江西省第三批省级非物质文化遗产名录的“崇义上堡舞春牛”

常言道深山藏瑰宝，在崇义县上堡乡就有这么一块“宝”，它就是 2010 年成功入选江西省第三批省级非物质文化遗产名录的“上堡舞春牛”。上堡乡地处边远山区，长久以来交通非常不便，当地居民与外界接触较少，因此“上堡舞春牛”这一客家民俗至今还保存完好。目前，“上堡舞春牛”的传承人就是现年 77 岁高龄的唐太益老人，也是“上堡舞春牛”的“牛头”掌头人。

近日，笔者乘车一个半小时来到崇义县上堡乡有幸拜访了唐太益。老人精神矍铄、腿脚灵活，根本看不出是年近 80 岁的老人。

唐太益介绍说，“舞春牛”原名“春牛闹”，源于明末清初，是由他们的先人唐崇校从广东省珠玑巷传入上堡乡及周边地区的。唐氏在传入“春牛闹”后，将原有的形式和内容根据本地的风俗民情进行了修改和加工，并赋予神奇的色彩。“春牛闹”传入上堡之后，其主题思想始终没变，即消一岁疾疹，保五谷丰登、六畜兴旺。

“我们唐家子弟自小就有练习‘舞春牛’基本功的传统。”唐太益深情地回忆着童年的练习场景，“我们从 8 岁开始就要练习马步、站桩等基本功。我 12 岁那年在‘舞春牛’表演中扮演了学生角色，那时的‘牛头’掌头人发现我在表演中很机智灵活，所以就将我作为他的接班人来培养了。我们一直将‘春牛’作为神灵来供奉，是不容亵渎冒犯的，所以在整个表演中最难的不是各个角色的动作要领，而是仪式的礼数，这是不允许出现任何差错的。‘牛头’掌头人是整个活动的组织者，必须掌握活动中繁杂的礼数。我在 22 岁那年正式接过‘牛头’，成为‘舞春牛’的新任掌头人。”

唐太益兴致勃勃地向我们介绍起了“上堡舞春牛”活动流程。活动是在每年的立春时节进行。立春那天一早，村民们便自发来到河边，由人装扮成河神，河面上张灯结彩，“春牛”牛头掌头人组织舞牛队伍，将第一代掌头人流传至今的牛头框架扎成活灵活现的牛头。各家各户派人将河神请回家中，舞牛队伍便在家中的牛栏、猪圈等家禽活动场所前进行参拜，以保家禽家畜的平安。然后在家中的各个方向（即各门，通常是四门、八门、十二门）进行参拜、舞牛，祈求平安。

舞牛队伍一般为 30 人左右，阵容庞大。队伍最前面是一个长方形牌坊，紧跟着牌坊的是分成两排排列的 4 只花灯，中间隔着春牛，也就是“舞春牛”活动的主要道具。春牛由两人举，一人举牛头，一人举牛身，两边各一个牧童对牛头进行指挥，牧童唱着《春牛歌》一路走来活跃气氛。接着是渔、樵、耕、读四个角色，最后是“舞春牛”的乐队。传统的乐队由锣鼓四面、笛子两支、胡琴两把、唢呐两支等乐器组成，舞牛乐队吹奏丰富多彩、形式多样的音乐曲牌跟在舞牛队伍中间，让整个舞牛队伍增添了热闹而又喜庆的气氛。逢圩的日子，牛队还到街市里献艺，一直到元宵节才结束。

“如果要说我对‘上堡舞春牛’有什么贡献的话，我只是将祖先传下来的‘牛头’完好地保存下来了和对活动进行了稍微变动而已。”唐太益谦虚地说。老人对文革时期保护“牛头”的那一幕还记忆犹新。在那个年代，“牛头”差点被毁灭。老人牢记着上一任“牛头”掌头人在临终前要他保管好“牛头”的嘱托，将“牛头”藏在一个山洞里，这样才使“牛头”躲过一劫。

唐太益既继承传统，又勇于创新。在多年的演出中，细心的他发现以前的花灯中间都是以点燃蜡烛来照明，这样容易造成花灯燃烧，所以他将原有的传统照明方式改用电池取电，这样既美观又安全。后来随着经济社会的发展，古老的“春牛闹”仪式已经无法满足现代农民的精神需求，唐太益就在传统的“春牛闹”仪式中添加了许多农民喜闻乐见的民间故事，如“断桥会”“八仙过海”“刘海砍樵”“白蛇传”“梁山伯与祝英台”等。这些民间故事中人物的加入，使场面更加壮观、气氛更加热烈。由于上堡的“春牛闹”更富有上堡民间特色，且穿插了许多歌舞形式，遂改名为“舞春牛”。

目前，“非遗”项目都面临传承的困境，随着时代的进步，“舞春牛”这种古老的传统民间习俗，同样也受到现代文化的冲击。找一个合适的传承人的问题一直困扰着唐太益。 2011 年的那场“舞春牛”活动让他看到了希望。在他的儿子唐英洪的带领下，整场活动开展得有条有理，隆重而浩大。唐太益老人乐呵呵地告诉笔者：“看到后辈们在演出中有那么高的热情，过不了多久我这个老头子就可以安心‘退休’了。”