动荡的六十年代，革命浪潮高涨 1967年，反战运动持续升高。四月，纽约出现有史来最大的群众示威，二十五万人走在繁华的第五大道上反对战争。1968年，是60年代革命的真正高潮。在巴黎，超过九百万工人在街头要推翻资本主义。在中国，无数年轻人手拿著毛语录，在天安门前高喊口号，在学校、家庭斗争老师与父母。在布拉格，苏俄坦克开进古老而优雅的街道，镇压布拉格之春。在美国芝加哥的民主党总统提名大会，反战抗议者和他们痛骂为”法西斯主义猪”的警察在黑夜中激烈对干。在纽约，哥伦比亚大学学生占领学校数日，然后被警察激烈强制驱离。在列侬所在的英国伦敦，出现了空前庞大规模的反战游行，以暴力冲突收场。 人生的革命从遇见小野洋子开始 列侬虽然没有在1968年投身社会革命，却发生了一件他人生的大革命：和小野洋子(Yoko Ono)在一起。1966年在伦敦遇到这个来自日本、在美国长大的前卫艺术家小野洋子后，他们的灵魂再也无法分开。列侬的个人形像也逐渐从乖乖好男孩转为离经叛道。他不仅以已婚身份和洋子在一起，还和她一起因持有大麻被捕。他们俩甚至共同发行专辑《两个处子》(Two Virgins)，封面是两人正面全裸照片。列侬的形像开始涂抹上摇滚乐最常被连结的性与药物。 “床上静坐”行动，社会革命的新创意 1969年三月，列侬和洋子结婚后去阿姆斯特丹度蜜月。他们在饭店里举行了一周“床上静坐”(Bed-in)行动，“以抗议世界上所有的苦难与暴力”。这既是一种反抗的艺术行动，也是一种有效传递讯息的方式。因为对于大规模的群众抗议，媒体往往只报导现场的冲突与暴力，而忽视游行主张的理念；而他们相信这个非暴力且新奇的行动方式加上他们的知名度，会引起世人注意，因此他们每天接受十小时的媒体采访，说明他们的和平理念。“争取和平只能透过和平的手段，去用支配体制的武器来向他们抗争是不适宜的，因为他们总是胜利者。他们很擅于玩一场暴力游戏，但他们不知道如何对付幽默，一种和平的幽默。” 【详细】 反偶像的偶像 还是成就永远的偶像 纯粹的乌托邦战士形象却已渐渐被人遗忘 披头士把很少年化的，十七、八岁的东西一直延伸到死，像《永远的草莓地》中所表达的东西，是《麦田守望者》的那种感觉。那些听起来不切实际的狂想，在列侬成熟后、在小野洋子加入后被一直贯彻到底。现在披头士对大多数人讲只是流行歌曲而已。他伟大的东西已被这个商业社会、被习惯、被时间所淹没了，已经看不见了。没人再注意到他那种乌托邦的幻想。大家只是觉得好听罢了，已忘了这歌是怎样写出来的，那是个怎样的年代。 【详细】 当摇滚乐纷纷弃甲“从良”被时代折服 在摇滚失去其特定时代功能之后，不可避免地要发生自我裂变：在今天中国舞台上的摇滚，如果你说他们是摇滚，还不如说是提供给流行乐坛几束塑料玫瑰花。不是在撒娇就是在呻吟，而非呐喊，逐渐在向小资化和商品化靠拢。在物欲主义与商业浪潮的收割下， 摇滚者已经纷纷弃甲“从良”了。音乐或者更具体地说摇滚，已经再也无力介入这个时代了。如果说曾经，我们的时代被摇滚改变了，那么如今，摇滚却深深地被这个时代征服了，而这样的两个时代，正构成了我们每一个人内心的剧烈鸿沟，圈出了这个可以被命名为“鸟托邦”的时代。 【详细】 你们为何而愤怒又如何去超越 那些上世纪90年代成名的中国摇滚大腕大款们，尽管在今天的某些环节还延续着昔日的辉煌，但很多已经不起折腾了。当当年桀骜不驯的摇滚英雄们沦落为靠着“同一首歌”博得人们一点点来自记忆的掌声和眼泪时，中国摇滚已主动掀开了自己的末日倒计时牌。21世纪已走过了10年，2010也已马上要过去，中国发生了很多事，面对这些事，我们的摇滚英雄们，你们做了什么呢？你们做了多少对社会产生积极作用的事？你们的摇滚为何而怒又如何超越呢？ 【详细】 这世界需要单纯的梦想