中信集团党委副书记、监事长 朱小黄

习近平总书记强调，做人做事第一位的是崇德修身。他在关于“三严三实”的论述中把严以修身摆在首要位置，要求各级领导干部加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以修身体现了党员干部行事作风的基本准则，是党员干部坚定理想信念、坚守“三个大关”、保持政治定力、不断自我净化的永恒课题。

一、深刻理解严以修身的重要意义

中央部署开展“三严三实”专题教育非常契合中国现状和当前实际，习近平总书记最近的一系列重要讲话都作出了非常深刻的描述，对我们开展“三严三实”专题教育具有非常重要的指导意义。如何理解这个意义，习近平总书记在中央党的群团工作会议上讲到一些群团组织目前存在的“机关化”“行政化”“贵族化”“娱乐化”等问题，其实质就是脱离群众，就是从党性修养上反映出来的问题。

当前我国正处于经济社会全面转型时期，正在经历由人治到法治、由传统计划经济向现代市场经济转换的过渡时期。按照十八届三中全会的要求，国有企业也逐步由管资产经营的方式向管资本运营的方式转变。最近，中共中央、国务院《关于深化国有企业改革的指导意见》已经下发，内容非常丰富，国有企业改革的任务很重。回顾改革开放30多年来的发展历程，伴随着经济的高速增长，我国已经成为全球第二大经济体，这一巨大变化改变了亿万人的生活和命运，也催生出社会运行中不少深层次的矛盾和问题。从国家治理层面来看，一方面，党的政治地位发生了很大变化，从一个比较贫穷的执政党变成了全球第二大经济体的执政党，支配着整个国家机器，掌握着大量的资源、资产和实体经济，党的执政心态、工作作风和监督机制都面临着新的重大考验。另一方面，社会财富和个人财富也在不断增加，过去我们人穷，企业也穷，居高不下的负债率就是企业贫困、资本缺乏的表现。但是随着财富的快速积累，人们的心态和观念也在发生变化。面对席卷而来的物质浪潮，我们应该如何看待财富？如何看待经济增长？在利益冲击、财富冲击面前，我们追求公平正义的信念会不会受到挑战？部分党员干部理想信念动摇、党性迷失、宗旨淡薄、作风漂浮、无视公序良德的问题如何解决？这都是需要我们思考和警醒的。当然，社会的发展进步也会带来多种多样的问题，从风险管理的角度来讲，有风险并不可怕，可怕的是不能正确地认知风险。中央之所以提出全面从严治党，正是清醒地看到了党内存在的这样那样的问题，下决心通过从严要求，优化党内政治生态，回应社会和民众的关切。

开展“三严三实”专题教育是全面从严治党的重要抓手。全面从严治党从组织体系来讲是强化党的纪律和规范，从党员自身而论则是加强党性修养、践行宗旨和道德。“严以修身、严以用权、严以律己”的提出，进一步明确了党员干部行事作风的基本准则，其中严以修身是核心，只有严以修身才能做到严以用权、严于律己，才能提高本领，理解“谋事要实、创业要实、做人要实”所蕴含的工作方法和处世态度。

二、修身首在“修思想”，要具备“三个大观”

所谓“三个大观”，一是“知识大观”，即从人类源远流长的文明中汲取滋养，掌握文明积淀下来的基本常识。不管是工作还是生活，我们会遇到很多挫折或考验，其实最好的应对方法是按常识办事、按常识解决问题。我认为，很多事情还要回归常识，不要迷信所谓的“专家”。比如曾经风靡一时的打鸡血、吃红茶菌、江湖“大师”、特异功能、神医、活佛等等不少社会现象，包括经济上的“庞氏骗局”，用常识去判断和衡量，都是再简单不过的骗局。之所以有人会吃亏，就是忘记了常识。掌握常识需要大量的阅读和学习积累，要了解市场经济、人际关系、国际形势及生物、科技、互联网等领域的新知识新成果，多读历史、文化、哲学、艺术等领域的书籍，吸收前人在修身处世上的智慧和经验，提高明辨是非的能力。知识大观并不是要求每个人都成为方方面面的专家，什么都懂也不太可能，但应该具备一些基本的常识和基本的逻辑能力。

二是“正见大观”，即形成正确的认知能力，实现对真理的彻底领悟。正见是佛教里的第一道基本功。佛教里讲入门要有八个正见，所谓正见就是建立正确的教义，让人坚定不移的信奉，自觉按照它的要求行事做人，也就是要形成正确的认知能力，实现对真理的彻底领悟。对于共产党员来说，具备“正见大观”，就是要坚持共产主义理想，形成对世界、人生、资本、劳动、公平、效率等基本问题的正确认识。

中信出版社出版的《21世纪资本论》等一些著作，他们讨论的马克思主义对早期资本主义血腥性的批判是非常有意义的。马克思认为是劳动创造了价值。《21世纪资本论》总结了300年的数据之后，得出的结论是资本平均回报率远远高于劳动平均回报率。这从某种程度上与马克思得出了异曲同工的结论，只不过在开出的药方上有时代差异性。从这个角度来看，中国特色社会主义道路正是为追求公平、正义、效率所进行的探索和尝试。中国特色社会主义的本质是通过市场效率实现社会整体富裕，同时通过公有制的制度安排保障社会的基本公平，二者相辅相成，共同致力于实现人类社会的整体幸福。想清楚这一出发点，明白这些基本原理，才能深刻理解我们党执政的根本目的，才能有所正见，坚定理想信念。

三是“人生大观”，即对人生价值、意义和立身处世哲学的看法。“人生大观”不是读几本书就能形成的，需要增加阅历和思考。中国社会自古以来有一些基本的人生问题并没有解决好，比如人们一直无法自然而豁达地面对生死、财富、贵贱、男女这些人生中的命题，很少有人能够举重若轻、自然豁达地面对，这与以前的长期贫困是有关系的。中国人一向喜生厌死，说死的时候都很忌讳，但是科学告诉我们死亡是每个人必经的终点。说到财富，有很多暴发户一味地炫富，大家都认为是他们有钱造成的。但财富本身不是坏事，之所以炫富是因为思想出了问题，并不是有钱造成了炫富。所以，解决社会财富问题，才是解决这些不良社会现象的根本办法。要加强修养，强化我们的思考能力，提升我们的人生观念、价值观念，这样才能更好地驾驭财富。

几千年来人们在这些问题上绕来绕去，始终没能走出来，特别是当社会处于快速发展时期，这些问题的负面效应会更加凸显。作为一名共产党员，要在共产主义信仰的基础上，解决和洞穿这些人生观问题，这一点非常重要。要带着人生疑惑去求知，通过读书和思考掌握好生活的辩证法，明辨得与失的关系，追求志趣高远的人生境界。

三、修身难在“有定力”，要做到“四个保持”

我们常说“静以修身”，修身最难的是该止而不止、该定而不定的过程，也就是处理好“止”和“定”的关系，从不止到止，从不定到定。严以修身，最考验的是党员干部的定力，要在具备“三个大观”的基础上，不断增强定力，守住根本，做到“四个保持”。

一是保持冷静。把控制贪欲、拒绝浮躁作为人生重大考验，保持共产党人的本色。人们常会向往闲适静谧的生活，择一方清幽的山水之地，远离俗世烦扰，坐看花开花落、云卷云舒。待在这样舒服的环境里，没有定力是不行的。真的把你放在深山老林里，可能两个小时就待不住了。保持冷静和定力说起来容易，做起来不易。大家也在谈论最近一段时间的股市，股票也是对人心理的考验，自我控制能力要强，适时退出才能够赚钱。作为一名党员，要始终记住，保持冷静才能心静，保持定力才能远离浮躁，不被诱惑。

二是保持激情。《易经》里讲：“天行健，君子以自强不息。”保持激情不是打鸡血、兴奋、空喊口号，而是源于认识和修养，源于对理想信念的坚守。革命年代的共产党员，在战争的淬炼中有着强烈的信念和必胜的决心，他们对于事业的激情和牺牲精神令人敬佩。而今国情党情世情都发生了巨大变化，党员保持激情，最重要的一点是要有信心，也就是习近平总书记所说的坚定“三个自信”。

三是保持克制。要克制功利心，功利心是人性的一部分，一个人想升官发财是正常的心态，过去常说无私才能无畏，其实这话值得推敲，无私一定会无畏吗？可能一个人有了自己很想要的东西、有了利益驱动也会无畏。另外无知也会胆大，也会无畏。所以重要的还是懂得克制，有修养地去表达和追求，决不能利欲熏心、唯利是图，把个人利益作为唯一的出发点，甚至用公共资源满足一己私利，与社会公众利益和国家长远利益相冲突，与共产党员的信仰相违背。党员领导干部一般手中都有一定的权力，总会经受到这样或那样的诱惑，犯错误的可能性反而更大，所以要保持克制，固守本色，追求“慎独”，就像《道德经》讲到的“抱元守一”，自觉控制自己的欲望，以心治身，慎守其一，筑牢思想道德和党纪国法两道防线。

四是保持童心。对于一个成熟的政治体制、一个成熟的人，保持童心是非常重要的。童心不是傻乎乎的跟小孩一样什么都不懂，而是不圆滑不世故，不阿谀奉承，是胸怀坦荡、返璞归真。要提倡纯洁和简化人际关系，摒弃那些人情社会的糟粕，什么事都不要搞得太复杂，回归我们的信念、坚持、文化、追求。要努力追求健康的工作方式和生活方式，同事之间相处也要纯真一些。有些人说话做事滴水不漏，心里想的和嘴上说的完全是两套，反倒令人敬而远之，这样的人也不利于我们工作和事业的发展，这也是“不严不实”的问题。另外还有一些属于性格问题，包括快人快语，有可能带来修养失调，需要通过提高修养来进行纠正。

四、修身贵在“常坚持”，要提倡“三个习惯”和“四不”原则

严以修身并非一日之功，不可能一蹴而就，必须立足于平时、体现在日常，坚持久久为功，日复一日，毫不动摇。就党员领导干部而言，要坚持从严办事，严格组织纪律和组织生活，提倡“三个习惯”，即习惯于受约束，习惯于受批评，习惯于按程序办事。过去在粗线条的管理模式下，集团的很多子公司自己当家做主，不习惯受约束，一说有项目需要请示、报批就不情愿。其实受约束是好事，一个人如果由着自己性子去发展，风险很高。习惯于受约束，对改革发展、思想规范和身体健康都有好处。习惯于受批评，自我批评和互相批评历来是党内的优良传统，要发扬这一传统，正确对待别人的意见，调适好心理状态，有承受能力，不能既经不起表扬又经不起批评。习惯于按程序办事，要认识到规则的价值远远大于个案价值，重视维护和坚持规则带来的长远利益，不能因眼前小利破坏规则、不讲程序。

严以修身，还要坚持“四不”原则，着力改进自身存在的与中央要求不符、与人生大道相悖的作风和做派。一是不走极端。儒家提倡中庸，中庸不是消极、庸庸碌碌，而是中正平和、保持从容的心态。要把握好外在情势和内在规律的“度”，不追求一夜暴富、纵横天下、快意江湖之类极端的快感，做到动中取衡，静中就重，有所余地，适可而止。二是不图特权。不要总想做一个特殊者，尤其不能做党纪国法以外的特殊分子，要祛除追求特权的病态思想。现实中有些人“牛哄哄”，插队、闯红灯、耍特权，令人很反感，这就是思想修养的问题。党员就要在小事上守得住小节，在细微之处严格要求自己的言行。三是不受殊荣。殊荣就是特殊的荣誉，特殊的荣誉就是虚荣。现在很多人一朝权在手，什么好处都想要。评先进报上来的都是的“官”，评劳动模范也不是一线的，反而在基层一线努力工作的同志很少有机会。作为党员领导干部，很重要的一点就是要牢记党的宗旨是为人民服务，保持淡泊的心态，不为名利所累。四是不谋私欲。我不反对私欲，私欲是人性真实的一部分，是有利于人类繁衍发展的动力。我们并非生活在真空中，在实现公共利益的同时追求必要而恰当的个人私欲并非坏事，而且有利于激发动力。但必须处理好私欲和他利之间的关系，特别是党员领导干部，如果过分追求私欲，搞不好就会导致滥用公权损害他人。所以领导干部越是有权力，越要控制私欲，甚至比常人更要收紧，绝不能损害集体和社会的利益。

修身养性的内容很丰富，包括政治修养、文化修养等诸多方面。在加强修养的过程中，我们要以“三个大观”为基础，正确把握与判断各种问题，关心人类的生存和发展，关心地球生态，关心国家和民族，关心党的事业，关心大众的处境，认真做好自己的本职工作，把“三严三实”要求落到实处。