“鱼儿有个会水之恩，乌鸦有个反哺之恩，羊羔有个跪乳之恩，何况人者不如鸟乎。十月怀胎娘辛苦，左襟湿了换右襟，右襟湿了换胸前，一斤拉成千金，千金换成个人……”有多少话儿想告诉娘亲，有多少不舍把泪花流淌，一声声谢娘恩，道不尽离别之伤感恩之情。

第二天就要出嫁的新娘，看着本家、亲戚、朋友、左邻右舍送来的礼物，男方送来的彩礼，娘家的陪嫁，在嫁女宴上向前来贺庆的亲朋好友献上一曲曲悲欢离合的哭嫁歌。哭山神、土主、父母的生养哺育之恩，哭乡亲、哥嫂、姐妹的成长手足之情，哭将来难回家陪伴的思念之心。愿待嫁的新娘把泪水哭干，未来的家庭幸福美满。

这不是表演，更不是电影电视剧的画面，2013年11月6日，我和朋友一行受互助县旅游局邀请，到一土族的娶亲人家做客，让我们见到了我国少数民族中极为特别的一场婚礼，这是土族婚礼仪式中真实的场景，鲜活的保留在聚居着20多万土族人口的青海省互助县境内及其周边地区。他们在祖国的大西北，美丽的青海湖东边、雄伟的祁连山南面、滔滔的湟水与大通河两岸，从东北辽河平原迁徙而来的吐谷浑人，集藏族、裕固族、蒙古族等文化融为一体的古老民族，流淌着雄健的游牧因子结合了农耕为主的纯朴勤劳的民族——土族。土族的婚礼仪式，将浓郁的民族风情、传统的文化瑰宝演绎的淋漓尽致。

这天黄昏，男方的两位纳什金牵着一匹高头大马，与手捧白毡的新郎已经踏上迎亲之路。要想敲开女方的家门，那要看门顶上的阿姑是否“口下留情”，悦耳的“花儿”对个不停，绝对是展示土家儿女能歌善舞的平台，就连泼向纳什金身上的水也预示着吉祥如意，直至唱到阿姑们无歌以对纳什金无词可迎方才作罢，大门开启将娶亲队伍邀至家中。新郎向岳父母敬献哈达，拜神佛，礼毕上炕喝茶、吃饭，更有热烈欢快的安昭歌舞唱响在宽敞的庭院或是麦场，直至深夜。

第二天天亮前，纳什金在堂屋门前唱《依姐》歌，梳妆打扮好的新娘，头上罩着一层层五颜六色的漂亮纱巾，由其兄弟用白毡抬着沿院里的圆槽转三圈后，出门上马。新娘的亲属将一把红筷子撒在院子里，母亲将新娘穿过的衣服扔出墙外，表示姑娘已经出嫁。

新娘在娶亲人、送亲人的簇拥下来到新郎家门口，首先由新郎捧着美酒和哈达，迎上前去接新娘下马。在他身后，穿着黑绿黄白蓝橙红“七彩袖”、腰里挂着白底绣花条块缝合钱褡裢的姑娘们，捧着酒盅、酒壶，为送亲的宾客致酒。新郎新娘进大门时，有两个年轻妇女在前面拉着红毡或白毡，新郎新娘跟着毡，男左女右，抱着用红布制作的布娃娃，并肩缓缓迈入庭院。

新郎新娘拜过天地后，被众人簇拥着的新娘来到了厨房，跪在神位前，等候多时的新郎的母亲手持一根捆着红丝线的擀面杖，对着跪在神位前的新娘叮嘱道“新娘新娘你开口，金口玉言，家里的话不要去外面传，外面的话也不要在家里乱说，守口如瓶，免惹是非……”新娘频频点头，并把含吐三次的奶茶倒在烟囱中。对于新娘来说，新的生活就这样开始了。

“喜今日，值客们提上个满壶的酒来，给上席的月老大人哈高升上三杯。常言道：天上无云不下雨，地下无媒不成亲，天上有云下了清风细雨，地下有媒者成了门当户对的亲戚……”丰盛的宴席上，媒人成了主角。人们围着媒人，一边唱谢媒歌，一边给媒人敬酒，并向他嘴里喂炒面，额头上贴酥油，有酒有肉，更有土、汉并上的盛宴大饱口福。

一场土族人的婚礼，隆重而热烈。从提亲、定亲、送礼、选吉日，到娶亲的全过程，回响着优美的曲调，飘荡着动听的歌声，舞动着欢快的安昭，这是一次优美的歌舞盛典。从男子的长袍、大裆裤、绣花腰带、云纹布鞋，到妇女的扭达头饰、七彩袖、花边坎肩、钱褡裢，看到了精美的刺绣，欣赏了鲜艳的色彩，领略了土族的风情，这是一次民族服饰的T台秀。

“唐德格玛我们是土族的子孙，唱一支土族人的歌曲”。有着悠久历史的土族文化，正在慢慢流逝，愿一场场凝聚着土族人民情感历程、宗教信仰、生活希冀的传统婚礼，为土族留下一些文化的记忆，愿土族之花越开越艳。

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