​​ 又是一年阳春三月，鸡鸣寺樱花大道上赏樱者络绎不绝，游人手中的相机不时响起“咔嚓”之声，为一年一度的赏樱留下美丽的瞬间。沿着樱花大道，游客由解放门进入玄武湖景区。三月的玄武湖游人如织，尤其是那繁花似锦的樱洲，更是吸引游人，这里 随处可见绚烂绽放的樱花，她烘托出一个盛世华夏的伟岸身影。 置身于“樱洲花海”之中，也许有人会认为樱花是日本的国花，它一定源自日本。其实，樱花起源于中国。据日本权威著作《樱大鉴》记载，樱花原产于中国的喜马拉雅山脉。被人工栽培后，逐步传入中国长江流域、中国西南地区以及台湾岛。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。

​ 樱花是爱情与希望的象征，代表着高雅，质朴纯洁的爱情。玄武湖樱洲满树各色的樱花，是对情人诉说爱情的最美语言。她犹如那场寂寞的樱花雨，缓缓消失在时光的深处，而留下永恒的记忆。

​          玄武湖樱洲历史上曾有新洲、莲花洲、欧洲之称。1935年7月，国民政府根据“洲上樱桃树极多……是樱花樱桃极目可口之妙，因改称樱洲。”著名作家程千帆在《玄武湖忆旧》中写道：“樱洲名副其实，每到春天，便开满了樱桃花。再过些时，珊瑚珠子一般的樱桃便上市了”。由此可见，玄武湖景区樱洲的得名是因盛产樱桃所致，并非跟眼前的樱花有关。

“含桃最说出东吴，香气鲜秾味气殊”。玄武湖栽植樱桃的历史，远在六朝时已有相当规模了，故有“六朝烟水最迷人，玄武樱桃可染唇”之说。当时，六朝皇家园林中，种植樱桃是必不可少的。殷红的樱桃象征着吉祥富贵，历来是皇家在祭祀宗届时不可缺少的供品。《礼记》中载：“仲夏之月，以含桃（樱桃）先荐寝庙”。可见，樱桃在封建社会中是拥有极高的地位。

南唐时，后主李煜每逢仲夏之际，都会去玄武湖采摘樱桃祭祀祖庙。开宝八年（975年）仲夏，又到了一个祭祖的日子，往年此时，李煜都会到玄武湖采摘樱桃祭祀先祖。而此时宋军兵进金陵，南唐政权危在旦夕。面对败局，李煜没有回天之力。眼前的局势却是宗庙不保，樱桃难献。缅怀往事，李煜感慨万千写下了这首《临江仙》：“樱桃落尽春归去，蝶翻轻粉双飞。子规啼月小楼西，玉钩罗幕，惆怅暮烟垂。别巷寂寥人散后，望残烟草低迷。炉香闲袅凤凰儿。空持罗带，回首恨依依。”一句“樱桃落尽春归去”写出了南唐政权犹如这樱桃一样将随春归去。全诗意境皆从“恨”字出发，李煜缅怀往事，不由得触目伤心。

到了明清时期，玄武湖樱桃名气之盛，成就了一代帝王的佳话。清康熙四十四年（1750）四月二十二日，康熙帝第五次南巡，途经江宁（南京）时，驻跸江宁织造府内。此时正值玄武湖樱桃成熟季节，江宁织造曹寅派人连夜前往玄武湖，去樱洲采摘樱桃，进献给康熙帝品尝。康熙一见这殷红如珠的樱桃，甚是喜悦，忙说：“先进皇太后，朕再用。”立即派随行差官快马送往京城。康熙这种“以孝治天下”的精神，令在场的文武官员无不深受感动。同时，也为玄武湖的樱桃免费做了一次最高级别的广告。

明清时期，玄武湖湖民种植樱桃成为当时一景。玄武湖樱桃主要品种有：银珠、东塘、细叶、垂丝、青叶。尤以东塘产量最多，果粒较大，口味甘甜，为南京樱桃之冠。每当四、五月间，樱桃成熟之时，娇红艳丽，视同异珍。南京城内的青年女子无不争先恐后地赶往后湖争相购买，惟恐失之交臂而抱憾。清代张通之在其《白门食谱》中说：“后湖洲多樱桃树，果熟之时，以小篮盛之出售，其味鲜美，游人各购一篮归，举家同食，老少共爱之，往往一篮为不足也……故每果熟之时，不多时已售馨，人即取其鲜焉”。上世纪三十年代初，著名作家、诗人朱自清游玄武湖时，他说：“湖上的樱桃最出名，樱桃熟时，游人在树下现买、现摘、现吃，谈着、笑着，多热闹的”。

民国期间，后湖船娘也常以时鲜樱桃送游人品尝，邀请他们租船游湖。玄武湖的船娘体格健美，性情温和，而且熟悉玄武湖的典故和传说，请她们当导游也是一种愉快之事。

玄武湖的樱桃作为一种物产，已渗透到人们的生活之中，成为一种怀乡忆旧的符号。久居香港的南京籍作家叶灵凤先生，一见到樱桃或提到樱桃就特别感到亲切，他深情地说：“因为我家乡的玄武湖一向以出产樱桃著名……一簇簇的红樱桃真像珊瑚珠。这种情景，从小到大，从大到老，都使我难以忘记”。

​作   者 ；山水清音

​日   期：2024年3月17日

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