说：“我看 ， 根根的病是为兰兰得的，何不来个顺水推舟 ， 让秀秀假装兰兰过门冲喜。只要进入洞房 ， 生米做成熟饭，根根就无话可说了 。 ”风水先生一想，鸡啄米似的不住点头 ， 送走舅老爷便来看根根，说：“根根 ， 你的病好些没有？”根根不作声，把身一翻 ， 朝里边睡去。风水先生又全心全意地说：“根根 ， 如今我也想透了，你爱兰兰 ， 你们就结婚！”根根听了，喜的霍地一下从床上跳起来 ， 抓住老人的手说：“爹！你说的是真是假？”风水先生笑道：“你看见有老子哄儿子的？”根根说：“你不怕儿子遭了她的斩夫剑？”风水先生又假意叹了口气说：“信者有，不信者无 ， 反正那毕竟是遥远的事，眼下救命要紧哪！”根根立即下床 ， 推开窗子望了望，笑眯眯地对爹说：“爹！你看！我还有没有病？”风水先生哄过了根根 ， 叫人张灯结彩，办起喜事来 。

进入洞房 ， 根根揭开新娘的盖头，发现新娘不是兰兰 ， 而是表姐秀秀，犹如晴天霹雳 ， 顿时昏倒在地。风水先生立即叫人灌汤灌茶 ， 过了老半天才抢救过来。根根醒来后 ， 拔腿往外跑，并且边跑边喊：“兰兰！兰兰！”喊声响彻了夜空 。

且说兰兰听到根根与秀秀成亲 ， 又悲又恨，差点悬梁自尽 。 为了弄个清楚明白，她乔装成看热闹的人 ， 混在吹鼓手里面，来到根根家 ， 因此根根的一言一语，一举一动她看得清清楚楚 ， 明明白白。她知道根根有一颗永远爱她的心 ， 这颗心比金子还要宝贵。当她看到根根一边叫着她的名字 ， 一边往外跑的时候，再也抑制不住激动的心情 ， 毅然跟在根根后面也往外跑，同样边跑边喊：“根根！根根！”她的喊声比根根的喊声还要响亮 。

这里正是冬末春初的夜晚 ， 又冷又黑，加上又是逆风行路 ， 谁也看不见谁，谁也听不见谁的喊声 。 他们跑呀跑呀！喊呀喊呀！两人都在野外冻死了。

风水先生见根根、兰兰出走慌了手脚 ， 连忙央请邻人点起灯笼火把四处寻找。夜空里 ， 山谷间，只隐隐约约听见“兰兰！”“根根！”的呼声 ， 却见不到人的踪影。第二天 ， 天大亮了，仍然找不到人 。 奇怪的是：平地上多了两座石峰，前面一座昂然而立 ， 像巨人在凝视远方，后面一座像穿着裙子的姑娘 ， 在追赶前面的巨人。众人心里一下就明白了：前面不是根根还是谁？后面定是兰兰了 。 “斩夫剑”并没有斩断他们的情丝，他们却真的成了新郎新娘 ， 永远永远在一起了，于是人们就给这两座石峰取了一对好名字：“新郎石新娘石” 。

黄仁树郑芬荣

道县万家庄乡的华岩村有一座石山 ， 石山里有水潭，水岩中有一朵雪白的石莲花 。 这朵石莲花一年比一年大，一年比一年白 ， 每到节日，便有许多人到这里来欣赏 。

很久以前 ， 这座石山旁的小村庄里有一家贫苦的农民，家里只有一个女儿姣姣和一个老父亲 。 姣姣长得十分美丽，弯弯的柳叶眉 ， 水灵灵的眼睛，苗条的身材 。 她们父女俩相依为命，靠养蚕来维持生活 。 石山旁的另一村庄里有一个财主，这财主为人阴险毒辣 。 俗话说：有其父必有其子。这财主生了一个狗少爷 ， 不但继承了他父亲贪财的衣钵，而且还好色 ， 残忍，长得又胖又矮 ， 像一头肥猪。

一天清早 ， 天刚蒙蒙亮，姣姣就提着篮子到桑林去采桑叶子 。 时值早春，春光明媚 ， 晨风虽然带些凉意，但吹在脸上仿佛被人用把细毛在轻轻地拂着 ， 痒酥酥的。呼吸着那令人心醉的空气 ， 姣姣像一只欢乐的小鸟，她一边采桑叶一边唱着山歌 ， 不知不觉太阳已升高了，她的篮子也渐渐盛满了桑叶 。

“嘿嘿 ， 多美的人儿，你早啊！”随着一声狞笑 ， 从桑林里闪出几个人影，为首的正是那万恶的狗少爷 ， 跟在山后的是他的狗腿子。原来这狗少爷听说姣姣的美貌 ， 早已垂涎三尺了，今天看见天仙般的姣姣一个人在采桑叶 ， 魂儿都快出窍了，一边说一边向姣姣扑去 。 姣姣吓坏了，丢下篮子没命地往回跑 。 狗少爷不死心，带着家丁猛追 。 姣姣咬着牙，艰难地跑着 ， 通红的脸渐渐苍白起来。好容易 ， 姣姣才跑回家。她气喘吁吁地向老父亲简述了自己的遭遇 ， 老父亲也作了慌，忙把姣姣藏在屋内的地窖里 。

狗少爷也累得上气不接下气 ， 由家丁扶着走到姣姣家。狗少爷一声令下 ， 狗腿子们便四处搜寻。但一根头发都没搜到 ， 这可气坏了狗少爷。他恼羞成怒 ， 把姣姣的父亲毒打了一顿，并留下几锭银子作彩礼 ， 扬言说第二天要抬花轿来接新娘。

面对这场灾难 ， 怎么办呢？父女俩决定逃跑。但到哪里去呢？他们突然想起村旁石山上的岩洞 ， 于是父女俩便带了些干粮，躲到石洞里去了 。

第二天 ， 天刚亮，狗少爷果然就带着家丁来抢亲了 。 他们见家里空无一人，惊呆了 。 一个狗腿子凑近狗少爷的耳边说：“少爷，我看他们走不了多远 ， 可能是跑到那岩洞里去了。”狗少爷一声令下 ， 家丁们就一齐奔向岩洞。他们终于发现了父女俩 ， 便立即向姣姣扑来。姣姣一时慌了手脚 ， 纵身跳进了水潭里。狗少爷抓不到姣姣 ， 便把姣姣的父亲活活打死。

奇怪的是 ， 第二年春，这个水潭里竟长出了一朵白色的莲花 。 这白莲花就是姣姣变的，她是想从水中探出头来寻找自己的父亲 。 由于寻父心切，头便天天升高 。

现在人们到洞里游玩 ， 只要手电筒一照，就会看见一朵洁白的石莲花开在水潭中央 。

石笋的传说

沈全胜王小玲

梅花镇有个宜山岭 ， 岭东岭南各有半截石笋。

相传很久以前的一天 ， 两个石笋相互不容，要比高低 。 东部的石笋说：“我快长，长得比南部的石笋高 。 ”南部的石笋说：“我快长，我要超过东部的石笋 。 ”就这样比呀，长呀 ， 两个石笋越长越高，高得超过了宜山岭 。 这里，宜山公公见两个石笋比自己还高 ， 忍不住气了，就向雷公告状 。 雷公听后，也勃然大怒：“岂有此理 ， 我来治服它们。”

一天 ， 突然狂风大作，接着下起了大雨 。 一声巨响，雷电从天空直窜而下 ， 震得地动山摇。两个石笋被雷公击中 ， 柱头被打掉一半，从此便再也长不起来了 。

龙头石的传说

刘清政周长青黄盛文

道州金鸡洞村后的岩洞里有一巨龙 。 平日，它躲在岩内不出来 ， 一旦到了秋天，它就出来吃禾 。 那巨龙有半里路长，一出岩就把金鸡洞远近几百亩稻田搞得一团糟 。 这样一来，百姓无法生存 ， 就向皇上告状。皇上派了郑一郎和郑二郎两员大将来金鸡洞 。 郑一郎从水里来金鸡洞，郑二郎从土里来金鸡洞 。 二人到来后，就在孽龙出入的地方修了一座锁龙庙 。 从此，孽龙被镇住了 ， 不敢再出来。

几百年后 ， 郑一郎和郑二郎升了官，到了玉帝身边 。 孽龙见郑一郎和郑二郎走了，又开始出来毁坏百姓的稻田 ， 这事很快被天上的一郎和二郎知道了。趁孽龙出去吃禾的时候 ， 他们便呼风唤雨，一个响雷朝孽龙炸去 。 由于郑一郎和郑二郎性子过急，炸得太早 ， 只炸下了龙头，那龙身还留在岩洞中 。 龙头炸下后，被风吹到了河的水塘里 ， 变成了一块大石头，人们就把这块石头叫“龙头石” 。

毛延令杨红英

位于东门乡的下关毛家村左侧的河岸上有两座并排的石山 ， 人们传说那是“仙人挑担”。

从前 ， 从下关村起，顺河流以下的田地 ， 村落常遭水淹，民不聊生 。 有个神仙为了解除百姓这一忧患，决定在下关毛家村这个地方拦河筑坝 。 他从山上挑了一担石头，走到下关毛家村的河岸上 ， 正准备往河里倒石头时，土地公公知道了 ， 不允许他这样做。因为 ， 在这里拦河筑坝，水往上涨 ， 整个道州城要被水淹，于是 ， 就想了个办法，学鸡叫 。 神仙听到鸡叫，以为天亮了 ， 不能再挑着走了，就往地上一放 ， 成了现在的两座石山。他扯出扁担往河那边方向一丢 ， 扁担正好落在河中间，立刻变成了一个河洲 。 这洲子两头窄，中间宽 ， 形状像扇担，我们就叫它“扁担洲” 。

廖志鹏周长青黄盛文

东汉开基皇帝刘秀 ， 为了创天下大业，东征西战 ， 吃过许多苦头。

一次 ， 他打了败战，被王莽的大军追到道县地界 ， 逃进了中坪的大岭上避难。来到中坪 ， 战士没有粮食吃，他就带着士兵上山找苦菜根吃 。 一天，刘秀爬上一座大岭 ， 看见岭上长满了像茅草一样的野菜，就扯了一根送进嘴里一嚼 ， 觉得又香又甜，于是叫士兵来采这种野菜吃 。 士兵们都觉得这种野菜非常好吃，拿它下酒 ， 于是给他取个名叫“酒菜”。“酒菜”跟“韭菜”谐音 ， 当地人就把它叫韭菜。

后来 ， 刘秀得了天下，中坪的人怀念刘秀 ， 就把长这种野菜的岭叫“韭菜岭”。

杨迪贵杨福真

在石马山对面 ， 有个小村庄。相传很久以前 ， 这里没有河没有井，吃水要到一个很远的山沟里去挑 ， 因此，人们常为吃水发愁 。

当时 ， 村里有个师公在村边种了一地芥菜，恰巧 ， 这年接连数月没有下雨，可也怪 ， 地里其他芥菜都干死了，唯有其中一蔸却长得鲜嫩嫩的 。 由于他是师公，人们都要他向天求雨 。 于是，这师公就跪在这蔸芥菜边向天诉求 。 可是，求了几天 ， 也没见一滴雨下来。这天 ， 正值中午，太阳热得似火 ， 师公口渴肚也饥，再也没耐心求下去了 。 他看着那蔸唯一的芥菜，便起了念头要砍回去充饥 ， 于是，举刀就砍 。 只听“轰”的一声巨响，村上的人赶来一看 ， 师公和芥菜都不见了，只有一个五亩宽的坑 ， 三丈余深的坑底流着哗哗的井水。有了这井 ， 人们再也不为吃水用水发愁了。

从此 ， 人们便将它命名为“芥菜井”。

杨名岩尹旭

从前 ， 竹山脚住着两公婆，汉子是铁匠 ， 他们房子后面有块大水田，能把附近发生的事照得清清楚楚 。

铁匠老婆怀孕以后 ， 炉头祖师就送了个梦给铁匠，说他老婆怀着的儿子是个兵马大元帅 ， 他的兵马都藏在竹杆里，一节竹子一个兵 ， 还告诉铁匠，他的儿子要怀三年零六个月才生 ， 生下来以后就能打江山。铁匠怕藏在竹杆里的兵马被那块水田照了出来 ， 给玉帝看到，每天就用耙去把那块水田耙浑 ， 一天要耙三次。

过了三年零五个月又二十九天 ， 只差一天，“兵马大元帅”就要出生了 。 这天，铁匠老婆见家里没有柴禾 ， 上山砍柴。走在半路 ， 热得满身是汗，就用头上顶着的黑头巾去擦汗 ， 擦过汗以后，把它洗干净 ， 而后摊在扦担上。没想到 ， 头巾摊上扦担，就成了一面黑旗 。 铁匠头天给城隍庙补了一口打蘸用的锅子，清早起来 ， 来不及把水田耙浑，就用头顶那口锅子往城隍庙送 ， 没想到铁匠顶上那口锅子竟成了一个戴铁盔的将军。

由于铁匠没有把那块水田耙浑 ， 兵马、黑旗、铁盔将军等都被水田照了出来。玉帝往那块水田一看 ， 看见竹山里藏着很多兵马，有个女将扛着一面黑旗 ， 有个男将戴着铁盔，知道下界出了反王 ， 就派天兵天将下凡来剿灭。铁匠见天兵天将来抓他 ， 拨腿就跑。被天兵追上了以后 ， 用刀砍成几截。铁匠老婆见天兵天将追来 ， 吓得惊慌失措，一跤摔下山坡 ， 结果把肚子里怀的“兵马大元帅”摔下来了。“兵马大元帅”提前生下地来 ， 敌不过天兵，急忙跳到路边人家放的一张三脚凳上 。 “兵马大元帅”跳上三脚凳，这张三脚凳就变了三个脚的马 ， 拼命往前跑。由于三个脚的马跑得不快 ， “兵马大元帅”很快被天兵追上，碎尸万断 。 满山的竹子也全部被天兵砍光。被砍倒的竹子里流血 ， 流了三年零六个月才流完。

蒋宪杨道水

很久很久以前 ， 道州东部有一座陡峻秀丽的山岭叫脱离补大岭。岭下有一个村子叫岭村 ， 村里住的农户大都姓李，他们靠勤劳的双手精心耕作 ， 日子倒也过得下去。

村东南角住着一户人家 ， 家中只有一个瞎了眼的老奶奶和一个十四岁的莲芝姑娘。她们不会种田种地 ， 只靠村头那些桑树叶养蚕度日，日子过得很是清苦 。

山青了 ， 水绿了，十八岁的莲芝姑娘出落成一个标致水灵的姑娘 。 不管她走到哪里，都有后生崽的眼睛盯着她 ， 而莲芝姑娘从不理会这些，总是一心一意干她的活 。 一年一度的采蕨菜时间到了。这天大清早 ， 莲芝爬上脱离补大岭。往年蕨菜遍地 ， 今年不知为什么却只有岭巅上零星地长了一些。她在岭上转来转去 ， 篮里除了几根瘦小的以外，粗壮的几乎连一根也没采到 。 她记得，要采到好的 ， 非到岭巅上不可。于是她就上了山顶 。 刚刚上去，便见一个穿白衣长褂的后生把蕨菜采完了 ， 正在高声朗读诗卷，莲芝既失望又伤心 ， 没精打采地找着，边找边叹气：“哎 ， 今年白来了。”后生听了起身说道：“姑娘 ， 给你吧。”不管她答应不答应 ， 后生就分了一半给她。莲芝很感激 。 后来两人一路交谈，莲芝才知道他是新来的教书先生的公子 ， 叫白俊元。

常言讲得好 ， 一家有女百家求，莲芝家的门槛几乎被媒人的脚踏平了 。 可是，那些连天上的鸟都能哄下来的媒人 ， 却一个都没有说动莲芝的心，因为她的心里早就有了个白公子 。

宁远地界有一个乡宦 ， 四十有余，虽然着锦穿缎 ， 也没有给他大得出奇的肚子增加一点雅气，倒是吻合了穷人们送给他的一句话：“马屎面上光 ， 肚里一包糠。”这小子三房四妾还是不满足 ， 一次给道州县令拜寿路过岭村，看到了正在采桑的莲芝姑娘 ， 便贪馋得魂都丢了。他眯缝着细小的老鼠眼 ， 足足看了两袋烟的工夫，才悻悻离去 。 在县衙他同他的世交即道州县令谈起了这件事，最后决定第二天行聘 ， 第三天迎亲，并由官府保媒 。 两个狗官，一个为财 ， 一个为色，一拍即合 。

第二天 ， 莲芝家来了一伙恶宦的家丁，并担来了许多贵重的聘礼 。 莲芝看见这班恶魔闯入，又气愤又心慌 。 老奶奶更是吓昏了头，孙女可是她的亲骨肉呀 ， 婆孙俩相依为命几十年，她怎能忍心把孙女往火坑里送呢？她摸索着向衙役们跪下求情 ， 可是无济于事，那帮恶魔把礼物丢下就走了 ， 并甩给瞎老婆婆一句话：“明天县太爷来迎亲！”婆孙俩听恶魔们说话如此专横，六神无主 ， 只顾抹泪。

过了一会 ， 莲芝便静下心来思谋对策。她想起了心上人白公子 ， 也许他另有办法。当天晚上 ， 她偷偷溜出来找到白公子，向他诉说了自己的不幸 。 白俊元也急得无计可施，急忙从私塾中把老父找回 ， 问父亲怎么办。父亲想了想说：“只有一个办法 ， 就是出逃。可是莲芝家已经站上了几个看家奴 ， 说不定就会找到我们这里来。”果不出所料 ， 几个恶奴找上门来，一拥而上 ， 把莲芝拖走了。临走时 ， 她对正在挣扎但又无济于事的白公子说：“明天请到后山看看我。”就这样她被抓到自己家关起来 。

迎亲的日子到了 ， 县衙早早抬着轿子来到了李家。几个女奴强行将嫁衣穿到已哭成泪人的莲芝身上 。 莲芝想了想，既然到了这步田地 ， 也由不得自己了。于是心一横 ， 说：“要我嫁到宁远，必须答应我三个条件：把聘礼散给乡亲们 ， 这是第一；第二 ， 另拿一笔钱给我奶奶做生活费；第三 ， 明天出嫁经过石山，我要上山拜别祖宗 。 ”这个恶魔为尽快得到她，都一一答应了 。 尽管瞎婆婆哭得死去活来，莲芝还是被连拖带拉地塞进轿子抬走了 。

在轿子里 ， 莲芝想到自己的命苦，老奶奶的可怜 ， 白公子的情义，同时也想到了县令和乡宦的可恶 ， 真是气愤极了。

这时 ， 轿子出村已经数里，到了与白公子约好的乱石岗 ， 于是莲芝说：“老爷，我要上山拜别祖坟 ， 但不许任何人上去，否则 ， 我将以死相抗。”这恶魔不知是计 ， 也就答应了。原来白公子早等在石山上 ， 两人见面相抱痛哭，下面的恶魔等了很久 ， 等得不耐烦了，于是令手下一起上山去 。 当他们看到哭成泪人的莲芝和白公子紧紧拥在一起，恶魔顿时像吃错了药似的狂叫：“给我把那个野小子打死！”莲芝和白公子听得此言 ， 知道今天是凶多吉少，于是双双向一块巨石撞去 ， 撞死在石山上面。县官为掩人耳目 ， 叫衙役把他们埋在仅隔一条小路的东山和西山。

后来 ， 在一个风吼雷鸣的夜晚，两堆坟上长出了一块人形的巨石 ， 有鼻有眼，就连新娘头上那高高挽起的发髻也很清晰 。 据说每到中秋节，两块巨石就紧紧合在一起 。 有一年中秋节，宁远那个乡宦又到道州来了 。 当路过山间那条小路时，两块巨石猛然吻合起来 ， 把那个乡宦活活夹死了。因为这是宁远到道州的必经之路 ， 对交通很不利，后来一游方道士用法剑往这对石人中间一划 ， 再在上面洒上狗血，这对石人便慢慢分开了 。 当地百姓为记住这对恋人，把乱石岗改名叫新娘山 ， 一代一代长久地传颂着这个美丽的传说。

文颂芳郑芬荣

在岑江渡乡红阳村的田洞中间 ， 立着一座孤独的小土山，从远处看 ， 就像一只正要飞腾的凤凰。

相传很久以前 ， 附近村子里有一个既毒辣又狡猾的人，大家叫他老猾 。 他有一个父亲和一个刚结婚的妻子。他每天早出晚归给村上的财主放鸭子 ， 把鸭子放到河坝里后，就坐到那小山上去 ， 不分炎夏酷热，也不分腊月寒冬 。

在一个伸手不见五指的夜晚 ， 老猾突然看见财主和财主家的风水先生提着灯笼向那小山走去，老猾就悄悄地尾随跟踪 。 到了山上，他看见风水先生把三只鸭蛋埋在地下 ， 并说：“三天之后，如果这鸭蛋不发臭 ， 这块小地就是一块宝地，你母亲死后埋在这里 ， 日后，你家一定能出大官 。 ”老猾听了暗自高兴。第二天 ， 他就用三个煮过的蛋把那三个生蛋换出来，到了第三天 ， 三个蛋都发臭了。财主大失所望 。 而老猾为了窃取这块宝地想了很多办法。一天 ， 他跑到财主家对财主说：“我每天养鸭很晚才回家，总看见一个人偷偷摸摸地在你的菜地里 ， 不晓得干什么。我猜这人肯定是想偷你的菜 。 ”财主说：“你下次看见就给我狠狠地打，打死了我负责 。 ”老猾回到家里又对他父亲说：“爹！今天晚上到财主家的菜地里去偷菜最好，今天财主不派人去看 。 ”他父亲为捞点菜来充饥便去了。刚上地不久 ， 老猾就拿起一根大木棒，不停地向他打去 ， 直到把他的父亲打死才罢。

第二天 ， 财主看见自己雇用的长工对他如此忠诚，为保护他的菜 ， 竟把自己的父亲打死了，真是感动不已 ， 便给老猾出了钱安葬他的父亲。老猾假惺惺地说：“我要做个孝子 ， 把我父亲埋到那小山上去，每天放鸭子时要去哭几声 。 ”财主想到那小山反正不是一块宝地，就答应了 。 老猾的父亲埋到那里后，皇宫宝座都在动摇 。 皇帝知道大事不妙了，预感到第二个皇帝即将来到人间即位 ， 立即就派大将下去视察，发现怀胎的妇人就把她杀死 。 大将们查到老猾家，老猾的妻子忙从后门逃出 ， 大将们紧追不舍，可一会 ， 老猾的妻子就不见了。他们四处寻找 ， 发现一头正在吃草的母牛旁有只鞋子，他们断定 ， 那头母牛就是老猾妻子变的。于是 ， 拥上前去把那母牛杀死了，接着就开膛破肚 。 刚剖开肚皮，就有一个婴儿一溜烟地跑了 。 那婴儿闪电般的跑这跑那，见一个犁田的老人 ， 连忙跑到犁田人犁过的小沟里。大将们追到这里 ， 问老人：“你看见一个婴儿没有？”老人说：“没看见。”大将们威胁他说：“如果你骗了我们 ， 就杀了你的头！”最后，犁田的老人只得告诉他们 。 那婴儿听后，爬起来就向竹林跑去 ， 一只脚刚踏进竹林，就被大将们抓住了 。 大将们杀死婴儿后又挖去老猾父亲的坟。刚挖几下 ， 里面就飞出一对金光闪闪的凤凰，有一只被大将抓住腿 ， 用力往下一拉，那凤凰便落下来了 ， 身上的羽毛覆盖在小山上，变成了一片郁郁苍苍的树木 ， 就是现在的“凤凰山”。

黄朝青郑芬荣

在东晋的时候 ， 有个著名的书法家叫王羲之。一天 ， 他正在练习写字，不知怎么进来了一只像猫一样的东西 ， 王羲之走近一看，原来是一只狐狸 ， 毛都白了。王羲之看到它怪可怜的 ， 于是，把它收养起来 ， 关在一个用蔑片编成的竹笼里精心喂养。

有一天 ， 这只狐狸不明不白地死了，王羲之用它的毛做一支笔 。 不久，笔做成了 ， 王羲之的字也写得比以前更加好了。天上的神仙听说人间有这样一个才子 ， 便想请他到天上作一副对联。王羲之不想跟这些人打交道 。 当他们来请他的时候，他将笔一放 ， 正好架在道州两河口西边河流旁的两块大石之间。后来 ， 这两块石头慢慢地长高了，成为一座山 ， 人们把这座山叫做笔架山，住在旁边村落的百姓也就把他们的村庄称为笔架山村了 。

何光德郑芬荣

在岑江渡乡常青村的背后 ， 有棵古老的大树，人们都称它为火龙树 。

很久很久以前 ， 天上有条火龙，只要它一闪动 ， 便放出一片红光。这火龙凶狠残暴 ， 作恶多端。但它不敢在天上作恶 ， 就经常到人间做坏事，常常引来洪水 ， 淹没农民的庄稼和房屋。

有一天 ， 火龙又来到人间作恶了，它张开血盆大口把大海里的水吸进嘴里 ， 然后吐向大地。刹那间 ， 大地上一片汪洋，房屋顷刻倒下 ， 被淹的人浮在水面上挣扎呼救。火龙看到这人间惨景狂笑不止 ， 差点把小山都要震塌了。它刚要转身返回天庭的时候 ， 却被出外巡视的玉帝拦住了。玉帝早已看到了火龙的所作所为 ， 满脸怒气地喝道：“你好大的胆子，竟敢在光天化日之下危害生灵 。 ”玉帝转身对天兵天将命令道：“把这孽畜拿下！”火龙大吃一惊，慌忙向玉帝求饶 ， 并表示只要玉帝放了它，就是要它赴汤蹈火也在所不惜 ， 接着还使劲地磕头。

玉帝见火龙那副可怜相 ， 就对火龙说：“好吧！我饶了你这一次。不过 ， 要砍断你的尾巴，放你到人间去 ， 赎掉你的罪过。”接着他就命令天兵天将砍掉了火龙的尾巴 。

玉帝走后 ， 火龙望着自己血淋淋的一身，难过极了 。 来到人间赎罪时，它害怕人们前来向它讨还血债 。 因此，就化成一棵树 ， 立在村背后，伸长枝叶 ， 让人们劳动之余，到树下来乘凉歇息 。 因为火龙被砍掉了尾巴，所以这棵树只有半截了 。

现在 ， 还能看到这棵火龙树，半夜三更树身还散发出一片红光呢！

欧小玉郑芬荣

在岑江渡的欧家村 ， 有株双人树。说起这株双人树 ， 还有一个动人的故事呢。

从前 ， 这个村里有个大财主，他有三个儿子 ， 没有女儿。他的家规很严 ， 雇了许多佣人，也制定了许多法规 。 例如，在做工时 ， 不许偷懒，男女之间不许窃窃私语 。 他的大儿子和二儿子都凶狠无比，只有小儿子心地善良 。

有一天 ， 一个女佣人端着茶过门槛时，不小心将茶杯摔碎了 。 老财主走过来对准那女佣人就是几脚，佣人当场昏死过去 。 这时，财主的大儿子看见这样 ， 发出得意的狂笑。他的小儿子见此情景实在过意不去 ， 便上前扶女佣，谁知刚刚走近 ， 两记耳光就重重地落在他的脸上。老财主恶狠狠地骂到：“你这畜牲 ， 竟敢违反老子的家规，与这个贱妇交往 ， 真是胆大包天。”接着把小儿子痛打一顿 ， 又把他关进了一间房子里，使他不得与任何人交往 。 小儿子恨透了自己的父亲，更加同情女佣人的处境 ， 并决定与那佣人白头到老。在禁闭室 ， 他挥笔疾书，整整写了十页纸 。 他想把这情书交与女佣，以分解她的忧愁 ， 可是无法送到女佣手里，心里又气又急 。

一天 ， 一个叫李贵的人路过他的房间。小儿子听到了脚步声 ， 便从窗口探出头来，要李贵将情书交给那个女佣 。 李贵不敢接，因为他知道小儿子的父亲和他两个哥哥的厉害 。 小儿子见李贵不接，就流泪相求 。 李贵深受感动，于是舍命相助 ， 将信送到女佣手里。

女佣接到这封情书非常惊讶 。 她万万没想到，这个富家子弟会爱上她这个穷奴 。 她既高兴又忧虑，高兴的是：这个公子能理解她 ， 体谅她；忧虑的是：贫富悬殊会使他俩不能结合 。

这一天 ， 女佣扫地时，不小心把情书掉到地上 ， 她刚去捡，可晚了 ， 已被老财主抢了去。老财主看完情书后 ， 狂笑了一阵，说道：“你这个贱奴 ， 也不撒泡尿照照自己，真不要脸 。 ”骂完又去审问他的小儿子。可他的小儿子对他不理不睬 ， 一句话也不说。老财主无奈 ， 就把小儿子和那女佣捆到村后的小山上，要把他们处死 。 小儿子临死时，面对凶残的父亲说道：“我残酷无情的父亲 ， 你现在把我俩处死，是你的权力 ， 但你已犯下了滔天罪行，你能逃得过人们对你的惩罚吗？”在场的人听了都掉下眼泪 ， 但又无力相救，眼睁睁看着他们被杀了 。

第二天 ， 在他俩鲜血染红的地方，长出了一株双人树 。 此树枝繁叶茂，树枝向下弯 ， 好像在请求人们给他俩伸冤。

张水先郑芬荣

道县北门附近 ， 有一口大塘，宽约十亩 ， 深不见底，叫人看了就起鸡皮疙瘩 。

相传很久以前 ， 这里并不是深塘，而是一个财主的院落 。 财主凶暴强横，倚财欺人 ， 老百姓无不痛恨。他家有一个丫环 ， 年龄甚小，常遭财主虐待 ， 一旦遭遇不顺心的事，财主就把她打得鼻青脸肿 。

一天 ， 她正在洗碗，突然一条黄狗把她的饭撬(勺)咬走了 ， 这可把她急坏了。小丫环一边哭 ， 一边追，还不住地骂着黄狗：“你这个害人的东西 ， 你把饭撬（勺）咬了去，财主知道了 ， 会打死我的，你怎么这样没良心啊！”当她追出院落外时 ， 狗却不紧不慢地在她面前跑着。她追不着黄狗 ， 索性站在那里痛哭。

说也奇怪 ， 那黄狗见她不追了，也就不跑了 ， 把饭撬（勺）放在路边。丫环看见地上的饭撬（勺） ， 赶紧跑过去看，可是 ， 那狗又咬起饭撬（勺）跑了。就这样 ， 小丫环追追赶赶，一直追了好几个山头 ， 黄狗才停下脚来，把饭撬（勺）放在地上 。 丫环高兴地拾起饭撬（勺）转身便往回跑。可是 ， 当她抬起头来时，却怔住了：展现在她眼前的不再是财主的院落了 ， 而成了九口井泉的大塘。

从那以后 ， 丫环得到了幸福，不再受财主的折磨了 。 可是，这个财主的院落却变成九口井泉的大塘 ， 这就是今天的九井塘。

东洲和西洲

蒋秋荣周长青

相传 ， 道州城下的河里有条很大的鲤鱼，一公一母 ， 成天成夜在一起游蹿，掀起阵阵美丽的浪花 。

有一年 ， 道州来了个县官。这县官有个观赏夜景的雅兴 ， 这天夜里，银月灿灿 ， 立于河岸的县太爷看见月光下的河水波光潋艳，如诗似画 ， 顿时入了迷。突然 ， 又见两条大鲤鱼在河里游动，搅起层层细浪 ， 使得河水更加美妙动人。这县官仔细一看 ， 发觉这美丽的波浪是鲤鱼的游动所致，不禁突发奇想：要是把它们隔开 ， 一个在东游，一个在西游 ， 整条河水不是都会美起来么？主意拿定后，他便下令修了座浮桥 。 浮桥架好后，两条相亲相爱的鲤鱼便分开了 。 由于不能在一起，它们都非常痛苦 ， 最后被相思折磨而死。它们一个死在浮桥东面 ， 一个死在浮桥西面。当它们的尸体沉下水后 ， 都变成了石头。后来这石头越长越大 ， 逐渐露出水面，终于变成了两个洲子 ， 一个叫东洲，一个叫西洲 。

蒋院林杨红英

相传很久以前 ， 道州东洲山这个洲子，河里再涨大水 ， 总淹不了它，说是有九条龙和一对凤凰保护着 。

那一年 ， 熊督堂死了，皇上下了一道“逢县葬县 ， 逢洲葬洲”的圣旨，风水先生看中哪里 ， 就葬哪里。先是看中了道州县衙门 。 后来，地理先生站在道州城墙上 ， 看见东洲山，顿时欢喜得不得了 ， 说：“对门洲子有一对凤凰落了穴，葬那里更好 。 ”

第二天 ， 下葬的队伍来了，来到这里一看 ， 旁边还有一寺庙，于是便把这寺庙拆掉了 ， 和尚也被赶跑了。

接着就挖惊蛰眼 ， 挖了一阵，地理先生忙叫：“不深了！不深了！”他话音刚落 ， 孝子老爷“啪”地打了地理先生一记耳光，对挖惊蛰眼的人说：“深！正好深 ， 再深三尺！”于是，又挖起来 。 当他们挖到三尺的时候，挖到了一块很平很大的石板 ， 把石板一掀，“呼”的一声飞出一对凤凰 ， 可惜当场一只凤凰被打跛了脚。下面还有九条泥鳅鱼 。 这一对凤凰，其中一只飞到了东门 ， 打跛了脚的那只凤凰飞到了水南。从那以后 ， 东门出了个大名人——何绍基。

陈转先陈家声

长田洞里有一块百亩大丘 ， 是一个大财主家的。插田的时候 ， 财主对村子里的后生崽说：“哪个围着百亩大丘插一圈不伸腰，我就把女儿许配给他 。 ”村里上百数的后生崽都不敢答应，只有一个十六七岁的小后生答应了 。

小后生从清早插到中午 ， 一直没有伸腰，只差十几蔸禾就插完了 。 财主眼看自己要输给小后生，就对小后生说：“我女儿给你送晌午饭来了 。 ”小后生想看看财主的女儿，突然一伸腰 ， 把腰骨折断了。

范林锋陈家声

在九嶷河的下游 ， 有一块泥沙冲积而成的沙洲，此洲宽达数十亩 ， 名叫观音洲。由于洲上土地肥沃 ， 这里的穷苦人便不分昼夜将它开垦出来，辛勤耕作 ， 收点粮食度过时光。

河西岸住着一位财主叫石万财 。 这石万财家缠万贯，老婆十个 ， 过着荒淫的生活。尽管如此 ， 他还不满足。他看见洲上美景 ， 心想：要是在此建一楼阁，真是美哉 。 于是，当天晚上 ， 他就纠集了数十名打手，将洲上种的庄稼捣毁殆尽 。 待天亮，百姓们目睹被糟蹋的庄稼 ， 个个心如刀绞，哭得死去活来 。 逼不得已，第二天 ， 他们只得凑几个钱，请先生写个状子 ， 由村里最有威望的范老大带人前往县衙告状。

常言道：衙门八字开 ， 有理无钱莫进来。范老大几人赶到县衙 ， 那狗财主石万财早叫人送来几十两白银。县太爷得了白银 ， 哪里还顾百姓死活，当即断道：“观音洲两岸靠近石老爷所管 ， 凡在洲上开荒造田者各罚银十两，帮工三年 。 ”范老大无奈，只好强忍委屈带着人回家 。

石万财霸占了观音洲后 ， 不到两个月就在洲上建了一座八角楼阁，从此在里面寻欢作乐 ， 可是，每下春雨 ， 就不能行船，狗财主也就无法到楼阁里去行乐 。 于是，又一个恶毒的计划在他心里形成了：要是在此架一座桥 ， 来去方便，风雨无阻岂不更美？但他又想到：这九嶷河水急浪凶 ， 架桥请师傅得花银子数千两，不如叫范老大那帮穷鬼来架 ， 一来可节省银两，二来也拢了人心 。

第二天 ， 石万财便来到范老大家，见范老大和孙女坐在炉旁发呆 ， 便皮笑肉不笑地说：“老大呀，你是我的老帮工了 ， 几十年相处是有感情的，我怎忍心看着你们爷孙挨饿呀 ， 今天我想叫你同伙们架座大桥，一来你们有了吃 ， 二来还可劳役减半。”范老大想起这几个月人们都食不果腹 ， 心里很痛苦，为了生存只好答应给石万财建桥 。

答应石万财后 ， 范老大与穷兄弟们披星戴月，风餐露宿 ， 开山放炮，不到一年 ， 大桥石料备齐。当时已值春雨来临 ， 范老大再三请求石万财开恩，等秋季再架 ， 可石万财不同意，桥不架好不给工钱 。 范老大很清楚这九嶷河洪水迅猛，千斤大石也能卷走数十丈 ， 要想在春雨时架桥，凶多吉少 。 可一想到不开工就要挨饿，不得不狠下心来以命相挣 。 就这样，他们不分昼夜 ， 累得死去活来，整整在水里干了三个月零两天 。 三月十六日，大桥正要完工 ， 却又下起了倾盆大雨。此时范老大与弟兄们正在架一块桥板 ， 突然一个恶浪打来，可怜范老大与几十位苦难弟兄就这样被洪水卷走淹没了 。

范老大的独生孙女小玉得知爷爷被洪水卷走后 ， 悲痛欲绝地奔到河边，一声声嘶喊爷爷 ， 喉咙喊出了血，哭得死去活来 。 这小玉从小就由爷爷拉扯大，如今失去了唯一的亲人 ， 怎么活得下去？她咬了咬牙，哭喊一声：“爷爷等着我 ， 小玉来了。”便纵身跳进了河里 。

雨渐渐地停了 ， 石万财为扩建大桥没花分文得意洋洋。他命家丁们在河岸架起彩台 ， 请来鼓手，买来响炮 ， 要为大桥落成剪彩。

正当石万财在打手家丁们的簇拥下准备登桥时 ， 忽然狂风大作，随即又见一个衣衫褴褛的老太婆站立桥中 。 石万财火冒三丈，厉声狂吼道：“哪来的叫化婆 ， 胆敢占我万老爷福分，给我拿下丢河里喂鱼虾吧 。 ”打手们听后便一窝蜂拥上去，可是 ， 还没走拢这老太婆，他们就不动了 。 石万财以为打手们害怕这老婆子，又命家丁上去 。 可家丁们刚离老太婆三尺远，又站着不动了 。 石万财见了气得眼冒绿火，嘴里一连串地骂道：“你们这些不中用的东西 ， 统统给我滚开！”边骂边挺着大肚子连滚带爬地上桥去。待他走到离老太婆三尺远的地方时也站立不动了 。

原来 ， 那老太婆是观音娘娘的化身，特地来惩治这个恶贯满盈的石万财的 。

如今九嶷河一带民间还流传这样一首歌谣：

把截桥 ， 把截桥，

中间踩起两头摇 。

九嶷河里涨大水 ，

青口码头捞石桥 。

杨名岩尹旭

道州老百姓供奉石公石婆的地方叫“社庙” ， 又叫“社坛屋”。其实 ， 这地方既没有庙也没有屋，只是有几蔸立在露天底下的大树子 。

古时候 ， 皇帝老子身边有个大臣叫石公，为人很正直 。 一天，皇帝老子把他身边的大臣全部叫来 ， 要他们讲什么东西最有味。石公直截了当地说：“盐油最有味！”皇帝老子听他这么一说 ， 火冒三丈，骂道：“什么！盐油比当皇帝还有味？小小石公 ， 胆敢藐视皇帝，这还了得 ， 拖出去斩了。”于是 ， 石公就蒙着冤枉被皇帝杀了。石公被杀后 ， 大臣们怕皇帝继续胡作非为，乱杀大臣 ， 就去找宰相商量。宰相用了一个计策：这天煮午饭的时候 ， 宰相叫伙夫在菜里不放盐油。皇帝吃了没放盐油的菜 ， 觉得没有一点味道，就问伙夫 ， 伙夫告诉皇帝：“菜里没放盐油。”皇帝发现石公的话说得对 ， 把他杀了不应该，非常后悔 ， 就把石公的魂魄招来，对他说：“我一时糊涂 ， 把你错杀了，今日是社日 ， 就封你做社神，不知道要砌多大一座庙来供你的神像？”石公一肚子大气还没消 ， 接口就冲了皇帝一句：“砌天那么大！”皇帝觉得，天那么大怎么好砌呢？只好把石公的神像供奉在露天底下 ， 把天来做他的庙了。因此 ， 老百姓就把石公石婆的神像供奉在村子附近的树边上，把这供奉石公石婆的地方叫社庙或社坛屋 ， 至今一直没有改变。

邓绍英陈金声

有一年 ， 女将沈云英带领女兵在泷河（注）里跟张献忠打仗，被张献忠团团围困 。 道州大源尾十家的渔民坐船到衡阳八方河去挑鱼花（苗），要从泷河里经过 。 快到双河里，他们就放起鞭炮 ， 喊起号子，唱起渔歌来 。 张献忠听到，以为救兵来了 ， 就传令收兵，结果 ， 解了沈云英的围。皇上知道这事 ， 就对挑鱼花（苗）的渔民赐了一个恩典，渔民在过水南浮桥关卡时 ， 不要交税。因此 ， 守关的人，只要听到唱着渔歌的船只来了 ， 就开关放行。

注：泷（音：双）河 ， 特指潇水河道县武家滩至双牌县城一带。因过去潇水河北流至武家滩时 ， 进入两山夹峙的峡谷，滩险水急 。 行船下长沙叫下泷河，回道州叫上泷河 。 故名。

何道玲周长青

很久以前 ， 有个姓李的打鱼人。有一天 ， 他打了满满一担鱼上街去卖，一进城看见每隔几步就有那么一团人围在一堆议论着什么 。 这李氏觉得有点奇怪，便向一位秀才打听 。 那秀才告诉他：“那些人是在议论皇榜上写的榜文，说皇帝娘娘难产 ， 太子生不出来，哪位神医能保娘娘、太子平安无事 ， 愿做官者给官做，不愿做官者赏银两万两 。 ”李氏一听喜笑眉开，因为他知道用鱼油治难产 ， 一拿定中。

李氏赶忙来到榜前 ， 揭下榜文来到皇宫，果真治好了难产 ， 娘娘保住了，太子也平安地呱呱落地 。 这下可把皇帝乐得合不拢嘴，当即对李氏说：“你今后不要再打鱼了 ， 就在我身边做个官吧，保你荣华富贵一世 。 ”李氏呢，磕头说：“哪里哪里 ， 太感谢皇恩了，还是让我回去打鱼吧！”皇帝见留不住他 ， 就打发他一万两银子和一面御旗，对李氏说：“你把它插在船上 ， 任凭船到哪里，都会畅通无阻！”自那以后 ， 李氏就唱着：

上打井里锁 ，

下打六斤滩 。

见水行船 ，

无人阻挡 。

这歌使他永远在潇水河上愉快地打鱼 ， 愉快地生活。据说 ， 直到现在每天晚上还可以在潇水河畔听到他那悠扬的歌声呢。

张敏周长青

道州城南的小江口 ， 有座清水桥，清水桥畔住着一个牧童 。 据说这个牧童已经是半仙之体，他出去放牛时 ， 头顶总有一朵云子跟着他，为他遮太阳 ， 如果他再积点阴德，做点好事 ， 就可成仙上天。有一次 ， 天上下来个白发仙人试他的心，白发仙人对牧童说：“清水桥畔有块福地 ， 谁家有人葬在这块福地上，谁家就可以出天子 ， 出状元。”白发仙人怕牧童不相信 ， 又对他说：“你拿个鸡蛋埋在这块福地上，三天后就可以生出鸡来 。 ”牧童拿鸡蛋埋在这块福地上试了试，果然三天后就生出鸡来了 。

牧童想占有这块福地 ， 捞个皇帝当，就不顾一切 ， 什么伤天害理的事也做出来了。他家有个老母 ， 虽然已经年过花甲，但是还很硬朗 。 为了把他母亲搞死，他要母亲同他一起去舂碓 。 舂碓的时候，他脚踏着碓 ， 要母亲蹲下，到碓坎里去沓米 。 当母亲蹲下时，他把木碓一放 ， 母亲就被活活地打死了。他把母亲打死 ， 还扬言说，母亲犯碓坎煞死的 。 母亲被打死后，牧童就把她葬在清水桥畔那块福地上 。

一天 ， 牧童老婆拐着肚子上山砍柴，走到清水桥畔 ， 失手把自己的汗帕掉下水去了，她捞起汗帕摊在扦担上 ， 汗帕就变成一面旗子，她看见这面旗子 ， 非常高兴，就用柴刀敲着扦担唱起歌来 。 哪晓得她这么一唱，竟惊动了皇上 ， 皇上听见道州地方有金锣响，清水桥畔插了面大龙旗 ， 就派张天师来清水桥察访那个敲金锣、插龙旗的妇女。张天师来到清水桥畔 ， 不见人影，只见一双女鞋放在岸上 ， 一条母水牛在水里吃丝草，断定这母水牛是那妇女变的 ， 就派皇兵去抓那水母牛。母水牛见皇兵来抓 ， 就往拌泥洞跑，没想到陷到冬田里 ， 结果被皇兵抓住。皇兵把母水牛的肚子剖开 ， 里面就跳出一个小孩来，这小孩出了肚子就往竹立桥的大竹林方向跑 ， 皇兵跟着就追了上来，因此小孩左脚刚进竹山 ， 右脚就被皇兵砍断了，这时候 ， 一山竹子竟然都爆炸开来，每节竹子里跳出一个兵来和皇兵杀战 。 不该这小孩的老子害死了亲生母亲，缺了大德 ， 白发仙人没把竹兵练好，所以竹兵战皇兵不过 。 竹兵败下阵来，不仅一山竹子被砍光了 ， 那小孩也被皇兵杀死了。

彭亮忠周长青黄盛文

有一个二十岁的后生在一个财主家帮长工 ， 那天财主家请来个八字先生算命。财主家的人都看完了 ， 财主就对站在他旁边听看八字的长工后生说：“我们都看了，你也来看看吧 。 ”那长工后生心想：我是穷人，有什么八字可看？他没有叫八字先生看 。 那看八字的人，见这后生执意不看 ， 就对他说：“不用看我都知道你的八字不好。第一 ， 你要瞎眼；第二 ， 你要跛脚；第三 ， 你要遭雷打。”这穷后生听了很生气 ， 第二年他不帮财主做事，去修心积德 。 一天，这后生在河边走路 ， 看见桥断了，一个老人掉下去淹死了 。 这后生想：这不就是我修心积德的时候到了吗？于是他就满村子去求人捐款修桥，大家都很支持他 ， 不久钱就凑齐了，于是开始动工 。 一天，他在打石头 ， 不小心，一点碎石溅在他眼里 ， 打瞎了一只眼睛。又过了不久 ， 开始送运修桥的石头，拉石头的人力车推不动了 ， 他就脱下衣服，帮着去推 。 突然，一块石头掉下来 ， 把他的一个脚打断了。过了不久 ， 桥修好了。他跛着脚到桥上歇气 ， 这时天下起了崩天大雨，猛然一个大雷在他身边炸响 ， 他顿时就气绝身亡了。雷雨停息后 ， 钦差大人坐着八人大轿从这桥上路过，看见这个主持修桥的后生被雷公打死了 ， 连忙叫轿夫停轿。钦差大人下轿后 ， 叫人把后生的衣脱掉，在后生的背上写下“修心有报”几个字 ， 就回到了朝廷。不久 ， 这钦差大人的婆娘生下了一个胖胖的男孩。钦差大人朝男孩面孔一看 ， 顿时惊讶不已：这小孩不就是我前天在他背上批字的后生吗？他又翻过那小孩的背查看，果真有他写的“修心有报”四个字 。 原来那后生做了好事后，投胎到他家里来了 。

杨科取杨道水

古时候 ， 有一渡口，天天有人从这里坐船过河 。 一天，下着雪 ， 有个神仙来到渡口，要试试过渡客人的心 。 他装成一个讨吃的叫化子，故意把讨来的饭菜倒在离渡船三尺远的水下 ， 叫划渡老板下水，帮他捞上来 。 划渡的说：“天气冷，我受不了 ， 没法捞。”来了一个做生意的 ， 他叫做生意的去捞，做生意的也说：“我要赶生意 ， 没时间给你捞。”最后来了一个种田的农民 ， 叫化子又请这个种田的农民为他打捞上来，农民没说二话 ， 脱了衣服褂子下河，把叫化子丢的东西捞了上来 。 农民把捞上来的一个包打开一看，包里面装的都是金子 。 有个过渡的书生看见这事，就编了四句话送给那个做生意的和划渡的 。 他说：“穷是穷，富是富 ， 做生意的做生意，划渡的划渡 。 ”又编了四句话送给那个种田的，他说：“哪有穷人穷到底 ， 哪有富贵上得天，贫贱富贵没有种 ， 看谁勤奋有良心。”

李保厚王小玲

从前 ， 财主家有一个年轻小姐，她的头发很长很长 ， 很黑很黑，非常好看 。

有一天 ， 小姐坐在窗口梳头，忽然飞来一只青鸟 ， 停在窗台上喳喳叫：“姑娘，姑娘！把你的头发给我几根吧！”小姐听了 ， 大发脾气，用手里的梳子朝青鸟打去 ， 把青鸟打伤了。青鸟带伤在窗口飞了三圈 ， 一边飞，一边叫：“秋天来了 ， 树叶就掉，有件怪事 ， 等着你瞧。”

秋天来了 ， 秋叶掉了，小姐的头发也一根根掉了下来 。 小姐用镜子一照，看见自己的头发全脱光了 ， 特别伤心，天天坐在窗台上大叫大哭 。

后来 ， 小姐听说有个地方，有一棵树 ， 不长叶子，只长头发 ， 就派人去找。去找的人 ， 找了很多地方都没有找到，因此 ， 小姐的头发一直长不出来。好事的人知道小姐没有头发 ， 就给她编了一首歌：“小姐小姐没有头发，脑袋像个大冬瓜 。 ”这个唱，那个唱 ， 就被小姐听到了。小姐听见有人笑她没头发 ， 就叫财主下令把全村女人的头发全都剪光了。

有个摇船公公 ， 看见姑娘们给剪了头发，哭啼啼的 ， 心里非常难过，就摇船去找头发树 ， 他身边带了一只小布袋，装了99个豆子当饭吃 。

老公公摇着船 ， 大河里走，小河里穿 。 一天，天空飞来一只青鸟对摇船公公说：“我飞苦了 ， 想在你船上歇歇气，可不可以？”摇船公公说：“可以 ， 可以。”青鸟又问：“我饿了 ， 给我点东西吃吧！”摇船公公说：“好，我没有别的东西 ， 只有几颗豆子，你拿去吃吧！”青鸟吃了一颗又一颗 ， 一会儿就把摇船公公的豆子吃完了。青鸟问摇船公公到哪里去 ， 摇船公公把他要去的地方讲给青鸟听，青鸟说道：“我带你去吧 。 ”青鸟就带着摇船公公划呀划呀，划到了一个地方 ， 摇船公公下了船，上岸一看 ， 这里真的有一棵树子，不长叶子 ， 只长头发，这就是他要找的头发树 。

摇船公公带回了许多头发树种子 ， 发给姑娘们。他走一家 ， 发一家，再走一家 ， 又发一家，每个姑娘发一颗 ， 叫她们拿这种子煮成汤，往头上一擦 ， 马上就可以长出头发来。摇船公公把种子全部发光了 ， 只是还剩下一颗，就把它带回家 。

小姐知道摇船公公有颗长头发的种子 ， 马上派人到摇船公公家去抢种子。小姐抢到这颗种子后 ， 一口气把全身都擦遍了。过了一会 ， 小姐全身都长出头发来，变成了一个毛人 。

十八罗汉戴斗笠

从前的从前 ， 道州有个夏柳，是方圆百里有名的斗笠村 。 村上住着两老庚，都是编织斗笠的好手 。 一个叫白刁，白脸白肉 ， 好似梁山泊的浪里白条；一个叫黑蠢 ， 五大三粗，黑不溜秋 ， 活像个李逵。白刁花花肠子刁过心 ， 已成家立业；黑蠢呢 ， 是个狗肠一根通屁股的老实人，眼看三十岁出头 ， 还是个穷光棍。白刁看不起黑蠢 ， 骂他是雕不成器的朽木疙瘩。

一天 ， 蚣坝逢墟，黑蠢挑了百十顶斗笠到墟上去卖 。 平素挤都挤不通的蚣坝墟，这天正碰上插秧大忙 ， 闹子上稀稀拉拉没有几个人，店门罗得麻雀子 。 黑蠢喊了一阵生意，斗笠还是不走路 。 眼看墟散人空，日落西山 ， 黑蠢只好挑了担子，没精打采往回走 。 半路上，突然变了天 ， 乌云滚滚，雷声隆隆 ， 黄豆般的大雨铺天盖地打下来。这里前不靠村 ， 后不巴店，黑蠢急得团团转 。 也是无巧不成书，抬头一看 ， 不远处的山脚下有座寺庙，他便挑了担子进庙躲雨 。 这是个古寺，多年失修 ， 瓦漏墙崩，破落得不成样子 。 殿堂上十八尊罗汉，被雨淋成落汤鸡 ， 中间那个原来是仰天大笑的大肚罗汉，这时被淋得变成泪流满面的哭脸 。 黑蠢觉得怪可怜的，他想 ， 人畜尚同一理，何况罗汉菩萨 ， 如果叫雨淋病了，岂是好玩的？反正手里有的是斗笠 ， 哪能见死不救？一边想，一边取下斗笠 ， 给每尊罗汉头上戴上一顶，又解下腰间的汗帕 ， 把那些罗汉菩萨的“眼泪”擦干，他自己在一处不漏雨的角落里歇下来 。 黑蠢忙得精疲力尽，倒到墙角便飘飘然了 。 朦胧中，殿堂上那个胖墩墩的罗汉站了起来 ， 先把斗笠摘掉，挺着大肚子走来 ， 黑蠢吓得差点喊出了声，一身筛糠 。 那罗汉却笑哈哈地拉着他的手说：“好后生，你做了一桩蠢事 ， 却是难得的好心，你的苦日子到头了 。 明天一早，你在门前的小溪边等着 ， 我们有件小礼物送你。”黑蠢睁开眼睛 ， 天已微明，看了一眼殿堂上的罗汉和昨天一样 。 “啊！原来是场梦。”常言道 ， 梦寐无凭，黑蠢也不把这事放在心 。 他把斗笠一一收拾好，挑起担走出门来 ， 果然看见小溪里有只木箱顺流而下。他想起梦中罗汉的话 ， 心里一动，用挑竿把木箱撑到岸边 ， 打开一看，里面装着一只晶亮的小盒 ， 又打开小盒，黑蠢却呆了眼 。 你知道是什么？盒子里面都是金条，黑蠢喜从天降 ， 回到家来，置田砌房 ， 娶妻生子，日子就富起来 。

白刁得知黑蠢发了财 ， 觉得十分蹊跷，便来打听消息 。 黑蠢是个直心人，就把那天卖斗笠的经过 ， 一五一十地讲了。白刁听了 ， 大腿一拍，道：“好老庚 ， 姐姐做鞋，妹妹剪样 。 ”白刁回到家里来，凑足了上百顶斗笠 ， 择了一个大风大雨的墟日，挑起担子急急赶到圩场 。 买斗笠的人就围了个水泄不通，个个伸出双手要买 。 白刁心里有数，任你出什么高的价钱 ， 他总是把手一摆，“不卖”！好不容易挨到散墟 ， 挑起斗笠冒雨来到古寺里。抬头一看 ， 古寺已修复一新，瓦片盖得严严实实 ， 滴水不漏。白刁想：难了 ， 屋不漏雨，怎么给罗汉菩萨戴斗笠 。 亏他花花肠子点子多，眼珠一转 ， 就有了计。

他举起挑斗笠的竹竿 ， 把殿堂上的瓦片一一捅漏，也学着黑蠢的模样 ， 先把罗汉一个一个地擦干水，再一个个给戴上斗笠 。 他自己端来木板，在寺门边躺下来 。 白刁盼望罗汉送梦给他，半夜过后 ， 仍不能入睡。一阵冷风吹来 ， 白刁毛发竖立，忽见一个鼓眼暴睛的丈八金刚走来 ， 一手抓住他的下巴，指着他的鼻子骂道：“坏小子！好端端的瓦片叫你捅得大孔小眼 ， 个个菩萨全淋湿了！你安的什么心？你想要东西？好吧，明早你在小溪边等着 。 ”白刁醒来，心里像揣了只活蹦蹦的兔子 ， 恨不得天早点亮。鸡才叫头遍 ， 他就蹲在小溪边，好不容易等到天亮 ， 远远看见小溪的上游果然飘来一只木箱。白刁急忙跳下水去捞木箱 ， 斗笠也不顾了，抢起木箱一口气跑回家 。 他关了窗户，插上门闩 ， 不顾满头大汗，点起油灯 ， 打开木箱，果然又是个玲珑的小盒子 。 小盒子用白布包了一层又一层，白刁屏住气 ， 耐心地揭到底层，却大失所望 。 你道是什么？里面不是金子，却是两块臭腥腥的肥肉 。 白刁像一个泄了气的皮球，一怒之下 ， 把那两块肥肉朝屋外摔，不知什么缘故 ， 那两块臭腥腥的肥肉像长了翅膀的鸟，一直往他脸颊飞来 ， 贴到他的脸上，任他怎么撕也撕不开了 。 两块臭肥肉在白刁脸上越长越厚，于是白刁又多了一诨名：“白脸厚” 。

吴家族王小玲

从前 ， 有兄弟两个，弟弟很勤劳 ， 哥哥是个懒汉。一天 ， 哥哥闹分家，两兄弟就分了家 。 他们一共有三亩地，哥哥分了二亩半 ， 弟弟只分了半亩。

弟弟分了半亩 ， 不好种别的，只好种瓜 ， 煮瓜当饭吃。他的瓜种得很好 ， 到了夏天，瓜叶子下全都长满了瓜 。 有香瓜，有甜瓜 ， 有南瓜，有西瓜 ， 有冬瓜。有一个冬瓜长得又大又长 ， 像一间小屋子那样大。弟弟种出这样好的瓜 ， 就白天黑夜在地里守瓜。弟弟很穷 ， 搭不起厂棚，只好白天让太阳晒 ， 晚上让露水打。

有一天 ， 下着很大的雨，刮着很大的风 ， 弟弟没地方避雨避风，就把冬瓜挖个洞 ， 躲进冬瓜里面去，这样 ， 雨打不到，风也刮不到了 。

到了半夜 ， 风停了，雨也停了 ， 弟弟突然听见咕咕嚓嚓的声音，就从大冬瓜的洞口往外一看 ， 不好，豺狼虎豹全来了 。

老虎说：“把冬瓜抬走吧！”弟弟就坐在冬瓜里面被老虎抬走了 。 抬到半路，弟弟把冬瓜摇了几摇 ， 就听见老虎说：“放下吧。”那些豺狼虎豹就“咚”的一声 ， 把冬瓜放下了。老虎又说：“你们去捡柴禾 ， 烧冬瓜吃。”那些豺狼虎豹就都去捡柴禾去了 ， 老虎留下来守冬瓜。老虎见捡柴禾的还没有回来 ， 就去找它们。弟弟看见老虎走了 ， 就从冬瓜里面跳出来，躲在偏地方 。 老虎、豹子、豺狼把柴禾捡回来了，它们就架起柴生起火 ， 把冬瓜烧熟了，大家吃起来 。 猴子说：“我们不能光吃菜呀，得弄点饭来吃才好 。 ”老虎点点头，说道：“快把宝贝拿出来 。 ”于是猴子就拿来了一面小铜锣，它把小锣一敲 ， 说一声，铜锣 ， 快送饭来。一眨眼 ， 地上摆起了一桶饭。这些野兽吃完了饭 ， 正准备吃冬瓜，弟弟从偏地方跳出来 ， 大喝一声，把它们吓跑了 。

弟弟把剩饭吃了 ， 吃了个饱，就带着那面铜锣回家去了 。

弟弟回到家来 ， 什么也不愁，要什么东西 ， 只要把铜锣一敲，东西就来了 。 哥哥知道弟弟得到一件宝贝，趁弟弟不在家里 ， 就把那面铜锣偷走了。回到屋里 ， 他悄悄对铜锣说：“铜锣，金子快来 。 ”果然，金子就涌出来 ， 埋了他的脚，埋了他的腰 ， 但他还是喊。最后 ， 哥哥被金子全埋了。

弟弟回家 ， 看见铜锣不在了，就去找哥哥 ， 来到哥哥家里，哥哥也不见了 ， 哥哥家里已经变成了一座金子山。

天柱和柴刀

李明乐王小玲

从前有个叫天柱的小孩 ， 家里很穷，爸妈养不活他 ， 叫他到财主家去干活。

天柱每天从早做到晚 ， 要做许许多多的事，可是财主还是打他骂他 ， 说他偷懒。

一日 ， 天柱上山砍柴，走过独木桥 ， 不小心把柴刀掉进了河里。河很深 ， 不能下去摸，没柴刀怎么上山砍柴？砍不回柴怎么向财主交代？天柱急得哭起来 。 正在这时，来了一位白发老爷爷 。 老爷爷问他：“孩子你哭什么？”天柱把实情告诉了老爷爷，老爷爷叫他不要哭 ， 说道：“我下去给你捞。”

老爷爷跳下河 ， 不一会就把柴刀捞上来了，不但没伤着 ， 而且衣裤都没沾一滴水，这使天柱感到非常奇怪 。 老爷爷把捞上来的柴刀交给天柱，天柱看老爷爷捞上来的是把金灿灿的金子刀 ， 对老爷爷说：“这不是我的，我不要 。 ”老爷爷只好又跳河去摸，又摸出来一把 。 天柱见自己的刀被老爷爷捞上来了，连忙磕头感谢 。 老爷爷摸着天柱的头说：“你是个诚实的孩子。”老爷爷说完话就不见了 。

说也奇怪 ， 天柱这把柴刀从水里摸上来之后，砍起柴来格外快 ， 不一会就砍了一大担，早早地挑回家去了 。 财主见天柱回得这么早，就骂他偷懒 。 天柱便把事情的经过一五一十讲给他听。财主听后 ， 心中一阵暗喜。

第二天一早 ， 财主便装成一个穷小子，拿把柴刀上山砍柴 。 过独木桥的时候，装着把柴刀丢进河心 ， 又故意哭起来。果然 ， 白发老爷爷又来了，问他哭什么 。 他说：“我掉了一把柴刀。”老爷爷跳进河里 ， 捞上一把晶亮的柴刀给他。财主一看 ， 高兴得不得了，由于过于兴奋 ， 站在桥上身子一侧，掉进河里淹死了 。

李连宏周长青黄盛文

有一个单身后生 ， 为人做好事，给过路人修了凉亭 。 凉亭修成了，还少口井 ， 便面对凉亭连连叹气。当他转过身来时 ， 发现旁边有口井。他伏下去想喝水 ， 然而没有水，只有一只麻拐 。 他想也好，把麻拐抓回去下酒吧 。 他刚把麻拐捉到手，麻拐就说话了：“好人 ， 你不要抓我，我这里有颗夜明珠 ， 你带着它去，皇上就会招你做女婿 。 ”还对后生说：“我这夜明珠虽然能救生灵，但不能救人 ， 一路上，你见了别的可救 ， 见了人不能救。”年轻后生听到麻拐这样说 ， 便把它放了，带着夜明珠往京城走 。 他一直走，看见路上被踩死的蚂蚁 ， 觉得很可怜，就蹲下身用夜明珠给蚂蚁擦了擦 ， 蚂蚁当即就活了，走呀走呀 ， 他又看见一只蜂子被打死在路上，又可怜起那只蜂子来 ， 于是又用夜明珠擦了擦蜂子，那蜂子又重新飞起来 。 他又一直的，看见一条蛇被打死在那里 ， 他也觉得可怜，又用夜明珠去擦了擦蛇 ， 蛇也被救活了。最后 ， 他撞着一个打铁的人死在路上，可是 ， 他忘记了麻拐说的话，又用夜明珠把打铁的人救活了 。 打铁人活过来后，问他是如何救活了他 ， 好心的后生便把事情的经过告诉了他，把麻拐说的话都讲了 。 那打铁人听后，顿生歹意 ， 就把年轻后生捆了起来，绑在一棵树上 ， 然后夺走他的夜明珠，高高兴兴地到皇帝那里做女婿去了 。 他来到京城，发现到处是布告 ， 一问才知，皇帝娘娘被蛇咬伤了 ， 伤情很重，谁能整好 ， 就把皇帝的公主嫁给谁。打铁人把布告撕下 ， 心想：我有夜明珠，一去准能成功 。 谁知这打铁人用夜明珠给那娘娘接连诊治了几天，都不见好 。

再说 ， 那年轻的后生被打铁人捆在树上，被他救活的蚂蚁带来一大群弟兄 ， 用了几天工夫，终于把绳子咬断了 ； 这时被他救活的蛇也赶来了，对他说：“好心后生 ， 皇帝娘娘是被我咬伤，只有我晓得用哪种药才能治好娘娘 。 现在打铁人在皇宫里用夜明珠诊病是诊治不好的。”接着这蛇又告诉他到哪里哪里去找哪种药 ， 后生听了连连点头，照蛇的吩咐 ， 找到了药，赶到皇宫 ， 很快就把娘娘的病治好。这下 ， 皇帝又为难了；打铁的先来 ； 后生虽治好了病，是后来的 ， 女儿到底许给谁呢？想来想去，皇帝终于想出了一个妙法：他叫来一百顶轿子 ， 让公主坐在其中的一顶轿子里，要他们两个人去摸轿 ， 谁摸到公主坐的那顶轿子，公主就嫁给谁 。 这时，被那年轻后生救活的蜂子飞来告诉后生说：“我晓得公主坐的是哪顶轿 ， 到时你跟我去，我飞到哪顶轿 ， 哪顶轿就是公主。”摸轿开始了 ， 打铁人摸来摸去，怎么也摸不到 。 那蜂子来了，后生跟着蜂子 ， 几下就把轿子摸到了，最后公主便许给了修凉亭的年轻后生 。 事后，他把自己如何救打铁人 ， 打铁人又如何害他的事向皇帝和公主诉说了一遍。皇帝听后 ， 非常生气，就下令把那打铁人杀了 。

肖明翠郑芬荣

从前 ， 有兄弟两人，因父母很早就死了 ， 可恶的哥哥想一个人独霸家产。一天 ， 哥哥对弟弟说：“我们分家吧，我实在没能力养你了 ， 再说你也不能眼看我光棍一条呀。”弟弟听了 ， 难过地点了点头。分家的时候 ， 弟弟只分得一条与他形影不离的小狗和一间破破烂烂的小茅草屋。一天 ， 弟弟在忧愤中睡着了，做了个美梦 ， 梦见一个白胡子公公从半空中飘来，走到小弟弟面前 ， 亲切地说；“孩子 ， 你不必难过，我送给你一块糖 ， 请你把它给狗吃了，然后你就能吃到狗屙出来的糖 ， 这样你就会饿不到了。”说完就飘然不见了 。 醒来后，手中真的有块糖 ， 小弟弟就赶忙爬起来将它喂给守在自己身边的小狗吃，果然那狗很快地屙出了糖来 ， 小弟弟把狗屙的糖吃了一点点，肚子就饱了 。 天长日久，这件事被哥哥知道 ， 他就跑到弟弟的烂茅草屋里对弟弟说：“我请你办点事怎么样？”小弟弟说：“可以。”哥哥说：“我出五两银子 ， 你把你那狗卖给我。”小弟弟看了看哥哥 ， 没答应。诡计多端的哥哥见弟弟不肯 ， 又说：“你应知道，我是最讨厌狗的 ， 可是我那屋里老鼠实在是多，把我装谷子的仓都啃缺了 ， 我想要你的这条狗去咬老鼠。”哥哥既然这样说了 ， 弟弟无奈，只好把狗让给了他 ， 可是心里总不是个味道。这天晚上 ， 他又做了一个和以前一样的梦，梦见那位白胡子公公又来到他跟前 ， 满面笑容地对他说：“孩子，我知道你的苦处 ， 今日特来为你解除，你听话 ， 到东边一百里处的一座大山上，我自有办法使你幸福 。 ”第二天一早，小弟弟果真走了 。

再说在家的哥哥得到了弟弟的那一条“宝”狗 ， 心里乐滋滋的。到了吃饭时 ， 他装了一碗热气腾腾的“糖”屎，眉开眼笑地端起来就狼吞虎咽地一顿吃 。 吃着吃着，就猛地呕吐起来 。 原来白胡子公公有意要治治这个恶毒的哥哥，这哥哥吃的根本不是糖 ， 而是真正的狗屎，这真是罪有应得 。

彭亮忠周长青黄盛文

有个老农 ， 劳碌终生，死后只给儿子留下一件烂棉衣 。 由于烂棉衣从没洗过，起了一层厚厚的油腻子 ， 穿在身上很不自在，后生就嫌弃了 。 在他把那棉衣丢掉的时候，棉衣说话了：“小伙子 ， 你不要丢我，我跟你父亲一世 ， 他给人家做长工，没有空来洗刷我 ， 一直穿到他死，还舍不得我 ， 才把我交给了你。你不要嫌我破烂 ， 穿着我吧，我会帮你的忙的 。 ”这后生听后，就不丢那棉衣了 。 一天早上，天气很好 ， 东方红彤彤的，他背扦担 ， 拿着柴刀，准备去岭上砍柴 ， 那棉衣就对他说：“你别去了，今天有崩天大雨 。 ”他听后就没去了，不久 ， 村子的人都拿着扦担、柴刀，从他门口经过 ， 邀他一道上岭砍柴。他说：“不要去了 ， 今天要落大雨。”别人听了 ， 都骂他说鬼话：这样的红花大日头天，怎么会有大雨落！于是都上了山 。 那些人刚走到岭上，天就下起崩天大雨来 ， 个个被淋得像从水里捞出来一样，回来都说后生算得准 。 后来那件棉衣告诉他：“以后见棉衣上有露水，就是要下雨 。 ”他相信了棉衣的话，此后便从棉衣上有无露水来判断天晴或下雨 ， 并准时将这一消息告诉村子里的人。一天 ， 一个相公在他们村子后面丢了一匹马，四处寻找 ， 都没找到。有个人告诉相公说：“这村子里有个神机妙算的人 ， 你赶快去问问他。”相公跑去一问 ， 他就说在哪里哪里，一找就找到了 。 皇帝的印丢了，也来找他 。 那三个偷印的人，得知要请那个能算出天晴落雨的人来查找印 ， 顿时慌了，连忙把他请来 ， 告诉他印在哪里，然后请他饶命 。 于是，后生便告诉皇上 ， 印在哪里哪里，皇上果然很快就找到了印 ， 并对他的神机妙算暗暗叫绝，还把女儿许给了他 ， 招他做附马。洞房那天 ， 公主要试试他到底有多大本事，把一个麻拐罩在一个大碗下 ， 要他把麻拐喊出来。他急了 ， 心想，天晴落雨看烂棉衣的露水 ； 相公失马，是我亲眼看见那马在那里的 ； 皇帝失印是那三个人告诉我的；这麻拐罩在碗中 ， 我又怎么叫出来呢？叫不出，不仅不能与公主同房 ， 还会斩头。对了 ， 只要把烂棉衣穿上，它就会帮我忙的 。 后生想到这点，赶紧穿起那件烂棉衣 。 棉衣当即便说话了：“你不着急，你把我抖几下 ， 那风就会把碗掀开，你再喊一声 ， 麻拐就出来了。”果然不错 ， 他将棉衣一抖，有了风 ， 那麻拐经他一喊就出来了。公主不得不承认他的本事 ， 与他同了房，他的驸马就这样当成了 。

伍田玉裴以维

有两兄弟 ， 哥哥狡猾，弟弟老实 。 分家的时候，哥哥分田 ， 弟弟分地。弟弟分得地以后 ， 就在地里种上包谷。有一天 ， 下了雨，弟弟背件蓑衣 ， 坐在地头上守包谷，不知不觉睡着了 。 一群来偷包谷的猴子，看见弟弟在那睡觉 ， 当着是个菩萨，就把弟弟当成菩萨抬进岩洞里去了 。 猴子住的岩洞里，放了很多金子和银子 。 猴子出去了，弟弟就从岩洞里挑了一担金银回来 ， 于是弟弟就发了财。哥哥见弟弟发了财很眼浅（眼红） ， 就来问弟弟，弟弟把发财的经过如实告诉了哥哥 。 第二天，哥哥也背件蓑衣 ， 坐在地边守包谷。猴子来偷包谷 ， 也把哥哥当菩萨抬走了，抬在半路 ， 哥哥放了个臭屁。猴子闻到臭屁 ， 都说菩萨臭了，于是你一爪 ， 他一爪，就把哥哥抓死了 。

贪财的报应

刘德金王小玲

很久以前 ， 有一对兄弟，老大又懒又刁 ， 什么活都不干，尽想些歪主意 。 老二很老实，整天在地里干活 ， 不怕累，不怕苦 。 后来他们的父母都相继去世了，老大把家里的财产田地全霸占了 ， 只分给老二一间草房，一块很小的地 。

春天来了 ， 该下种了，可是老二连一粒种子也没有 。 他急得没法子，只好求老大借点高粱种子 。 可狠心的老大却把煮得半熟的高粱晒干后给了老二，成心要害死他 。 老大没想到，在半碗熟高粱里 ， 却混进了一粒生的。

老二把从老大那里借来的半碗高粱撒进地里后 ， 只发一棵芽，其余的等了很久也不见发芽 。 老二难过极了，但又没办法 ， 只得精心地培植这棵独高粱。这高粱越长越快 ， 越长越粗壮，后来竟长得像棵树一样高大 ， 结了一大把又粗又结实的籽儿。

有一天 ， 老二下地去，见一只很大的乌鸦飞过来拔他的高粱 ， 拔呀拔，高粱被连根拔了出来 。 老二急了，一把抱住高粱杆不放 ， 可这乌鸦力气极大，竟一下子把高粱和老二一起带走了 。 乌鸦飞呀飞，飞了很久 ， 飞到一座大山上落了下来。这时 ， 乌鸦对老二说：“这是金山银山，你多拾几块回家吧 。 ”老二只拾了一块说：“够了。”乌鸦又把他送回了家 。 以后，老二的日子也富裕起来了 。

老大得知老二过得不错 ， 就向老二打听原由。老二便把事情经过从头到尾向老大说了 。

贪心的老大听后 ， 很想同老二一样得到金银。于是 ， 他又拿半碗高粱煮熟，然后掺进一粒生的 ， 再撒在地里。过了几天 ， 地里果然长出一株高粱。老大也奇迹般地勤快起来 ， 给高粱浇水上肥，高粱真的长得高大了 。 过了几天，又来了一只乌鸦 ， 衔起高粱，把抱住高粱杆的老大带到金山银山 ， 乌鸦说：“这是金山银山，你多捡些金子回去吧 。 ”老大拿着带来的布袋子只顾拾金子，等拾满了一布袋 ， 乌鸦却不见了，老大无法回家 ， 最终饿死在这大山里。

彭亮忠周长青黄盛文

有一个大山 ， 那里住着很多的瑶人。瑶人是靠种包谷过日子的 ， 可是每年到包谷成熟的时候，山里的猴子就常来偷吃瑶人的包谷 ， 害得瑶人们断粮少吃。没有办法 ， 瑶人只好到包大人那里告状。

包大人接到瑶人的控告 ， 就为他们想了个办法，要他们在第二年包谷成熟的时候 ， 等到猴子来偷摘时就放火烧山，把它们统统的烧死 。 第二年包谷又熟了，那些猴子又来偷包谷 ， 瑶人就照包大人讲的放火烧山，结果把来偷包谷的猴子全部烧死 ， 就只剩下一个在旁打望的老母猴没有烧到。

这老母猴是个精怪 ， 为了替烧死的猴子报仇，就变成一个美女 ， 嫁给宋王，成了宋王的西宫娘娘 。 母猴精进宫后，千方百计地想害死包大人 。 开始，母猴精假装生病 ， 不吃不喝。宋王急了 ， 问她得的是什么病，想吃点什么 。 猴婆精说：“我什么都不想吃，病呗 ， 只要把包大人的脔心挖出来让我吃了，病就没得了 。 ”宋王听了西宫娘娘的话，就起心要杀包大人 。 为了找个借口，宋王命包大人出访一百天 ， 目的是想拿到包大人的一些过失，以便开刀处置 。 包大人不知道宋王的用心，很快离开京城 ， 往各地巡察去了。有一天 ， 包大人要去一个地方，走在半路上天就黑了 ， 路旁住着一个员外，只好借宿到这个员外的大门里边 ， 拿了两个草铺在地上就睡着了。到了半夜 ， 两个鲤鱼精来敲这员外家的大门，门闩公公就说：“你们快回去 ， 今天来了客人。”鲤鱼精见门闩公公不准她们进去 ， 就走了。过了一阵 ， 两个鲤鱼精又来敲门，门闩公公发火了 ， 骂道：“你们不要命了吗？包大人今天睡在这里，谅你们不敢进来！”鲤鱼精晓得包大人在里面 ， 不敢再敲门，只好打转回去 。

这里包大人正醒着 ， 门闩公公的话给他听见了。包大人觉得门闩公公讲的很奇怪 ， 就要门闩公公把不让鲤鱼精进来的原因告诉他。门闩公公告诉包大人说：“这旁边有口塘 ， 塘中间的石板底下的两个鲤鱼已经成了精。这两个鲤鱼精每天夜里都来偷吃小姐身上的血 ， 还准备要吃小姐的心。”包大人问门闩公公有没有办法救救小姐 。 门闩公公答道：“有办法，把塘里的水车干 ， 然后撬开石板，抓住那两条鲤鱼 ， 再把它们蒸了给小姐吃，小姐就有救了 。 ”第二天天一亮，包大人就进去问员外：“你家有个小姐吗？”员外答道：“是的 ， 我家有一位小姐。”包大人又问：“小姐病得很厉害吗？”员外说：“是的 ， 病得很厉害，想了各种办法都没治好 。 ”包大人说：“我能治。”员外听了很高兴 ， 赶紧摆酒招待包大人。酒席上 ， 员外问包大人，用什么办法医治小姐的病 ， 包大人就把昨晚门闩公公对他说过的办法对员外说了一遍。员外按包大人说的把那鲤鱼蒸给小姐吃后 ， 小姐的病果然好了。员外万分感谢包大人 ， 送给他钱，他不要 ， 给布匹，他也不要 。 员外问：“你要什么呢？”包大人说：“什么也不要，只要你大门上那门闩 。 ”员外听了，哈哈大笑起来 ， 说道：“我当你要什么贵重的东西，原来要那门闩 ， 要那门闩你就拿去吧！”员外叫人把门闩敲下来，交给了包大人 。 包大人将门闩左摇右摇，门闩还是不应 。 没办法，包大人就把那门闩往地下一丢 ， 这一丢，门闩倒是说话了 。 它说：“你只取了我的身子，没有把我的耳朵取下来 ， 所以我就听不到你说话。”

包大人又打转去员外家 ， 把门闩的耳朵皮取来，这样门闩就能听得到包大人说的话了 。 门闩公公问包大人：“小姐有难你知道，你有难你知不知道呢？”包大人说：“不知道 。 ”门闩公公就把皇上要杀他，皇帝老婆是猴婆精变的等等 ， 全部告诉了包大人。包大人大吃一惊 ， 明白了真相。他问门闩公公有什么办法来整治猴婆精 。 门闩公公就把治老猴婆精的办法告诉包大人。他叫包大人把大雁、花母狗、金丝猫崽三样东西找到 ， 有了这三样东西就可以治那老猴精。到了一百天 ， 包大人把这三样东西找齐了，就带着它们回朝来 。 包大人回到朝中，向皇上奏明下去察访的情况后 ， 皇上就对他说：“西宫娘娘要吃你的脔心，孤王今天赐你一死 ， 你看如何？”包大人说：“要我死可以，但要把西宫娘娘叫到这里来 ， 让她坐在这里看着，我才甘心让你们杀了取心 。 ”皇上听得此话，就把娘娘传来了 。 这时包大人把他带回的三样东西照门闩公公说的办法放了出来。只见那大雁朝娘娘面前一扑 ， 把她的眼睛两下抓瞎了；那花母狗跑过去就在娘娘的脸上猛咬 ， 金丝猫跑过去紧紧锁住娘娘的脖子。这样 ， 那娘娘立刻就现了原形，变成了一个老猴精 ， 把满朝的文武百官吓得个目瞪瞪的。这下子 ， 皇上才知道是自己上了老猴精的当，立刻把老猴婆杀了 。

彭亮忠周长青黄盛文

有一家两娘崽吃饭 ， 母亲是个瞎子，儿子二十多岁因家穷讨不起婆娘 。 那年冬天落大雪了，河里结了厚厚的冰 。 母亲睡在床上，又冷又饿 ， 加势喊：“儿呀！儿呀！我要吃鲤鱼！我要吃鲤鱼。”儿说：“娘呀 ， 这么大的雪，河里都结冰了 ， 鲤鱼又从哪里去找呢！”过了一会，那瞎老娘又在喊：“儿呀！儿呀！你快去给我搞条鲤鱼来 ， 我要吃呀！”那儿子又过去安慰娘说：“娘，外面在下大雪呢 ， 河里结了冰，鱼从哪里去弄？”又过了一会 ， 那瞎眼娘又那样的喊起来了，“要吃鲤鱼 ， 要吃鲤鱼”。儿子听多了 ， 也不当回事，只顾做家务事 。 那儿子砍好柴，烧燃火就去淘米 ， 一拿水箪舀水，水没得了 ， 就赶忙去挑水。

他来到河边 ， 用石头把冰块砸开，拿只桶往底下舀水 。 奇怪了，只见一只鲤鱼从水里跳进了那后生的水桶里 。 那后生心里好喜欢，就把那只鲤鱼连水一起挑回了家 。 一进屋就喊：“娘！有了！有了！你看，好大一条鲤鱼呀！”娘一下就从床上坐起来 ， 双手往那鲤鱼身上摸呀摸呀。突然 ， 鲤鱼一跃，将两片鱼鳞炸进了老娘的一双眼睛里 ， 老娘的眼睛立即就亮了。这下子 ， 老娘喊道：“儿呀！儿呀！娘不吃鲤鱼了，不吃了 ， 你把它赶紧放进水缸养起来。”儿子就把那条鲤鱼放进水缸里 ， 好好地饲养起来。到了第二年的春天 ， 那儿子要忙田地里的事了，家里的事就做不清场了 。 那天儿子收了早工回来，正准备煮早饭 ， 一看，桌子上的菜正摆着出热气 ， 碗也摆好了，筷子也放好了 。 他感到奇怪，一掀开鼎锅 ， 饭也有了。他就去问娘：“娘呀 ， 你起床煮早饭了？”娘摇摇头说：“我起还起不得，哪能煮早饭呢 。 ”过了两天，总是这样 ， 一收工回家，饭菜都是摆上桌的 。 他又去问近邻四舍，都说没有做那事 。

这天 ， 这后生不去做事了，就躲在门旮旯看究竟是怎么回事 。 只见他去年冬天从河里拿回的那鲤鱼一下就从水缸里跳出来，几抖几抖 ， 鱼鳞脱了，就变成了一个青年女子 ， 很麻利地砍柴、烧火、淘米，几下子饭菜就做好了 。 把菜、碗、筷摆上桌子，就收起地上的鱼鳞 ， 往水缸里一跳，进去了 。 这下子被后生崽看真了，他心里不晓得好喜欢！第二天 ， 他等那鲤鱼跳出来后，就跑过去几下把鱼鳞拾起来 ， 这下鲤鱼就再也无法回去了。以后就同那鲤鱼女人结婚 ， 不久，又生了一个小孩子 ， 全家日子过得蛮好，连他母亲的病都好了 。 这俩公婆在一起平素很爱讲笑话，那后生逗儿子总是说：“你姆妈是个鲤鱼婆 ， 是个鲤鱼婆哟。”讲的无心 ， 听的有意。一天那婆娘就对她那汉子说 ， 你总是喊我鲤鱼婆，鲤鱼婆的 ， 你把那鱼鳞还我，让我回去！问多了 ， 也问久了，那汉子以为婆娘是在开玩笑 ， 就当真把那鱼鳞还给了她。她把那鱼鳞向身上一撒 ， 钻进水缸里就不见了，那后生跪在地上大声地哭呀！喊呀！那鲤鱼原来是一个鲤鱼精 ， 她就传话给那后生说：“你别哭，我是龙王的女儿 ， 原是看你家穷，才来帮助你的 ， 现我在凡间的日期满了，要回去了 ， 你又怎么留得住呢！”那后生像从睡梦中醒来，才知道原是鲤鱼精下来帮助他的 。

彭亮忠周长青黄盛文

有一个后生没爹没娘 ， 每天上山砍柴，到正晌午 ， 就在路边的一蔸大枞树下吃带来的冷红薯。每天当他吃红薯的时候 ， 就有一个白发老公公从这里路过，向他讨点吃 。 这后生不但不嫌弃他，反而很乐意地将红薯分一半给他吃 。

有一天 ， 老公公对后生说：“我以后不到这条路上来了，你的心思好 ， 我送你两件东西。”说着 ， 从衣服里拿出两件东西来，原来是双草鞋和一把柴刀 。

老公公走了 ， 后生见那刀放光发亮，心想可能是把好刀 ， 他举刀向路边一蔸碗口大的野树试着砍一下，呵！刀一挨树 ， 树干就像豆腐样的划断两截了！他又穿上老公公送的草鞋，就觉两脚轻飘飘的 ， 走起路来一点也不费力。

有一天 ， 这后生上山砍柴，突然一只大野猪婆被他碰上了 。 他想：这家伙好吃，专吃嫩红薯、嫩包谷的 ， 就立即追上去对着那野猪屁股上就是一刀，那晓得这是一个猪婆精 ， 它屁股上挨了一刀后，立即激起一黑风 ， 一下子就逃得个无影无踪了。那后生哪里肯放过它 ， 就寻着地下的血印子追了上去。

追了好久好久 ， 发现那野猪婆进了一个大岩洞。后生走到洞口一看 ， 古怪！洞口底下坐着一个十七八岁的姑娘，两眉愁锁 ， 双眼泪流。

后生问她：“猪婆精哪里去了？”

姑娘不敢出声 ， 用嘴唇朝岩洞深处一翘。后生顾不了许多 ， 立即提刀赶进岩洞深处，只见猪婆精受伤后疼得了不得 ， 正找了草药在敷伤口。后生扑上去 ， 二话没说，就把猪婆精宰了 。

转身出来 ， 见那姑娘吓得一身发抖，嘴皮都紫了 ， 一时说不出话来。后生见这样 ， 急得一点办法都没有，只好在旁边陪着 ， 等姑娘定下心来。又过了好久 ， 姑娘哭出声来了。

后生问她是哪里人 。 姑娘忍不住就从头到尾地说了出来。原来姑娘就是岭脚大村子王员外的独生女 ， 员外把她看作掌上明珠。这可恶的猪婆精明察暗访 ， 见她聪明伶俐，就把她抓到岩洞里来 ， 来到这个不见天日的山洞里，已经半个多月了 。 她每天要替老猪婆精捶背捶脚，送茶送水 。 可怜姑娘离爹抛娘，孤苦伶仃 ， 本想一死，又舍不得爹娘 ， 舍不得自己还青春年少。姑娘边哭边诉 ， 后生被感动得莫可奈何，在一旁也陪了几把眼泪 。

姑娘说完了 ， 后生吐了一口长气，说：“好了 ， 我马上送你回家！”后生怕姑娘脚嫩，走不得山路 ， 就把老公公给自己的那双草鞋，替姑娘扎在脚上 。 自己凭着自己练出来的本事，打赤脚陪着她走 。

到了村子上 ， 村子上的人一见姑娘活着回来了，个个喜欢得大喊大叫起来 。 有人腿子快，早跑到员外家报信去了 。

原来 ， 员外夫妻自从小姐被猪婆精抓了去，哭得死去活来 ， 第二天，员外就下了决心 ， 出了花红：“如有人杀死猪婆精，救得小姐回来 ， 就收他做女婿。”报信人说：“小姐回来了！”员外听了 ， 不管三七二十一就往外跑。果然见小姐走在前头 ， 后面跟着个打赤脚的后生。小姐一见父亲 ， 就告诉他：“是这个哥哥救了我的！”员外对这后生很恭敬，客气地接了他们进屋 。 员外夫人带领一家人也到门口来接小姐。

后生看见一大屋人 ， 很不好意思地就要走。员外哪里肯？立即同夫人商量 ， 问清女儿，就要招这后生做女婿 。 后生再三推脱，员外总不肯 ， 晓得后生家里无人，就留后生住下来 。

不久看了日子 ， 员外让女儿和后生结婚，好热闹呀！

吴有连黄盛文

很久以前 ， 青山脚下住着一户人家，家里生有三个女儿 ， 最大的只有十三四岁，最小的只才三四岁 。 当家的出外做生意，只有母女四个人在家 。

一天 ， 母亲要回娘家去，就对孩子们说：“如果我不回来 ， 到了日头落岭，你们就把大门闩上 ， 谁人叫门都不开。要是娘回的晚 ， 叫你们开门，你们也要问个清楚：娘穿什么？戴什么？”母亲教女儿的话 ， 被山后的一个熊罴听去了。晚上 ， 四周的人都睡去，熊罴就来了 。 熊罴用手敲了敲门，就学着她们母亲讲话的腔调 ， 对孩子们说：“大女小女开门呀，娘回来了！”连喊了几声 ， 大女小女走到门边，问道：“娘 ， 你怎么回得这样晚？”熊罴说：“外婆见我这么长的日子没有回去，一谈就是半天 。 外婆要留我住一夜，我挂心你们 ， 吃了晚饭就赶回来了。”孩子们说：“娘呀 ， 你不是叫我们晚了不开门吗？”熊罴说：“女呀，我是说别人叫门不开嘛 ， 娘叫门怎么不开呢？”大女听出声音不对，问道：“娘呀 ， 你讲话怎么变了声音？”熊罴说：“我今天在路上冒了寒，回到娘家又跟你外婆谈个不停 ， 把喉咙搞嘶了。”女儿们相信了熊罴的话 ， 就开了门。熊罴进屋来了 ， 孩子们用烛火一照，进来的不是自己的娘 ， 心里非常着急。她们喊不敢喊 ， 跑不敢跑，只好见机行事 。 睡觉的时候，熊罴说：“大女二女睡一头 ， 我和满女睡一头。”睡到半夜 ， 熊罴把满女吃了，流出来的血把大女的脚浸湿了 。 大女问：“怎么你那一头是湿的呀？”熊罴说：“妹妹拉了尿！”大女是个聪明人，用脚往熊罴那一头一探 ， 探着一根像带子一样的东西，又问熊罴：“这一根很长的是什么东西？”熊罴说：“是娘的裹脚带子 。 ”这时大女儿完全明白了，知道熊罴已经把三妹吃掉了 ， 非常着急。心想：熊罴心肠最毒 ， 吃了三妹，等下就来吃我们的 ， 必须想个办法对付。当她想办法的时候 ， 记起了母亲说过的故事，母亲说熊罴最怕雷公 ， 只要雷公一叫，它就惊慌失措的 。 想到这个故事，大女悄悄地下了床 ， 不声不响地爬上牛栏楼上，把牛栏上的磨子磨得轰隆轰隆响 ， 跟雷公叫的一样，熊罴听到响声 ， 就对女儿说：“二女儿呀，为什么半夜里雷公叫 ， 娘听也好不自在呀。”大女儿听熊罴这样讲 ， 把磨子磨得更响了。熊罴听雷公越响越大 ， 对二女儿说：“雷公叫得这样凶，我怕呀！有不有地方躲？”老二知道是大姐在磨磨子 ， 故意说：“屋里有地方，你就躲在那个四脚柜里吧 。 ”于是熊罴就真的躲进床头的四脚柜里去了。老二见熊罴躲进了柜子 ， 急忙把柜子锁起来。锁好柜子 ， 叫大姐下来。大姐下来了 ， 两人就烧开水，准备用开水把熊罴烫死 。 熊罴见不响雷了，就对孩子们说：“女儿 ， 女儿，快打开柜子 ， 让我出去。我在柜子里闷得很 。 ”二女说：“不能开，雷还要叫的 。 ”熊罴知道中了她们姐妹的计，撒谎说：“女呀！娘口渴得很 ， 打开柜子让我出去喝口水吧！”大女说：“娘呀，这下就给你喝水 ， 让你喝个饱。”于是两姐妹把开水往柜子里浇 ， 把熊罴烫得变鬼叫。浇完一桶开水 ， 就把熊罴烫死在柜子里了。

你姆妈是螺蛳壳壳

唐修德胡孟云

一个做事发狠、人又老实的后生 ， 无父无母，孤单一人 ， 很想讨个老婆帮他做家务。他每天出去做事都要走水府庙过 ， 到了庙前就作三个揖，心里讲：“水府老爷 ， 保佑我得个顺意的老婆！”

过了好久 ， 有一天收工回家，准备做午饭 。 打开鼎锅盖一看，白米饭热腾腾 ， 饭上面还热了一碗香喷喷的肉！他哪敢就吃？立即转身到隔壁伯伯屋里打问，一个个都不明白！他只好吃了再讲 。

夜晚照样 ， 第二天，第三天还照样 。 后生很奇怪。

那天 ， 后生假意出去做事，躲在外面从门缝窟往里看 。 没好久，水缸里爬出一个大螺蛳 ， 落地脱了壳就变成了一个美女。把螺壳丢进水缸 ， 这女崽扎起衣袖就淘米煮饭。

后生一见 ， 心里开了花，冲开门就把女崽抱到 。 女崽走不脱，就做了他的婆娘 。 第二年生了一个乖美美的毛毛崽。

后生心里好乐！鸦声（傍晚）收工回来 ， 就抱了毛毛崽坐到大门口逗他：“噢噢噢！你姆妈是螺蛳壳壳！噢噢噢！你姆妈是螺蛳壳壳！”

女崽恼了 ， 从水缸里捡起那螺蛳壳一跑就不见了。

李连宏周长青黄盛文

有一个财主 ， 生了一个很秀气的小姐。小姐生性慈善 ， 很爱穷人，长到十七八岁时 ， 就与一个穷人家的后生爱上了。这事被财主知道了 ， 认为“有辱门楣”，就暗地里吩咐手下人把那后生谋害了 ， 把尸身埋在山里头。小姐知道了 ， 每天三次到那后生的坟上痛哭。

第二年春天 ， 那坟上竟长出了一蔸青绿的禾苗，不久就生出了谷子 。 小姐随手摘下一粒吃了，谁知从此就怀了孕 。 她老子气得七窍生烟，命家人把她赶出家门 。

可怜一个千金小姐 ， 身怀有孕，无依无靠 ， 叫化行乞。不久 ， 被一个良心好的孤寡老太婆收留，生了一个男孩 。 小姐替他取名“鬼谷子”。

鬼谷子一生下来就很聪明 ， 每日上山打柴奉养母亲。在大山上 ， 他遇见一个很有本领的草药先生。先生可怜他 ， 就把自己的本事传了给他。从此 ， 鬼谷子在地方诊病出了名。

鬼谷子的父亲在阴间知道儿子能治病了 ， 就化变成一条蛇在财主的脚上咬了一口。财主被蛇咬了 ， 到处求人诊治总治不好，后来就找鬼谷子来治 。

鬼谷子知道这个外公曾经谋害过自己的父亲 ， 又曾经把母亲撵了出去，就借着跟外公治病的机会 ， 为双亲出口气。他告诉外公 ， 必须把他这只坏脚砍掉，用他最亲信的一个小侍的脚来接上 。

小侍的一只脚被砍掉 ， 小侍不能走路了，就去苦苦哀求鬼谷子替他想办法 ， 鬼谷子替他接上一只狗脚，此后就都叫他狗腿子 。

狗的一只脚被砍掉了 ， 狗向鬼谷子哀求，鬼谷子只好用泥替它塑上 。 狗撒尿的时候怕弄坏泥做的脚，就总把一只脚抬起来 。

吴有连陈家声

有个人认为：他讲大话是天下无敌 。 有一天，他在凉亭里歇凉 ， 跟三个做生意的在一起，就对他们三人讲：我们庙里有面大鼓 ， 初一打一下，十五还在响 。 一个做生意的说：我们村上有蔸大竹子，有人把它砍下来 ， 背着从我家门口过，从初一过到十五还没过完 ， 十五晚上竹尾巴还在我家门口。讲大话的人不相信 ， 这个做生意的说：“没有这样大的竹，怎么破出篾来去箍那面大鼓？”另一个做生意的说：“我们村上有头大牛 ， 身子关在栏里，伸出颈项吃了洞里的三亩田禾 。 ”讲大话的又不相信，这个做生意的说：“没有这样大的牛 ， 就没有这样大的牛皮去蒙那面大鼓。”还有一个做生意的说：“那回我进城做生意 ， 看见一百二十个人抬着一个泡鼓钉进城，把城门挤破了还是进不去 。 ”讲大话的还是不相信，这个做生意的说：“没有这样大的泡鼓钉 ， 怎么能把那张大牛皮钉在那面大鼓上？”讲大话的人无话可答，只得开溜 。

张老三盘本

又苟郎子陈家声

杨老二在西门街开了个杂货铺 ， 生意很好。后来 ， 张老三也在杨老二的对门开了个杂货铺，把杨老二的生意夺了过去 。 杨老二怀恨在心，每天一开铺门就对着张老三的铺子骂：“天老爷开眼呀 ， 要他家死人倒屋呀。”杨老二是强门 ， 张老三是弱家，杨老二再骂得凶 ， 张老三也不敢跟他过硬，只有忍气吞声 ， 蹲在杨老二的裤裆底下过日子。

年关到了 ， 张老三心想：如果新年八节又让杨老二对着铺门骂，岂不倒霉？于是 ， 他就用了个以毒攻毒的办法，自己拟了副对子 ， 用这副对子来对付杨老二。对子的上联是：“我屋里死人” ； 下联是“你屋里发财”。张老三拟好对子 ， 就去请教馆先生为他代笔。教馆先生看了这副对子 ， 差点笑掉牙齿，对张老三说：“你今天是不是多喝了几杯 ， 发酒疯了？别人写过年对子都写彩头话，你怎么写这种不吉祥的话？”张老二回答说：“先生你不知道 ， 对门杨老二天天骂我死人倒屋，我把他骂的话写成对子 ， 贴在铺门上，来个‘不打自招’ ， 到了大年初一，杨老二就不会再骂了 。 ”教馆先生拗张老三不过，只好代他写了 。 对子写好后，张老三就在三十晚上悄悄地把它贴在自己的铺门上 。 大年初一，开门鞭炮一响 ， 各家各户都起来开门，杨老二打开铺门 ， 一眼发现了对门张老三贴的对联。他见对联写的全是损己利人的话 ， 以为张老三被教馆先生耍弄了，于是幸灾乐祸 ， 像和尚念经一样，把“我屋里死人 ， 你屋里发财”念了一遍又一遍。自己念了 ， 还叫他老婆来念，老婆念了 ， 还叫儿子来念，公公来念 ， 全家大大小小老老少少都出来念张老三这副对子。张老三打开大门 ， 听见对门全家都在念他的对子，笑弯了腰 ， 急忙告诉他老婆：“你听，我们的本盘回来了 。 ”他老婆倾耳一听，果然杨老二全家都在念自己的对联 ， 心里比张老三还高兴，说道：“盘回还有多呢 。 ”

七个秀才和一个伙铺老板娘

何道玲周长青黄盛文

有一个伙铺老板娘为人势利 ， 待人刻薄。

有一天 ， 七位同路赶考的秀才来住夜。他们买来一盆泥鳅 ， 请老板娘做菜。这泥鳅 ， 秀才们数了，不多不少恰恰一百条 。 可是当开餐的时候，大家分着吃 ， 每人占七条，共四十九条 ， 那五十一条，不言自明 ， 被老板娘侵吞了。秀才们很气愤 ， 有的主张立即找她论理。一个秀才摇头说：“她既侵吞了 ， 必不承认，空闹一场没意思 。 别急，想个办法治她一下！”

大家看那老板娘的眼睛 ， “丝线锁边”，暗暗发笑 。 待到晚餐后，老板娘来收拾碗筷了 ， 一个秀才煞有介事地关心起老板娘来了：“咳呀！你老板娘真是气运好，今日碰到我！我家祖传十代 ， 专治‘丝线锁边’，治个好个 ， 待我晚上把药方抄出来，明日你到药铺里捡药 ， 吃了包好！”老板娘见他讲得千真万确，也就相信了 ， 当面表示了感谢。

第二天 ， 鸡叫头遍，老板娘照例起床煮饭弄菜 。 菜饭做好了，把秀才叫起床来结账进餐 。

这七个秀才等老板娘不在 ， 把个空锅架在灶上，灶里却添柴加火 ， 把锅烧得通红，又把水缸里水全部舀干 ， 只在一只水桶里留下少许，找来一个秤砣放在桶里 ， 写了一张字留在桌上。这才喊着老板娘说：“治眼病的药方留在桌上 ， 我们要赶路，走了！”

七个秀才走了以后 ， 老板娘来到厨房一看，不好！一个空锅已被烧得通红 。 她急忙从水缸里舀水，谁知水缸是空的 。 正在为难的时候，她发现一只桶里还有水 ， 连忙端起水桶就向锅里倒。秤砣从水桶里倒进锅里 ， 叭哒一声，把个菜锅砸个大眼窟！

老板娘没好气 ， 拿了桌上的字，当着药方去捡药 ， 只听那药铺先生念道：

七个秀才去赶科 ， 百条鳅鱼下灶锅。

上桌只有四十九 ， 五十一条没下落。

日出门外瓜蓬死 ， 楼下母鸡抱（孵）空窝。

若是你们不相信 ， 今早秤砣打灶锅！

这位药铺先生一念 ， 满街的人都笑得合不拢嘴来。这个老板娘满脸通红 ， 躲进屋里去了。

聪明的媳妇

周军郑芬荣

从前 ， 有个老头，养了三个儿子 ， 只是老大老二都不大聪明。因此 ， 娶的两个媳妇也是半斤对八两，老头总为此事发愁 ， 他常想，将来由谁来掌管这一家呢？

一天 ， 两个媳妇都说要回娘家，老头想借此机会考考两个儿媳 。 于是，对两个媳妇吩咐道：“老大媳妇回去住七八夜 ， 回时给我带个没脚的团鱼；老二媳妇回去住十五夜 ， 回时给我带个有黄心的白萝卜。”并要两个人同时回来 。

第二天一早 ， 两个女人就离开了家。走到半路分岔时 ， 她们忽然记起了公公的吩咐，急得大哭起来 ， 这时，一个十八九岁的女子走过来问道：“两位大嫂 ， 你们在这儿哭什么呀？”她俩便把心中的难处告诉了这姑娘，姑娘一听 ， 轻松地告诉她俩说：“没脚的团鱼是水豆腐，黄心萝卜是鸡蛋 ， 要你住七八夜，就是七加八夜等于十五夜 ， 你们都住十五夜，不是可以同一天回家？”她俩听小姑娘一说 ， 破涕为笑了，连礼也顾不上谢一个就分头上了路 。

十五天后 ， 她俩都回来了，并带回了老头所要的东西 。 老头见两个儿媳都按他的吩咐办完了事，很是奇怪 ， 心里暗想，可能是哪个告诉她们的 。 于是老头就问两个媳妇：“你们是怎么知道这样做的？”起初她们都不敢说，经过老头一再盘问 ， 终于讲出了缘由。老头听后 ， 不禁暗想道：“要是我有这么一个儿媳就好了。”于是 ， 就到处打听这位聪明的姑娘。后来终于打听到：这姑娘家是开猪肉店的 。 他想进一步看看这姑娘，就走到店铺里去买猪肉 。 姑娘见老头来买猪肉，很礼貌地站起 ， 问道：“老伯伯，你买什么肉？”老头说：“我要皮打皮 。 ”姑娘不慌不忙地拿一个猪耳朵给他。老头接过猪耳朵 ， 又说：“我再买个皮连皮。”姑娘又拿了个猪肚子给他 。 老头连连称好，拿着猪肚子回家了 。

回家后 ， 他急忙叫人为三儿子说媒。姑娘同意了 ， 不久就成了婚。一天 ， 他把三个儿媳召拢来，对她们说：“我现在年纪大了 ， 这个家我准备让老三媳妇来管理。”老大、老二媳妇听公公这么说很不高兴 。 老头看出了两个媳妇的心思，于是说道：“现在你们三个人中 ， 谁能用两种菜煮出十样菜来，这家就让谁管 。 ”老大、老二媳妇都摇摇头说：“爹，你不是在开玩笑吗？谁能煮出这样的菜呢？”老三媳妇却说：“我能 。 ”说完走进火房，抓起一把韭菜拌一个鸡蛋做了起来 。 做好后，把菜端出来对公公说道：“九（韭）菜加一菜 ， 就是十菜，做好了 。 ”老头看着三媳妇满意地笑了。在事实面前 ， 老大老二媳妇再没话可说，只好同意老三媳妇来管这个家 。

老头有了这个聪明媳妇后 ， 非常得意，有意在门楣上写上“万事不求人”几个字 。 不几天，一个县官坐着高头大马从这里路过 ， 看了这几个字非常惊奇，便派人把老头叫了出来 ， 对他说：“你既然万事不求人，什么事都能办到 ， 我就要你给我办两件事。第一件 ， 你用布把天遮住；第二件 ， 要你的老公牛下个牛崽子出来。限你三日内办到 ， 不然你将有斩首之罪。”县官说完拍马而去 。

这一下 ， 可把老头急坏了，只好同老三媳妇商量 。 三媳妇心里有底，满口答应这两件事由她去办 。 三天后，县官果然来了 。 三媳妇神气十足地坐在门口。县官问她：“你公公呢？”她回答道：“我公公生小孩去了 。 ”县官骂道：“胡说，天下哪有男人生崽的怪事？”她说：“你说老公牛能下崽崽 ， 难道男人就不能生小孩呀？”县官眼睁睁地看着她。停了一会 ， 县官又问：“那么，我要用布遮住天办到了吗？”三媳妇不慌不忙地走进房内 ， 拿出一把伞递给县官，说道：“这就是遮天布 。 ”

县官连连点头 ， 摸着胡须，对随从们说：“真是天下最聪明的人 。 ”

哄你上皂角树

——土地菩萨故事之一

清朝手里 ， 道州街上有个陈有，因为没有屋住 ， 住在土地届里，加上无儿无女 ， 别人就叫他叫“土地菩萨”。

土地菩萨聪明透顶 ， 爱打抱不平，有时也喜欢把别人捉弄一番 ， 让大家开开心。

有一天 ， 土地菩萨同几个后生赶圩，一个后生说：“土地菩萨 ， 都说你在财主家帮工，扯了几个谎 ， 把财主斗服了，现在 ， 你扯个谎给我们听。”土地菩萨想了想说：我现在不敢扯谎了 ， 上次在家扯了个谎，被我婆娘骂了一场 ， 差点打脱离（离婚）。后生说：“你婆娘又不在这儿 ， 随便扯个谎嘛！”“实在要我扯个谎，你就爬上那蔸皂角树去 ， 看看我婆娘来了没有，没来 ， 我就扯个谎给你们听。”后生听了 ， 就硬着心肝爬上那蔸满树带刺的皂角树，把衣服手脚都挂破了 。 上到树顶以后，那后生就对土地菩萨说：“土地菩萨你婆娘没来 ， 大胆扯谎吧。”土地菩萨撇嘴一笑 ， 说道：“还没扯谎？我已经把你哄（骗）上了皂角树，难道要我把你哄上天去不成？”

后生听了 ， 恍然大悟，知道自己上当了 。

我坐木桶你坐缸

——土地菩萨故事之二

那一年 ， 土地菩萨因生计艰难，来到钱财主家帮长工 。 这钱财主是个奸诈刁猾的老狐狸，为人心毒手辣 。 早些年在他家的长工辛辛苦苦做一年，被他东一算 ， 西一算，一年工钱所剩无几 ， 还要受一肚子气回家。钱财主时常喝得酩酊大醉 ， 喝醉了就发酒疯来了，什么事都做得出 ， 打骂长工的事经常发生。土地菩萨把这些看在眼里 ， 记在心里，盘算着找个机会来治治这个老滑头 。

在钱财主家里 ， 有个老实巴巴的小长工，住在钱家的旧田庄屋里 。 冬天，这小长工仍盖一床破烂不堪的棉被 ， 冷得瑟瑟发抖，几次问钱财主讨床好棉絮 ， 这钱财主就是舍不得。土地菩萨气愤极了：“好吧 ， 有你看的。”一天 ， 土地菩萨看见钱财主在他的鱼塘边走来走去，他就装着气喘吁吁的样子跑进钱财主家 ， 大声呼喊：“钱……钱伯娘，不……不好了 ， 钱大爷掉进塘孔眼里去了，快搂床棉絮去塞孔眼……”土地菩萨抱起一床新棉絮飞快地往外跑 。 刚出门不远，就被钱财主看见了 ， 于是，他心里一动 ， 又有了主意。他快步跑到钱财主面前：“钱大爷 ， 不好了，家里失火了 ， 其他东西我都没救着，只救出这床棉絮 。 ”

钱财主被土地菩萨骗去了棉絮 ， 恼羞成怒，大动肝火 ， 喝了几杯酒，就来整治土地菩萨 。 他把土地菩萨用绳子捆着，用一笼子装上 ， 吊在河边一蔸大柳树下，气急败坏地说道：“等我回去再喝几杯 ， 醉了才来抽你的筋，剥你的皮 。 ”

无巧不成书 。 这时钱财主的一个姐夫，提了一篮子礼物 ， 弓着身子来钱财主家探亲，路过这里 ， 看见柳树上吊着一个笼子，笼子里还有一个人 ， 便走近来打听。土地菩萨见是一个驼子 ， 答道：“我在这里整驼子，整了半天 ， 求你帮我解下来，看好了没有 。 ”他三下两下解开吊绳，又将土地菩萨身上的绳索解开 。 土地菩萨慢慢地站起来，把腰一伸：“呀 ， 全好了，我先就是和你一样的 ， 你看，现在不驼了 ， 不信，你来试试 。 ”土地菩萨照样把驼子捆好，放在笼子里 ， 原样吊在柳树上，转个身就躲进了河边的树丛中看笑话 。

钱财主喝得醉醺醺地来了 ， 扬起鞭就朝笼子里的人打。驼子见是他内弟打他 ， 便大声呼喊：“打不得，打不得 ， 我是你姐夫。”钱财主听了 ， 气上加气，骂道：“你这狗娘养的 ， 得我便宜，今天非要你的命不可！”他狠下心 ， 捡起一块锋利的石头，狠狠把吊索砸断 ， 只听得“扑通”一声，连笼带人掉到河里去了 。

土地菩萨等钱财主走后 ， 从河里救起奄奄一息的驼子，把他送回家 。 这驼子对他感恩不尽，说他内弟这等凶残 ， 决意今后不与他来往。

过了几天后 ， 土地菩萨在外地买了几样时新的礼物，穿了一套奇异的衣服 ， 来到钱财主家里，走进门叫一声：“钱大爷 。 ”钱财主看见土地菩萨来了，以为是他的鬼魂 ， 吓得魂飞魄散，连退几步 ， 战战兢兢不敢出声。定睛一看 ， 这人脸色红润，分明是人 ， 不是鬼，才嗫嚅着说 ， “土地菩萨，你是人还是鬼？”土地菩萨在钱财主对面的凳子上坐下 ， 不慌不忙地说：“钱大爷，多谢你了！那天我掉到河里 ， 就被海龙王救去了，海龙王要我到他家去做客 ， 我在那里住了几天，吃的是山珍海味 ， 喝的是玉琼美酒，还有美女陪同 ， 游玩了各处龙宫宝殿，享尽了人间享不到的福 。 我和龙王爷说起你来，他要我回来接你们两老到他那里去玩几天 ， 喝几盅好酒。”钱财主看见土地菩萨仙人一样的肤色和奇异的服饰 ， 听他这样一说，涎水直往外掉 。 问道：“那我怎么去得呢？”土地菩萨灵机一动，说：“这你不要急 ， 我自有办法。明天你就准备一个木桶和一口大缸 ， 要三根棒槌，我保险把你们带进去 。 ”

这天一早 ， 钱财主就叫人搬了木桶和一口大瓦缸到河边。土地菩萨叫钱财主夫妇坐进大瓦缸里 ， 自己坐在木桶里，说：“我和海龙王约定好了 ， 到了海龙王住的那个深潭，我敲两下桶 ， 咚咚一响，你们俩合敲一下瓦缸 ， 哐的一声，海龙王听到声音就会来接我们的 。 ”到了深潭附近，土地菩萨就命令敲 。 他一边敲，一边喊道“咚咚哐！”“咚咚哐！”并且还唱起来 ， 土地菩萨唱道：“我坐木桶你坐缸，我带财主去见海龙王 。 ”到了最深处，钱财主高声大喊：“敲重些呀 ， 海龙王就来接我们了！”“咚咚哐！”“咚咚哐！”钱财主一心要想见海龙王，一时间失去了理智 ， 一棒重一棒地敲。忽听一声“哐！”大瓦缸被打烂了 ， 钱财主俩夫妇被水淹没，呼爹叫娘喊救命 。 土地菩萨见这两个“刁滑头”淹得半死不活时，才跳下水去 ， 提起钱财主问道：“今后你害不害长工了？”钱财主苦苦求饶：“我的亲生爹饶了我吧，我再也不敢坑害长工了 。 ”

——土地菩萨故事之三

尹正义胡孟云

豆腐老板张公道 ， 最讲“彩头”。那年三十夜晚 ， 他买了大红蜡光纸，请土地菩萨替他写几句“彩头”话 ， 贴在大门上，讨个好“彩头” 。 “土地菩萨写好了，就念给他听：“今年好 ， 烦恼少，不得打官司 。 酿酒缸缸好，作醋缸缸酸 ， 养猪大如山，老鼠个个死 。 ”

张公道听了哈哈大笑 ， 双手捧回，立即贴在大门上 。

第二年大年初一 ， 土地菩萨故意叫一帮小孩子，一起到张公道门前去念那张贴在大门上的字 。 只听那些小孩念道：

今年好烦恼 ， 少不得打官司。酿酒缸缸好作醋 ， 缸缸酸；养猪大于山老鼠 ， 个个死。

满街人听了 ， 个个忍不住大笑起来。

——土地菩萨故事之四

林光彪吴润珍

道州城里有个开伙铺的李老板 ， 为人刻薄，坑害旅客 ， 土地菩萨有心想治他一下。

一天 ， 土地菩萨来到李老板铺里住店，李老板安排他一间上等客房 。 睡觉的时候，土地菩萨用烟火把李老板的被盖、蚊帐烧得尽是大窟窿 ， 并且还在第二天清早把这些烧成窟窿的被子、蚊帐当作自己的蚊帐带走。李老板看见土地菩萨拿他的东西走 ， 急忙把他喊住，问道：

“你为什么拿我的东西走？”

土地菩萨一本正经地说：“这东西是我的！昨天 ， 我来住店时，自己带了蚊帐、被子来的 。 ”于是，两人在客栈门口大吵大闹起来 。

闹过以后 ， 两人就到州府衙门打官司。大老爷问李老板为什么打官司 ， 李老板说：“他偷了我的被盖帐子。”县太爷问土地菩萨：“你为什么偷别人的被盖帐子？”土地菩萨说：“我没有偷 ， 这被盖帐子是我的。”并且说：“我爱抽烟 ， 被盖帐子被烟火烧了很多眼孔，有实物作证 。 ”

大老爷验了实物 ， 认为土地菩萨有理，就把被子判给了土地菩萨 。 出得衙门，土地菩萨又对李老板说：“刚才 ， 我是和你开玩笑的，现在把东西还给你 。 ”李老板接过被盖帐子，土地菩萨又到公堂喊冤 ， 说李老板不服大老爷公断，走出衙门又把他的被盖帐子抢去了 。 大老爷听了，火冒三丈 ， 派人把李老板喊来，不分青红皂白 ， 打了他四十大板。

——土地菩萨故事之五

陈又苟陈家声

土地菩萨脾气很倔 。 有一天，他去看他的干女 ， 来到干女家，看见干女的火炉上烧着一个锅子 ， 直冒热气，就问干女干什么 ， 干女儿说：“炉上熬纱，干女没有别的东西孝敬父亲 ， 准备用纱织床被子给父亲过冬。”土地菩萨听了干女的回答 ， 笑得老半天还合不上嘴来。

干女有事去了 ， 土地菩萨怕把锅里的水熬干，就把锅盖打开准备添水 ， 发现锅里熬的不是纱，是猪脚爪 ， 知道干女要撇父亲的食，气得几乎都胡子都翘了起来 ， 没有吃中饭就跑回家去了。

土地菩萨生就一个倔脾气 ， 容不得人。他受了干女的怠慢 ， 怄气不过，决心拿点厉害给干女看 ， 于是想了一个治服干女的恶办法。他从屋里拆下一块门板 ， 放在堂屋正中，然后手拿一个棒槌 ， 睡到门板上，再用一块白布盖住全身 ， 还在脚尾巴点上一对蜡烛，装成死人停丧的样子 。 装扮好了，就要老伴叫人到干女儿家中报丧 ， 告诉干女，父亲从干女家中回来 ， 突然病死了。

干女信以为真 ， 果然奔丧来了。她身穿白衣素服 ， 头上披麻带孝，离开娘家还有几丈远 ， 就大哭大喊起来。她哭得特别伤心 ， 邻居听了也都跟着掉下眼泪。来到父亲停丧的堂屋中间 ， 她双脚一跪，哭得更加伤心了 。 她哭道：“哎呀咧！我的爹我的肉呀！哎呀咧，爹爹爱我海洋深 ， 我爱爹爹路样长呀！哎呀咧，我待爹爹尽心意 ， 猪脚爪子熬清汤呀！……”

土地菩萨听到干女提起猪脚爪的事 ， 火冒三丈，再也忍不住了 ， 拿起棒槌就向干女打去，把干女额头打起了两个大泡 。 干女挨了两棒槌，掉头就往外跑 。 跑出门来，她就大声哭起来：“哎呀咧！苦命的爹 ， 苦命的肉呀！吃了猪脚爹发癫，怎不叫儿断肠呀！”干女这么一哭 ， 可真把土地菩萨气癫了。没过几天 ， 他就死了。

——土地菩萨故事之六

周金声杨红英

有一天 ， 土地菩萨到街上买柴，看见卖柴的把价钱叫得老高 ， 就故意还了个低得不能再低的价钱。卖柴人听了他还的价钱非常生气 ， 气冲冲地说：“我看你吃了屎讲话哟！”土地菩萨虽然挨了骂，并不生气 ， 反而把那柴买下了，并且还请那卖柴的把柴送到自己家里去 。

土地菩萨把卖柴的安排在堂屋里坐下后 ， 就假装进屋拿钱去了。这时 ， 正是新春时节，土地菩萨堂屋中间的桌子上摆了些油炸果待客 。 卖柴的见土地菩萨进屋拿钱迟迟不来，就顺手从桌子上拿了油炸果吃 。 才吃了一个，土地菩萨就出来了 。 他知道卖柴的吃了油炸果子，就故意对卖柴的说：“我桌子上的油炸果子是用来毒老鼠的 ， 你千万别吃啊！”卖柴的听他这么一说，害怕起来 ， 说道：“我吃了一个怎么办？”土地菩萨说：“不好，马上就会断肠子！赶快吃药 。 ”卖柴的人问：“吃什么药？”土地菩萨说：“别的药都诊不好，只有吃屎才能诊好 ， 不知你愿不愿意吃。”卖柴的人为了救命 ， 只好答应吃屎。土地菩萨从茅坑里挑上一坨屎给卖柴人吃下以后 ， 就笑着对卖柴人说：“是你吃屎还是我吃屎？”卖柴的恍然大悟，可是 ， 他悔也迟了。

石板上数蛋

——土地菩萨故事之七

周金声杨红英

有一天 ， 土地菩萨向一个乡下人买一篮蛋，对那乡下人说：“我们到巷子里那块青石板上点数 。 ”卖蛋人不知底细，就跟着去了 。

点数的时候 ， 土地菩萨叫卖蛋人用两手在石板上围一个圈子，他就边数边把蛋从篮里拿出来放在石板上 。 数完后，他对卖蛋人说：“我回家拿个篮子就来 。 你箍住蛋千万不要动，动了打烂蛋我不负责 。 ”说完就离开这地方再也不转来了，害得卖蛋人老半天用双手死死圈住那堆石板上的蛋动弹不得 ， 被搞得精疲力竭，直到有个好心人路过这里才给他解了围 。

——土地菩萨故事之八

周金声杨红英

土地菩萨处处戏弄人 ， 做怪事，哄这个 ， 骗那个，这些传闻传到他老婆耳朵里 ， 他老婆非常生气。

一天 ， 他老婆对他说：“土地菩萨，你骗这个 ， 哄那个，总哄不了我！”土地菩萨“嘿嘿”一笑说：“你是我老婆 ， 我怎么能哄你呢！”土地菩萨话是这么说，心里头呢 ， 却在想怎么哄他老婆。

过了好长一段时间 ， 土地菩萨估计他老婆把这话忘记了，就开始行动 。 那天晚上，他半夜才回家 ， 进了屋，就悄悄把脸帕抹上锅灰 ， 然后走到老婆床前，一边摇 ， 一边叫：“还不快快起来，你娘死了！”他老婆睡得正香 ， 忽听他这一喊，一下惊醒了 ， 爬起来就一把鼻涕一把泪地大声哭起来，等她穿好衣 ， 早哭得像个泪人似的，头也不梳 ， 拉开门就往外跑。土地菩萨忙拦住她说：“看你哭成这个样子 ， 擦擦脸再去吧！”边说边拿过那张有锅灰的洗脸帕，送给老婆 。 他老婆接帕子就往脸上擦，擦得一脸墨墨黑黑 ， 只看见两排牙齿和两只眼珠，边哭边往外家跑 。

土地菩萨见他老婆上当 ， 心里好喜欢。于是抄近路跑到岳母家对岳母娘说：“不好了！你女儿疯了 ， 快去看看吧！”他岳母一听女儿疯了，也吓坏了 ， 拔腿就往外走。这时 ， 天已大亮，他岳母刚走出村子 ， 就碰上哭着回来的女儿，一见女儿那样子 ， 急得不知如何是好，女儿看见娘 ， 才知道上了土地菩萨的当，被他哄了 。

两尺长的草鞋

——土地菩萨故事之九

林光彪吴润珍

有一天 ， 土地菩萨在街上碰到一个卖草鞋的老头，他对老头说：“我们村子里打僬 ， 要打双两尺长的草鞋给‘无常鬼’穿，你老人家打不打得起？”老头说：“怎么打不起？打这样长的草鞋卖不脱 ， 你得先交定钱才给你打。”土地菩萨说：“我就交定钱 。 ”老汉说交五角定钱，他就交了五角定钱 ， 并且约定第二天在西门街五拱桥交货。

第二天 ， 老头按时提着那双两尺长的草鞋到约定的拱桥交货。土地菩萨看见打草鞋的老头来了就躲进附近的一家铺里去看动静 。 老头提着那双两尺长的草鞋，左等右等 ， 等到晌午还没见人前来取货，非常着急 。 卖掉吧，两尺长的草鞋谁要？不卖吧 ， 提着这么长一双草鞋，别人都说他是疯子 。 他越想越恼，一咬牙就把那双两尺长的草鞋丢到濂溪河里去了 。

老头刚刚把草鞋丢下河 ， 土地菩萨就出来了。他见了老头就问：“我那草鞋打起没有？”老头说：“我见你不来 ， 把它丢下河里去了。”土地菩萨说：“这双草鞋是我订着打醮用的 ， 下了定钱的，丢了 ， 你就得再给我打一双，今天就交货 ， 交不出我要抓你去见官。”老头被土地菩萨吓得屁滚尿流 ， 左求情，右求情 ， 结果，他反赔了土地菩萨一块钱 。

——土地菩萨故事之十

林光彪吴润珍

道州西门街有个开豆腐店的张寡妇 ， 贞洁而泼辣，很多不三不四的浪荡子弟想在她身上占点小便宜 ， 结果都被骂得狗血淋头，没脸见人 。 这些浪荡子弟没气可出，就来找土地菩萨 。 他们对土地菩萨说：“如果你在张寡妇面前做件粗鲁事，她不骂你 ， 我们就给你十块大洋。”土地菩萨满口答应跟他们打赌 。

第二天 ， 土地菩萨穿件单裤子，裤头上系了根朽得快断的裤带 ， 来到张寡妇的豆腐店。他向张寡妇买了一方水豆腐 ， 用双手捧着，捧好以后 ， 故意用力一挣，把裤腰带挣断 ， 裤子就梭了下来，把整个下身都露在张寡妇面前 。 张寡妇见土地菩萨不是故意干的，就没有骂他 。 土地菩萨见张寡妇没有骂他，把那方豆腐一丢 ， 就向那些浪荡子弟要钱去了。

——土地菩萨故事之十一

陈又苟陈家声

老年近边 ， 土地菩萨家里来了远方客人，偏偏在这个时候上门要账的也来了 。 土地菩萨爱面子，不想让远方客人看出自己负债累累 ， 没等要账人踏进门槛，他就借故躲到牛棚上去了 。 要账人看见土地菩萨上了牛棚，就悄悄坐在牛棚下面等候 。 土地菩萨当作要账人走了，认为大功告成 ， 万事大吉，就从牛棚上跳下来 ， 并且装腔作势地说：“寡人龙心已定，慎下龙棚 。 ”要账人见土地菩萨家里有客人，不想扫他的脸 ， 就语带双关地说：“为臣候驾多时，吾主有何赏赐？”土地菩萨灵机一动 ， 把身上的棉衣脱下交与要账人，说道：“赐你龙袍一件 。 ”要账人得到一件棉衣，心满意足 ， 说道：“谢主龙恩。”他二人一唱一和 ， 对答得非常自然，搞得远方客人莫名其妙 ， 不知到底是回什么事。

——土地菩萨故事之十二

何家壬陈家声

土地菩萨家穷 ， 借了别人很多钱。年关到了 ， 他怕上门要账的人与他纠缠不休，就写了三副红纸对联贴在家里 ， 一副贴在大门口，一副贴在堂屋里 ， 一副贴在房门上。讨账的来到他家 ， 看到门口贴着一副红纸对联，上联写的是：“年难过 。 ”下联写的是：“账要还。”他们非常高兴 ， 直往堂屋里走，进了堂屋 ， 看到壁上又贴着一副红纸对联，上联写的是：“年难过今年更难过 。 ”下联写的是：“账要还是账都要还。”讨账的更加高兴 ， 把胡子都笑翘了起来。可是 ， 当他们看了房门上贴的红纸对联以后，一股兴头顿时下了冷水滩 ， 个个埋三怨四地走了。原来房门上贴的对联是：“年难过今年更难过得过且过 ； 账要还是账都要还有还才还。”

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