电影《第十一回》讲了一个怎样的故事？

先一句话总结电影：讲了一个寻找主客我，寻求自我统一，揭开遮盖的红布释放自我的故事

本文将分为两部分：

1. 剧情全梳理 （剧情梳理部分询问了电影制作公司工作人员，与陈建斌老师相熟的知乎大V，以及电影发行人员，所以可以放心参考，当然有一些细节若没注意到感谢补充）

2. 本人看完电影后的简单电影分析，希望可以为你理解电影主题提供一些参考。

距离上次见到陈建斌老师已经过去三年了，那次是在中戏，我还只是一个小孩子，感觉私底下就是一个很有思想的老师，不过那时我还没有跟老师说话的资格，不过从他和别人的谈话中听出，他在筹备一部电影，说是一部很有思想的电影，说完还自信的大笑了几声，不知道是不是就是这部。

一．电影剧情梳理（全剧透，并且只是叙述剧情，大家可以安心跳过）

1. 背景：30年前

赵凤霞与李建设两人从初中开始就眉来眼去，后来两人分开后，很长一段时间没有联系，赵凤霞也嫁给了咱们的男主角马福礼。而后来李建设回来做拖拉机手，两人有点旧情复燃的模样，但是赵凤霞已经嫁人，李建设伤心欲绝，但仍表示终身不结婚。随后李建设考上了大学，提出让赵凤霞送他，赵凤霞的表姐答应了此事，但不放心就叫马福礼跟着。

在此之前，李建设一直待在拖拉机底下做什么事（其实就是在刻那个自愿结婚的结婚证），并自己对车做了手脚。（当然，马福礼并不知道这些事）

在送李建设上大学那天，车果然出了故障，李建设叫嫂子赵凤霞一起去后面检查，其实是带赵凤霞看那个结婚证，情到深处两人就开始亲热起来，但是此时恰好刹车出了问题，惨剧发生。

马福礼随后发现死亡前在亲热的两人，知道两人死了，而且自己被戴绿帽子了，羞于妻子通奸的背叛以及自己一直被蒙在鼓里的无知，于是对警察说自己杀了这对狗男女，蹲了十五年的监狱。

2. 正文：现在（这一段我尽量说简略一点）

已婚的导演胡昆汀想在戏剧舞台上改编这个案件，被马福礼知道了，马福礼来剧团找到胡昆汀希望改戏，胡昆汀不同意，并且我们可以从这个地方看到胡昆汀与贾梅怡的情感部分。而马福礼的家里也不太平，自己的女儿（其实是自己二婚后的女儿）告诉了自己怀孕了，让马福礼帮助她偷钱打胎，马福礼照做了。

而马福礼也去询问了律师与当年死亡的李建设的弟弟，如今的信佛之人屁哥，两人说法截然相反让马福礼也不知该怎么办，同时，自己的女儿也决定为了报复让自己怀孕的男人想生下这个孩子。

马福礼与屁哥找到了剧团，要求改戏，结果屁哥只要求还自己哥哥的清白，于是戏变成了赵凤霞勾引李建设。同时，贾梅怡与胡昆汀的事情被发现。多多怀孕的事情也被金财铃知道。

多多被逼去打胎，却以死相逼大夫不打，只能说孩子没法打了，于是为了保护女儿，金财铃绑了枕头（这里的作用是，之后孩子生下来可以说是金财铃的）。而此时，看门大爷苟也武大闹剧场随后却要求做检讨。

市领导看了戏剧之后，认为不妥，要求再改，演员们对胡昆汀的不满情绪爆发，纷纷罢演。而胡昆汀也只能放下面子去妥协才完成戏剧，随后和贾梅怡睡觉的事情被正宫甄曼玉发现，而甄曼玉却受了欺负，马福礼也被说侮辱了贾梅怡的自我，马福礼对着电视机重复贾梅怡的话的片段被录下来放到了网上。

金财铃大闹剧团，胡昆汀为了面子与现实，反过来批评贾梅怡，胡昆汀的行为导致他被剧团孤立，后来也被正宫的弟弟殴打并要求离婚，净身出户。

二．电影分析

整部电影到底讲了一个什么东西？我们要先弄清楚这个问题。

整部电影其实在前十回就结束了，而第十一回，所有人貌似都回归了最本真的自我，都有了自己的结局，而这一回，也就是第十一回，是留给我们观众自己的。

戏剧是生活的一面镜子，戏剧与生活的关系，像极了主客我的关系，两者互相照应，也互相补充。

电影上的人过完了他的人生，那我们的人生又是什么样的呢？整部电影讽刺了荒诞的现实，有没有讽刺我们观众生活的一些事情呢？

整部电影巧就巧在第十一回，留白的处理代表着整部电影没有一个唯一解， 我们观众自己的经历决定了我们怎么看待这部电影

所以接下来我说的一切，全部是根据我自己的经历的主观分析，而你肯定（注意我说的是肯定）和我不一样，而正是这个不一样，才是整部电影想表达的意义

1. 真相到底是什么：

其实在上面的剧情梳理中，整个电影还没说完，但是我要在这里掐断一下

因为接下来的戏份也是我个人认为全片艺术成就最高的一场戏， 这场戏也说明了所有的真相。 大概内容如下：

多多被自己妈妈的爱感化，决定偷偷去打胎，随后碍于面子，自己绑上了枕头，让爸妈以为孩子还在。

贾梅怡找回了那辆事出的那辆拖拉机，戏剧继续。

为什么说这场戏是整部电影艺术成就最高的一场呢？因为在这个戏份中，我们可以看到 电影通过剪辑为我们展示了三个不同时空的场景。

第一个场景是胡昆汀与贾梅怡的亲热，第二个场景是胡昆汀仿佛回到了过去，重回当时的场景，第三个场景是多多在打胎。

在此之前，他们做了什么呢？

胡昆汀和贾梅怡用手电筒照着观众的眼睛， 走上台，一步步的打开幕布。 而这个幕布打开的过程，就是真相被揭开的过程，手电筒照着观众的眼睛，其实代表着，观众是来看戏的，他们的双眼已然被整场戏所迷惑，而却没有人看到真相。

真相只有贾梅怡与胡昆汀看到了。就像当年李建设与赵凤霞所看到的，那埋藏于拖拉机底下，道德线之外的爱情。

而观众呢，他们只关心戏，没人在意拖拉机下面的真相。

谁在意呢？只有马福礼和金财铃在意，因为这关系到他们的一家。是啊 “小马就是枕头，枕头就是小马”， 但是大家只认为他们可乐，他们幽默，却并不在意真相，放到案件上也是一样的。

而这场戏，也是整部电影最重要的地方，为什么呢？大家可以接着往下看

接下来我所讲的东西会涉及一些理论 ，不过希望大家认真看完。

1. 主客我理论，镜中我理论与自我互动理论

什么是主客我：“人的自我是在'主我'和'客我'的互动中形成的，又是这种互动关系的体现。自我可以分解成相互联系、相互作用的两方面：一方是作为意愿和行为的主体的“主我”，另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”。“主我”是形式，“客我”是内容，“客我”促使“主我”发生新变化，“主我”反过来改变“客我”，二者通过有意义的象征符在不断的互动中形成自我。”

我们再看看什么是镜中我：“人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的。他人对自己的评价、态度等，是反映自我的一面“镜子”，个人透过这面“镜子”认识和把握自己。因此，人的自我是在与他人联系中形成的。包括三方面：①关于他人如何“认识”自己的想象；②关于他人如何“评价”自己的想象；③自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。

而自我互动理论简单点来说，就是人也对自我进行传播，将自我作为认识对象，与自我互动并产生行动

其实我们可以这么理解，而主我是我自己对我自己的评价，我认为我该是这个样子的。而客我，是他人怎么看我的，别人认为我是那个样子的。而镜中我就是我这个人不断地认识到他人对我的看法，并对我自身进行自我互动，从而达到主客我统一的理念。

在片子里，有这么一段话，于谦对贾冰说，台下的他是马福礼A，台上的他是马福礼B，从A到B有一个艺术处理和加工的过程，而这个A，B就是自我和角色（也就是主我和客我），那么，我们该如何达到这种自我与角色的统一，这种主客我统一如何实现呢？

我们自己认为的自我和他人面前的我能一样吗？

所以，如果大家真的理解了以上的东西，大家应该就可以明白整部电影台词里，那么多的自我是在说啥了。

我们再回到那场戏本身，来看看贾梅怡与胡昆汀，胡昆汀生活在剧场里，他有着自己的主我，他就是想做艺术的先锋，而贾梅怡其实也是一个戏痴。但是他们都有着不堪的客我，在他人的评价中，一个是垃圾导演，一个是被搞破鞋的。

但是他们最终释放了自己，实现了主客我统一， 而地点，就是在那场戏的拖拉机背后

再看看多多，多多这个人物更应该说是一个妥协的结果。多多有着自己的理念，自己是一个不甘向父母低头的孩子，但也是在社会上遇到了挫折的孩子，她要继续扮演着女儿的角色，但同时也在内心纠结着真正自己的想法，而隔壁大爷的眼里，是叛逆以及不孝，最后她打胎， 是一种自我的和解，也是一种释放。

而来看看我们的男主角马福礼，说实话，他的结局是令人唏嘘的，他的主我认为自己不是杀人犯，而他人评价中的他就是杀人犯，没有尊严。为此，他的解决办法就是消灭掉主我，也就是给自己开一个死亡证明。

在胡昆汀的一场戏中，他说了 “我不可能再有另外一个名字了”， 这个戏剧台词是一种暗示，暗示这个名字的人“死亡了”，真正的主我，也没了，马福礼不再是他自己，他自己也不再是马福礼。

而在那场戏中，马福礼做回了自己，给自己一个清白，当年发生的事情重演了一遍，他依旧没办法阻止两个人的死亡，但这就够了，他证明了他确实是无罪的

2. 红布与镜子

本片的符号语言很多，但是我想着重说一下红布与镜子。

本片红布重点出现的地方有三处：

第一处是他们排练的时候遮住的地方，第二处是演员走后遮住胡昆汀与贾梅怡的红布，第三处是马福礼手上那破旧淋湿的红布。

这个红布到底象征着什么？就是一种简单的遮蔽物，那重点是，它遮住了什么呢？

第一处，它遮住了欲望，排练的时候，所有的激情都在红布底下完成的，但那都是戏，后来贾梅怡与胡昆汀在拖拉机后面开始亲热，去掉了红布，释放了最原始的激情。

第二处，也是最无关紧要的红布，遮住的是胡昆汀的面子

第三处，却是意义最深的一处，那块红布被马福礼拿掉了，随之而来的是一片血雨，这块红布揭开的是马福礼这么多年来自己的面子，他为了自己的面子窝囊了近三十年，而血雨带来的破败即是他一片狼藉的人生。

而镜子这个符号语言在影视分析中也常常用到，常用来刻画人物的心里或者人物之间的位置关系。

而在这部电影里，其实印象最深的是胡昆汀与贾梅怡在演最后一场戏前的对白，每一个镜头都有着镜子，其实就暗示着他俩身份的变换 ，一处是真正的胡昆汀与贾梅怡，而另一处则是舞台上真正的李建设与赵凤霞。 而在舞台上，他们的身份确实融为了一体。

3. 特写与近景镜头

我看镜头语言没什么人说，其实我们可以从开头一大堆的特写与近景镜头可以看出该片在叙事上的戏剧性，表演接近戏剧，是很浮夸的，所以用特写与近景镜头配上台词会让整部电影显得更加荒诞。（具体也可以参考张艺谋的《有话好好说》），而戏剧也是生活的一面镜子嘛。

结语：

我说了这么多，也不知道有多少人可以看到这个地方，也许很多人说我想太多了（但是我可以负责任的告诉大家，我并没有想太多，大家放心看就行），也许有人看后也没有太理解清楚，不过没关系，电影的解读本身就是主观性的，更何况是《第十一回》这种立意较多而且处处是隐喻的电影呢？

就着电影的第十一回，也想问问大家，我们是否还在生活中扮演着多个角色，至少有两个吧：一个是我们认为的自我（主我），一个是他人面前的角色（客我），我们扮演着这两个角色让我们的生活疲惫不堪。

我们何时才可以变为真正的“我”，实现统一，释放自己呢？