- 中文名
- 苏萨
- 外文名
- Susa
- 波斯语
- شوش 、Shush
- 荣 誉
- 世界文化遗产
遗产信息
遗产描述
遴选依据标准(iv):
苏萨是一种杰出和罕见的城市定居点类型，代表了从公元前五千年开始的原始埃兰人和埃兰人时期城市发展的开端。此外，从公元前6世纪开始，苏萨作为阿契美尼德帝国的行政首都，为创造新的仪式建筑原型做出了贡献，成为伊朗高原及其邻近土地的一个特征。
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世遗评价
基本介绍
苏萨
(6张)
埃兰时期苏萨的宫廷，在城市西北部的
卫城
之内。这座卫城建立在由人工建造的土丘上。它背靠卡尔黑河岸，比河岸高出三十三公尺，比市内其他地方高出六公尺，是一座十分坚固的城市。不过，这样坚固的卫城也没能抵住亚述人的凶猛进攻，王宫曾多次被亚述人毁灭。
古波斯帝国建立之前，苏萨就已成为
波斯
的都城。居鲁士大帝时期，苏萨是帝国四大都城之一，并开始在城内修建宫殿。这是因为埃兰人是伊朗最有文化的民族，波斯人需要埃兰人的才能来帮助他们管理国家。当时政府的行政官吏，特别是王室经济管理人员，几乎都是埃兰人。埃兰楔形文字作为官方文字使用了上百年之久，才逐渐被阿拉米文字代替。
宫廷建筑
苏萨宫廷的主要建筑工作是由巴比伦人完成的，因为他们有着丰富的建筑经验，擅长台基式的雄伟建筑。大流士一世的宫廷，就建筑在巨大的人工台基上，面积约三万七千五百平方公尺，其中有一百一十个房间、走廊和大殿，面积约两万平方公尺。苏萨宫廷的全貌，已无从得知。现代考古发掘证明，它的雄伟壮丽远胜于大流士一世诏令所说。仅大流士一世的接见大厅，面积就有一万平方公尺，大殿的屋顶，由六列高达二十公尺的
柱廊
撑起，柱廊顶部装饰着牛头。根据发现的诏令，这个大厅使用了二十二个地区的人力、物力才得以建成。
在苏萨宫廷的宫墙上，镶着精美琉璃砖浅浮雕，内容大多为王室侍卫、各种动物和神奇的怪兽，这种琉璃砖浅浮雕，就是中国古代典籍中所记载的壁琉璃，它在当时是一种最高级的装潢艺术。
苏萨宫廷经过大规模扩建之后，一直是古
波斯帝国
的王宫。国王大部分时间都在苏萨。政府机构也集中在这里办公。波斯帝国的赋税大概也交归苏萨的国库收藏。因此，在希腊人的眼里，苏萨肯定是世界上最富裕的城市，所以希罗多德才记载了这样一句话：“谁要是占有苏萨的财富，谁就可以和宙斯斗富。”
不过这是在文学作品中出现这样的描述，夸张必然不可避免，况且那个时代的西方人大都喜欢把东方描绘成人间乐园，好像那里黄金遍地，财富无穷。实际当时的苏萨成，绝对算不上世界上最富裕的城市。
波斯帝国灭亡后，苏萨在很长的时间里仍然是伊朗最重要的城市之一，并且取得了城市自治权。苏萨时期，苏萨居民起义反抗苏萨统治，因而被苏萨国王下令彻底毁灭。苏萨的宫廷和居民住宅一起，都化为瓦砾，掩埋在黄土之下。这座曾经富庶繁华的城市，直到近代才被西方考古学家发现。
古城历史
苏萨在《圣经》中作“书珊（Shushan）”，希腊文作“Σέλεύχεια、塞勒喀亚”，拉丁文作“Selecia ad Eulaeum、埃兰的塞琉基亚”，现代则作苏西（Shush）。苏萨位在底格里斯河东方150英哩的位置，是古代埃兰王国、波斯、帕提亚的重要都城。除了是现代考古重要的地点之外，此地也因为
什叶派穆斯林
与犹太人先知但以理而著名。
苏萨是一座古老的城市。公元前7000年，该地就有人类聚集居住的迹象，并可能在前4000年建城。发掘出土的彩陶文化定年，可以上溯至公元前5000年。历史上，苏萨是埃兰王国（中译或称“以拦”）的都城。它的名字可能源自于当地语言，并以不同的方式书写（Šušan, Šušun）。苏萨受到
新巴比伦王国
的入侵，其后更受到亚述帝国的暴力洗劫。
在希伯莱圣经的诗歌智慧书（Ketuvim）里曾提及苏萨，最主要是出现在以斯帖记，而在尼希米记、但以理书中也曾出现记述。公元六世纪的
巴比伦囚虏
时期，但以理和尼希米都是居住在苏萨的先知。以斯帖成为王后，她救助了犹太人免于受屠的命运。一座非对称的白色锥石，被认为是但以理的墓石。
苏萨
(6张)
苏萨在历史上至少有两次遭到毁坏。在前647年，亚述国王亚述巴尼拔在战争后夷平了这座城市；直到阿契美尼德王朝的大流士一世定都于此，苏萨才得以复兴。公元1218年，入侵的蒙古人军队毁坏了这座城市。从此之后，这座古老的都市便逐渐萎缩。
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