段晴：原始佛教的核心思想首先是四谛之说|《汉译巴利三藏・经藏・中部》序二节选

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由于喜集而有苦集。苦集是核心部分，而爱欲则是随处可见的苦的温床。所谓“爱欲”，对译巴利语的kāma-。第十三经《苦蕴大经》以外道言论而引发佛的宣说。外道修行者认为，佛教说“爱欲”，说“色”，说“受”。这些也是外道关注探讨的话题。关于爱欲，佛教与外道的认知有何不同呢？《苦蕴大经》里，佛认为，关于爱欲之乐味、爱欲之过患、爱欲之出离等，世间唯有佛能给出满意的回答。在佛看来，通过感官所获得的快乐恰恰是苦难的根源。“现世之苦蕴，以爱欲为因，以爱欲为缘，以爱欲为由，其因即爱欲。”佛举例说，有辛勤劳作的好人家子弟，却未能获得财富；又有获得财富的人试图守护其财富，却被人夺走，被水火摧毁，被不合意的后人夺走。他们都陷入悲痛，陷入愚痴。他们的痛苦，都是因为有爱欲。除此之外，国王之间的论争，家庭的论争，乃至发展到持刀夺剑攻击对方，忍受等同于死亡之苦。这些都是爱欲引发的，是爱欲的过患。

找到了苦产生的根源，灭苦就是可能的。第一四一经《分别谛经》说：“渴欲的无余离灭、舍弃、舍离、解脱、无著，这被称为苦灭圣谛”。《正见经》是舍利弗所说，所以其中对苦灭的途径讲得较为详细。例如，经文中说：通过离贪而无余灭渴欲、舍弃渴欲、拒绝渴欲、从渴欲解脱、无执着于渴欲，这些便是所谓苦灭。而最直截了当的表述是上文提到的第一四五经《教诫富楼那经》，直接说“由于喜灭而有苦灭”。

【本文节选自《汉译巴利三藏・经藏・中部》序二《探径于〈中部〉》，作者段晴，著名历史语言学家。北京大学博雅讲席教授、外国语大学南亚学系教授、博士生导师，梵文贝叶经及佛教文献研究所所长。著有《于阗语的无量寿经》（德文版）、《波你尼语法入门》、《于阗・佛教・古卷》、《中国国家图书馆藏西域文书》、《青海藏医药文化博物馆藏�卢文尺牍》、《于阗语无垢净光大陀罗尼经》等，主持翻译《汉译巴利三藏・经藏・长部》等。】

《汉译巴利三藏・经藏・中部》
段晴、范晶晶等译
定价：480.00元
ISBN：978-7-5475-1877-9

《汉译巴利三藏・经藏・中部》属于“汉译巴利三藏”丛书，由北京大学外国语学院南亚学系段晴教授主持翻译，北京大学外国语学院南亚学系萨尔吉副教授、范晶晶副教授，北京外国语大学李灿副教授、周利群副教授、李颖博士，山东师范大学张雪杉博士等参与翻译，泰国法身寺法胜大学协助证义。

《经藏・中部》为原始佛教/上座部佛教经典之一种，包含一百五十二篇中篇经典，涵盖了原始佛教/上座部佛教教义对生命和世间万物的理解。佛教创始人释迦牟尼所宣说的一切基本理论，均体现于《中部》。作为研究早期佛教思想的重要材料，《中部》的此次翻译是中国学者首次将巴利三藏《中部》完整译为现代汉语，学术价值不言而喻。

《汉译巴利三藏・经藏・中部》为“十三五”国家重点图书出版规划项目，并于2017年入选国家出版基金项目。