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夫人：控于大邦
“…… 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。 ” 一位裙裾飘飘的高贵女子，却在滚滚红尘中驾车奋勇向前。不仅如此，她的身后还跟随着一支披坚执锐的军队，势不可挡。战车上，她的形象逐渐高大，以至于刚毅决然的表情清晰在目，撼人心魂。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，这首题为《载驰》诗的《小序》云：《载驰》，夫人所作。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑，夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。 ” 既明确点出了诗歌作者是夫人，也说明了写作此诗的背景和缘由。我国第一部编年体史书《左传》也有记载与之相印证：卫之遗民 …… 立戴公，以庐于漕。夫人赋《载驰》。 ” 夫人何许人也？夫人姓姬，因嫁给君穆公，故称夫人。她出生在春秋时期的卫国，是卫宣公之女，卫惠公、黔牟君的侄女，卫懿公、卫戴公、卫文公的妹妹。姬姑娘不仅文采飞扬、能歌善舞，而且遗传了母亲宣姜的美丽基因，向她求婚的人踏破门槛。她却把自己的婚姻与国家利益紧相联系，恳请嫁到离卫国较近的强大齐国。但卫惠公目光短浅，将她嫁往了既弱小又隔山隔水的许国。
嫁到许国的姬姑娘，夫妻感情一直不甚融洽，整日心情郁闷，她便把对祖国和亲人的思念之情倾注笔端，融成诗歌。她在《泉水》诗里写的 “ 我思肥泉，兹之永叹 ” ，成为千古思乡佳句。
夫人的哥哥卫懿公是卫国的第十四代君主，却整天与鹤鸟为伴，如痴如醉，长期不理朝政，导致国力日渐衰竭，百姓怨声载道。公元前 659 年，北狄部落入侵卫国，卫懿公万不得已带兵出征，由于军心不振，结果一败涂地，命丧疆场。
君亡的消息，悲痛欲绝，毅然决定回国相帮。许穆公非但不拔刀相助，反而百般阻挠夫人回国。夫人冲破重重阻力，一回到祖国，立即定下了周密的复国大计 — — — 控于大邦。
当年求婚未果的齐桓公感念夫人昔日深情，派公子无亏率三百辆战车、甲士三千，并捎上大批物资，前往漕邑帮助扭转局势。卫国终于浴火重生，走向了 “ 卫文公中兴 ” 时代。
《载驰》以其感天动地的爱国情怀为后世人广为传诵，夫人因之被诗歌评论家称为中国第一位女诗人，并载入史册。

庄姜：燕燕于飞
“ 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨 ……” 一对花容月貌的年轻姐妹在大路口话别，四行泪水滴落在地。她们时而相对立定，双手紧握，时而单手相挽，缓缓移步。浓妆艳抹的妹妹突然转身抱住了姐姐，泣不成声。路旁的无名花正灿烂地盛开着，有几只红的、黄的蝴蝶在花草间翩翩起舞，一群大雁在顶上盘旋翻飞。只有从远方刮过来的山风，明显地含有几许凉意。
在这首《燕燕》诗里，作者以燕子自喻，离愁别恨、姐妹情深跃然纸上。该诗被诗评家推为 “ 万古离别之祖 ” ，而 “ 燕燕于飞 ” 也开创了将物名叠用作形容词的先河。
根据宋代理学大师朱熹考证，《诗经 · 邶风》中的这首《燕燕》和《柏舟》、《绿衣》、《日月》、《终风》五首诗均出自庄姜之手。有人说，夫人是中国第一位女诗人，是强权政治操纵的结果。因为她的 “ 控于大邦 ” 在彰显爱祖国、爱亲人情感的同时，也昭示了维护诸侯政权、贵族利益的基调。这符合历代统治阶级的价值取向，因而诗评家的评论赢得了统治者的推波助澜。
而当历史翻到朱熹老夫子这一页，他却不认这个理，一头扎进故纸堆中苦苦求索。终于，他抬起头来，郑重宣布：庄姜才是中国第一位女诗人！ ”
庄姜何许人也？庄姜本姓姜，春秋时齐国公主，嫁给了君庄公，便被称为庄姜。因为不能生育，庄姜地位不保。卫庄公娶了第二个夫人后，生下了儿子完即后来的桓公。善良的庄姜对完视如己出，十分疼爱。桓公即位后却被同父异母的弟弟州吁所杀，州吁最终又被卫国反对力量所杀。面对充满血腥的宫廷争斗，庄姜心灰意冷，彻底看破红尘，只好在诗歌里垒筑自己的情感大厦和精神支柱。
庄姜可谓《诗经》时代的经典美女，有诗为证： “ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 ” 这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作。清人姚际恒说：千古颂美人者，无出其右，是为绝唱 ” 。方玉润也说：千古颂美人者，无出 ‘ 巧笑倩兮，美目盼兮 ’ 二语。 ” 其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的标准，后世美女也都逃不脱庄姜的影子。
按照朱熹在《监本诗经》中论述的情形，夫人作《载驰》是在鲁闵公二年，而庄姜写诗在隐公三年或四年。从时间上推算，《载驰》比《燕燕》晚了 60 年。那么，中国第一位女诗人理所当然就是庄姜了。

《诗经》女诗人组成了中国最早的女诗人群体
《诗经》时代虽已进入了父权制社会，但是母系文化仍根深蒂固。时代的特殊性使得其时的女性能自由地享受情爱，唱响心曲。正如朱东润《诗三百篇探故》所言： “ 在吾先代社会，女子之地位绝不逊于男子，有所歆羡，有所恋慕，自可发而为诗歌，矢口而出。 ” 从《诗经》有名姓可考的女诗人而言，也许朱老夫子的结论正确。可是，那些吟唱在月光下、阡陌上、芦苇旁、水中央的草根女子，无奈地被湮没在历史的长河中，后世人只能听见她们的声音，却无法看清她们的容颜。因此，谁是中国第一位女诗人，我心生疑窦。
于是，我便去阅读《诗经》及其研究文献。先贤们告诉我，《诗经》中多数婚恋诗属女性原创。
我还知道了，《国风》中女性书写的诗篇大体可分为五类：幽恨哀怨类 — — — 捧读《郑风 · 遵大路》，一位女子哀求的声音在耳边回响： “ 走阳关大道吧！让我无忧无虑地依偎你的臂膀。千万不要喜新厌旧，从前的恩爱怎能说没就没了呀！走阳关大道吧！让我无拘无束地抓紧你的手。不要日子一长就说我长得丑，说变心就变心了啊！ ” 对忠贞不渝爱情的向往，是人类亘古不变的追求。
春情萌动类 — — — 袒露姑娘急切求嫁心情的《召南 · 摽有梅》，翻译成现代诗歌就是： “ 梅子落地纷纷，树上还留七成。有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。有心求我的小伙子，到今儿切莫再等 ……” 这是很有名的一首诗，以至于后代有 “ 摽梅之叹 ” 的典故。 “ 摽梅之叹 ” 用现代土语来说就是： “ 你们的眼睛莫不都成了桐籽壳壳？妹子我明眼眼嫁得人了，为么子还冇哪个来讨我回去啊！ ” 返璞归真、直奔主题的宣言，实属诗坛绝景。
狂放求偶类 — — — 《郑风 · 褰裳》演绎了一段唱词。一女子对着一男子唱道： “ 你要是想我啊，你就提起衣襟过河来！你要是不想我啊，难道就没有其他人想了？你神气个鸟呀，臭小子！ ” 唱毕，伸出兰花指朝着对岸的男子点去。如此泼辣自信的戏曲化情诗，居然出现在野蛮社会向文明社会转型的初期，真为中华诗史感到骄傲。
山盟海誓类 — — — 《卫风 · 木瓜》系少女向赠信物小伙表衷情：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ ……” 这使我想起了近年来在青歌赛上独领风骚的原生态艺术。穿越三千年时空的原生态情诗，是何等的自然率真、感人肺腑！眷恋爱人类 — — — 《召南 · 草虫》描绘的是这样一幅图景：处于相思中的农家女爬上高山采摘野菜，阜螽在草丛中又叫又跳。随着那叫声越来越高远悠长，女人就更加乱了手脚，老是扯错杂草。最后，在一片高亢的阜螽声中，女人直起腰杆，手指着四周的草丛怒骂： “ 叫叫叫，还叫什么叫！我就不想他了！看你今天还能叫死去？ ” 吟诵这些女性的瑰丽诗章，面对这些诗性的美丽女子，早已物我两忘，通体畅达。一个念头冒上心来 — — — 谁是中国第一位女诗人？不就是来自田野山岗的没有留下姓名的她们，和来自宫廷大院的留下了姓名的庄姜、夫人们，共同组成了中国文学史上最早的女诗人群体！ 夫人：控于大邦
“…… 我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。 ” 一位裙裾飘飘的高贵女子，却在滚滚红尘中驾车奋勇向前。不仅如此，她的身后还跟随着一支披坚执锐的军队，势不可挡。战车上，她的形象逐渐高大，以至于刚毅决然的表情清晰在目，撼人心魂。
在我国第一部诗歌总集《诗经》中，这首题为《载驰》诗的《小序》云：《载驰》，夫人所作。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑，夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。 ” 既明确点出了诗歌作者是夫人，也说明了写作此诗的背景和缘由。我国第一部编年体史书《左传》也有记载与之相印证：卫之遗民 …… 立戴公，以庐于漕。夫人赋《载驰》。 ” 夫人何许人也？夫人姓姬，因嫁给君穆公，故称夫人。她出生在春秋时期的卫国，是卫宣公之女，卫惠公、黔牟君的侄女，卫懿公、卫戴公、卫文公的妹妹。姬姑娘不仅文采飞扬、能歌善舞，而且遗传了母亲宣姜的美丽基因，向她求婚的人踏破门槛。她却把自己的婚姻与国家利益紧相联系，恳请嫁到离卫国较近的强大齐国。但卫惠公目光短浅，将她嫁往了既弱小又隔山隔水的许国。
嫁到许国的姬姑娘，夫妻感情一直不甚融洽，整日心情郁闷，她便把对祖国和亲人的思念之情倾注笔端，融成诗歌。她在《泉水》诗里写的 “ 我思肥泉，兹之永叹 ” ，成为千古思乡佳句。
夫人的哥哥卫懿公是卫国的第十四代君主，却整天与鹤鸟为伴，如痴如醉，长期不理朝政，导致国力日渐衰竭，百姓怨声载道。公元前 659 年，北狄部落入侵卫国，卫懿公万不得已带兵出征，由于军心不振，结果一败涂地，命丧疆场。
君亡的消息，悲痛欲绝，毅然决定回国相帮。许穆公非但不拔刀相助，反而百般阻挠夫人回国。夫人冲破重重阻力，一回到祖国，立即定下了周密的复国大计 — — — 控于大邦。
当年求婚未果的齐桓公感念夫人昔日深情，派公子无亏率三百辆战车、甲士三千，并捎上大批物资，前往漕邑帮助扭转局势。卫国终于浴火重生，走向了 “ 卫文公中兴 ” 时代。
《载驰》以其感天动地的爱国情怀为后世人广为传诵，夫人因之被诗歌评论家称为中国第一位女诗人，并载入史册。

庄姜：燕燕于飞
“ 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨 ……” 一对花容月貌的年轻姐妹在大路口话别，四行泪水滴落在地。她们时而相对立定，双手紧握，时而单手相挽，缓缓移步。浓妆艳抹的妹妹突然转身抱住了姐姐，泣不成声。路旁的无名花正灿烂地盛开着，有几只红的、黄的蝴蝶在花草间翩翩起舞，一群大雁在顶上盘旋翻飞。只有从远方刮过来的山风，明显地含有几许凉意。
在这首《燕燕》诗里，作者以燕子自喻，离愁别恨、姐妹情深跃然纸上。该诗被诗评家推为 “ 万古离别之祖 ” ，而 “ 燕燕于飞 ” 也开创了将物名叠用作形容词的先河。
根据宋代理学大师朱熹考证，《诗经 · 邶风》中的这首《燕燕》和《柏舟》、《绿衣》、《日月》、《终风》五首诗均出自庄姜之手。有人说，夫人是中国第一位女诗人，是强权政治操纵的结果。因为她的 “ 控于大邦 ” 在彰显爱祖国、爱亲人情感的同时，也昭示了维护诸侯政权、贵族利益的基调。这符合历代统治阶级的价值取向，因而诗评家的评论赢得了统治者的推波助澜。
而当历史翻到朱熹老夫子这一页，他却不认这个理，一头扎进故纸堆中苦苦求索。终于，他抬起头来，郑重宣布：庄姜才是中国第一位女诗人！ ”
庄姜何许人也？庄姜本姓姜，春秋时齐国公主，嫁给了君庄公，便被称为庄姜。因为不能生育，庄姜地位不保。卫庄公娶了第二个夫人后，生下了儿子完即后来的桓公。善良的庄姜对完视如己出，十分疼爱。桓公即位后却被同父异母的弟弟州吁所杀，州吁最终又被卫国反对力量所杀。面对充满血腥的宫廷争斗，庄姜心灰意冷，彻底看破红尘，只好在诗歌里垒筑自己的情感大厦和精神支柱。
庄姜可谓《诗经》时代的经典美女，有诗为证： “ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。 ” 这首赞美诗乃是汉语中描写美女的开山之作。清人姚际恒说：千古颂美人者，无出其右，是为绝唱 ” 。方玉润也说：千古颂美人者，无出 ‘ 巧笑倩兮，美目盼兮 ’ 二语。 ” 其后描述美女的作品，几乎都逃不出此诗定下的标准，后世美女也都逃不脱庄姜的影子。
按照朱熹在《监本诗经》中论述的情形，夫人作《载驰》是在鲁闵公二年，而庄姜写诗在隐公三年或四年。从时间上推算，《载驰》比《燕燕》晚了 60 年。那么，中国第一位女诗人理所当然就是庄姜了。

《诗经》女诗人组成了中国最早的女诗人群体
《诗经》时代虽已进入了父权制社会，但是母系文化仍根深蒂固。时代的特殊性使得其时的女性能自由地享受情爱，唱响心曲。正如朱东润《诗三百篇探故》所言： “ 在吾先代社会，女子之地位绝不逊于男子，有所歆羡，有所恋慕，自可发而为诗歌，矢口而出。 ” 从《诗经》有名姓可考的女诗人而言，也许朱老夫子的结论正确。可是，那些吟唱在月光下、阡陌上、芦苇旁、水中央的草根女子，无奈地被湮没在历史的长河中，后世人只能听见她们的声音，却无法看清她们的容颜。因此，谁是中国第一位女诗人，我心生疑窦。
于是，我便去阅读《诗经》及其研究文献。先贤们告诉我，《诗经》中多数婚恋诗属女性原创。
我还知道了，《国风》中女性书写的诗篇大体可分为五类：幽恨哀怨类 — — — 捧读《郑风 · 遵大路》，一位女子哀求的声音在耳边回响： “ 走阳关大道吧！让我无忧无虑地依偎你的臂膀。千万不要喜新厌旧，从前的恩爱怎能说没就没了呀！走阳关大道吧！让我无拘无束地抓紧你的手。不要日子一长就说我长得丑，说变心就变心了啊！ ” 对忠贞不渝爱情的向往，是人类亘古不变的追求。
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山盟海誓类 — — — 《卫风 · 木瓜》系少女向赠信物小伙表衷情：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！ ……” 这使我想起了近年来在青歌赛上独领风骚的原生态艺术。穿越三千年时空的原生态情诗，是何等的自然率真、感人肺腑！眷恋爱人类 — — — 《召南 · 草虫》描绘的是这样一幅图景：处于相思中的农家女爬上高山采摘野菜，阜螽在草丛中又叫又跳。随着那叫声越来越高远悠长，女人就更加乱了手脚，老是扯错杂草。最后，在一片高亢的阜螽声中，女人直起腰杆，手指着四周的草丛怒骂： “ 叫叫叫，还叫什么叫！我就不想他了！看你今天还能叫死去？ ” 吟诵这些女性的瑰丽诗章，面对这些诗性的美丽女子，早已物我两忘，通体畅达。一个念头冒上心来 — — — 谁是中国第一位女诗人？不就是来自田野山岗的没有留下姓名的她们，和来自宫廷大院的留下了姓名的庄姜、夫人们，共同组成了中国文学史上最早的女诗人群体！