dc.contributor.advisor黃克武zh_TW dc.contributor.advisorKo-wu Huangen dc.contributor.author蔡仲岳zh_TW dc.contributor.authorChung-yueh Tsaien dc.date.accessioned2024-09-15T16:47:27Z- dc.date.available2024-09-16- dc.date.copyright2024-09-14- dc.date.issued2024- dc.date.submitted2024-08-11- dc.identifier.citation一、文獻史料
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《世宗憲皇帝實錄》，臺北：華文書局，1964。
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《宣宗成皇帝實錄》，臺北：華文書局，1964。
《文宗顯皇帝實錄》，臺北：華文書局，1964。
《穆宗毅皇帝實錄》，臺北：華文書局，1964。
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《外交檔案》，臺北：中央研究院近代史研究所檔案館藏。
《光緒朝夷務始末記》，臺北：國立故宮博物院藏。
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《宮中檔》，臺北：國立故宮博物院藏。
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《寄信檔》，臺北：國立故宮博物院藏。
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中國第一歷史檔案館編，《清代錫伯族檔案史料選編（一）》（cing gurun i dangse ci sonjome banjibuha sibe i suduri mutun 1）（錫伯文），烏魯木齊：新疆人民出版社，1987。
中國第一歷史檔案館編，《清代錫伯族檔案史料選編（二）》（cing gurun i dangse ci sonjome banjibuha sibe i suduri mutun 2）（錫伯文），烏魯木齊：新疆人民出版社，1987。
中國第一歷史檔案館編譯，《錫伯族檔案史料》，瀋陽：遼寧民族出版社，1989。
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王實甫著，永志堅整理，《滿漢合璧西廂記》（manju nikan si siyang ni bithe），烏魯木齊：新疆人民出版社，1991。
左宗棠，《左文襄公奏疏》，收於《中國基本古籍庫》，北京：愛如生數字化技術研究中心，2005。
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吉林省社會科學院歷史研究所編，董果良譯，《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》第1編第2冊，濟南：齊魯書社，1980。
吉林省社會科學院歷史研究所編，董果良譯，《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》第2編第1冊，濟南：齊魯書社，1981。
吉林省社會科學院歷史研究所編，董果良譯，《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》第2編第2冊，濟南：齊魯書社，1981。
吉林省社會科學院歷史研究所編，董果良譯，《1900-1901年俄國在華軍事行動資料》第3編第2冊，濟南：齊魯書社，1982。
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徐沅、祁頌威等撰，張偉點校，《清秘述聞再續》，北京：中華書局，1982。
格琫額纂，吳丰培整理，《伊江匯覽》，收於中國社會科學院中國邊疆史地研究中心主編，《清代新疆稀見史料匯輯》，北京：全國圖書館文獻縮微複製中心，1990。
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陶模，《陶模新疆奏稿》，臺北：學生書局，1970。
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椿園七十一，《西域聞見錄》，收於《中國基本古籍庫》，北京：愛如生數字化技術研究中心，2005。
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（二）民國史文獻
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牛時，〈伊犂兵要地理〉，收於《邊疆》第1卷第1-4期，1936，南京。
唐屹、趙竹成、藍美華編，《外交部檔案叢書．界務類（三）》（新疆卷），臺北：外交部。
陳春華等譯，《俄國外交文書選譯（有關中國部分1911.5-1912.5）》，北京：中華書局，1988。
湯永才、魏長洪編，《新疆辛亥革命史料選編》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1991。
楊增新，《補過齋文牘》，臺北：文海出版社，1965。
楊鐵英提供，郭建中摘編，〈錫伯兵參加東征馬仲英的一份史料〉，收於新疆人民出版社錫文室編，《錫伯文化》（sibe šu wen）48，烏魯木齊：新疆人民出版社，2014，頁99-101。
廣祿著，鋒暉編，《廣祿回憶錄：時任民國駐中亞總領事的回憶》，北京：社會科學文獻出版社，2013。
蘇德善（sudešan），〈錫伯營領隊大臣檔房向所屬八旗（即八個牛彔）行文禁止燒荒的滿文咨文〉（“sibe kūwaran i meyen amban dangse boo i harangga jakūn gūsa de bithe yabubume orhoi tala balai tuwa sindame deijire be fafulaha manju hergen i ulhibun”），收於新疆人民出版社錫文室編，《錫伯文化》（sibe šu wen）44，烏魯木齊：新疆人民出版社，2010，頁1。
二、近人著作
（一）專著
《錫伯族簡史》編寫組，《錫伯族簡史》，北京：民族出版社，1986。
《錫伯族簡史》編寫組，《錫伯族簡史》修訂本，北京：民族出版社，2008。
中國科學院民族研究所新疆少數民族社會歷史調查組編，《錫伯族簡史簡志合編》（初稿），北京：中國科學院民族研究所，1963。
王希隆，《清代西北屯田研究》，烏魯木齊：新將人民出版社，2012。
王柯，《中國，從天下到民族國家》，臺北：政大出版社，2014。
王柯，《民族主義與近代中日關係：「民族國家」、「邊疆」與歷史認識》，香港：中文大學出版社，2015。
王柯，《東突厥斯坦獨立運動：1930年代至1940年代》，香港：中文大學出版社，2013。
加．奧奇爾巴特、吐娜、蘇奎俊、王旭送等著，《察哈爾蒙古西遷新疆史》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2013。
尼克．霍史達克（Nick Holdstock），《躁動的新疆，不安的維吾爾》，新北：光現出版，2018。
札奇斯欽，《蒙古文化與社會》，臺北：臺灣商務印書館，1987。
李信成，《楊增新在新疆》，臺北：國史館，1993。
杜家驥，《八旗與清朝政治論稿》，北京：人民出版社，2008。
杜維運，《史學方法論》，臺北：三民書局，2001。
谷苞主編，《新疆歷史人物》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2009。
定宜莊，《清代八旗駐防研究》，瀋陽：遼寧民族出版社，2002。
林珊妏，《清末聖諭宣講之案證研究》，臺北：文津出版社，2015。
林恩顯，《清朝在新疆的漢回隔離政策》，臺北：臺灣商務印書館，1988。
林恩顯，《新疆論叢》，臺北：唐山出版社，2014。
阿拉騰奧其爾、閻芳編，《清代新疆軍府制職官傳略》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2000。
柯文（Paul A. Cohen）著，杜繼東譯，《歷史三調：作為事件、經歷和神話的義和團》（History in Three Keys: The Boxers as Event, Experience, and Myth），南京：江蘇人民出版社，2000。
胡平生，《民國初期的復辟派》，臺北：學生書局，1985。
唐啟華，《被「廢除不平等條約」遮蔽的北洋修約史：1912-1928》，北京：社會科學文獻出版社，2019。
宮脇淳子著、岡田英弘監修、郭婷玉譯，《這才是真實的滿洲史──中日滿糾纏不已的「東北」如何左右近代中國》，新北：八旗文化，2016。
徐中約，《中國近代史》，香港：中文大學出版社，2015。
徐凱，《滿洲認同「法典」與部族雙重構建：十六世紀以來滿洲民族的歷史嬗變》，北京：中國社會科學出版社，2016。
馬大正、成崇德主編，《衛拉特蒙古史綱》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。
國史館編，《中華民國史民族志（初稿）》，臺北：國史館，1995。
崔保新，《新疆1912》，北京：社會科學文獻出版社，2012。
常書紅，《辛亥革命前後的滿族研究：以滿漢關係為中心》，北京：社會科學文獻出版社，2011。
常越男，《清代考課制度研究》，北京：北京大學出版社，2010。
張大軍，《新疆風暴七十年》，臺北：蘭溪出版社，1980。
張大軍編，《新疆史》，臺北：蒙藏委員會，1964。
張中復，《清代西北回民事變》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2001。
梁啟超，《中國歷史研究法》，臺北：里仁書局，1984。
莊吉發，《《西廂記》滿文譯本研究》，臺北：文史哲出版社，2016。
莊吉發，《故宮檔案述要》，臺北：國立故宮博物院，1983。
莊吉發，《清高宗十全武功研究》，臺北：國立故宮博物院，1982。
莊吉發，《創製與薪傳：新疆察布查爾錫伯族與滿州語文的傳承──以錫伯文教材為中心》，臺北：文史哲出版社，2015。
郭廷以，《中國近代史綱》，香港：香港中文大學出版社，2019。
陳克、岳宏主編，《新軍舊影：清末新軍照片文獻資料選》，天津：天津古籍出版社，2008。
曾問吾，《中國經營西域史》，臺北：文海出版社，1978。
程發軔，《中俄國界圖考》，臺北：蒙藏委員會，1969。
費正清（John K. Fairbank）編，中國社會科學院歷史研究所編譯室譯，《劍橋中國晚清史》，北京：中國社會科學出版社，1985。
賀靈、佟克力，《錫伯族史》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1993。
馮建勇，《辛亥革命與近代中國邊疆政治變遷研究》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2012。
黃麗生，《邊緣與非漢：儒學及其非主流傳播》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2010。
新疆社會科學院歷史研究所編，《新疆簡史》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1980。
新疆維吾爾自治區地方志編纂委員會編，《新疆通志．軍事志》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1997。
新疆維吾爾自治區對外交流協會編，《錫伯族民俗》烏魯木齊：新疆美術攝影出版社、新疆電子音像出版社，2005。
管守新，《清代新疆軍府制度研究》，烏魯木齊：新疆大學出版社，2002。
趙云田，《清末新政研究──20世紀初的中國邊疆》，哈爾濱：黑龍江教育出版社，2004。
劉小萌，《清代八旗子弟》，瀋陽：遼寧民族出版社，2008。
劉小萌，《滿族從部落到國家的發展》，瀋陽：遼寧民族出版社，2001。
劉曉原，《邊疆中國：二十世紀周邊暨民族關係史述》，香港：香港中文大學出版社，2016。
厲聲、許建英編寫，《百年新疆》，烏魯木齊：新疆人民出版社，2006。
潘洪鋼，《清代八旗駐防族群的社會變遷》，北京：人民出版社，2018。
戴光宇，《三家子滿語語音研究》，北京：北京大學出版社，2012。
戴林（David J. Dallin）著，周肇譯，《俄國侵略遠東史》，臺北：正中書局，1952。
戴迎華，《清末民初旗民生存狀態研究》，北京：人民出版社，2010。
韓狄，《清代八旗索倫部研究：以東北地區為中心》，北京：中國社會科學出版社，2011。
魏長洪，《辛亥革命在新疆》，烏魯木齊：新疆人民出版社，1981。
魏長洪著，管守新、高健整理，《新疆行政地理沿革史》，烏魯木齊：新疆大學出版社，2011。
片岡一忠，《清朝新疆統治研究》，東京：雄山閣，1991。
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王力，〈晚清滿漢關係與新伊分治〉，《西域研究》2010年第2期，烏魯木齊，頁13-19。
王汎森，〈從曾靜案從曾靜案看十八世紀前期的社會心態〉，《權力的毛細管作用》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2013，頁341-392。
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王笛，〈國外新書評介：路康樂著作《滿與漢：清末民初的族群關係與政治權力（1861-1928）》（Manchus and Han: Ethnic Relations and Political Power in Late Qing and Early Republican China, 1861-1928）〉，《歷史研究》2002年第4期，北京，頁186-188。
王爾敏，〈清代勇營制度〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第4期上，1973，臺北，頁1-52。
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艾清，〈新疆錫伯族傳統信仰的祭祀圈研究〉，收於新疆人民出版社錫文室編，《錫伯文化》（sibe šu wen）45，烏魯木齊：新疆人民出版社，2011，頁45-54。
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佟加．慶夫、瓜爾佳．文明，〈錫伯族傑出的教育家──色布西賢〉，收於《伊犂文史資料》第6輯，伊寧：中國人民政治協商會議伊犂哈薩克自治州委員會、文史資料委員會、察布查爾錫伯自治縣委員會，1990，頁167-171。
佟克力，〈伊犂駐防滿營與新滿營始末〉，《新疆大學學報》（社會科學版）第32卷第3期，2004，烏魯木齊，頁82-87。
佟克力，〈清代伊犂駐防八旗始末〉，《西域研究》2004年第3期，烏魯木齊，頁25-32。
佟佳江，〈清代八旗制度消亡時間新議〉，《民族研究》1994年第5期，北京，頁101-108。
吳元丰，〈索倫與達斡爾西遷新疆述論〉，《民族史研究》第3輯，2002，北京，頁282-300。
吳元丰，〈清代伊犂滿營綜述〉，收於王鍾翰主編，《滿族歷史與文化》，北京：中央民族大學出版社，1996，頁103-120。
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伊犂將軍及所屬八旗駐防在新疆建省後未被裁撤，與滿漢衝突無涉，主要是職官權力重新分配上的問題。維持駐防，保留將軍，並定「伊塔文武歸巡撫管轄，伊塔鎮道仍受將軍節制」的事權劃分，看似妥協撫軍的折衷辦法，卻形成「新伊分治」的狀態。新疆政制未能整合、事權無法劃一，才是新疆建省以來邊疆治理一直存在的核心問題。
伊犂的軍府體制在新疆行省中續存的另一原因，是伊犂八旗駐防舊制在「族群文化」和「國家安全」的傳統功能並非行省之制一時之間可以取代。伊犂將軍在西北極邊擔任「溝通滿漢，聯絡內外」的橋樑角色，有效維繫兩滿營、四愛曼、蒙哈游牧等各族屬眾與領土疆域的穩定，在新疆建省以來兩階段的「新政」取得傲人成績。
民國年間，伊犂八旗舊制受到沿用的思維及實踐，是清季的延續，對於「新伊分治」狀態的持續討論，亦是新疆建省以來所存邊疆治理核心問題的再檢驗。
伊犂辛亥革命的爆發，亦非滿漢間的衝突，而是旗人廣福與志銳有隙，聯合革命黨起事的結果。其後伊犂與新疆的交戰對峙，雙方都通過八旗制度的傳統權威、從屬關係，策反或動員四愛曼旗人。儘管伊犂將軍的職稱在共和肇建之後迭經更名，但在職權的行使上均仍照清季伊犂將軍之舊，同時也保留伊犂八旗建置的四領隊官，維持清代的滿文命令下達形式，號令動員四愛曼，繼續負責在中國西北邊境上坐卡巡邊、入伍服役、對俄交涉的國安職能。直至張培元任伊犂屯墾使，遭盛世才藉蘇軍外力擊敗，新疆省軍全面進入接管伊犂，加上四愛曼旗丁經連年動員，人口銳減，已無力再受徵調，一切清代的旗營職官舊制才在民國27年（1938）盛世才主新期間遭到裁撤，改為設治局，至此宣告八旗制度的終結。
本研究強調，族群的因素並非新疆議題的萬用解釋，有其存在的層次，革命史觀中以滿漢畛域為核心的民族關係論述，有其限制。由此可見：新疆行省的新制不盡然都是出於現代性的設計，維持伊犂八旗駐防舊制亦非都是出於傳統保守的陳腐考量；儘管八旗制度是清朝的滿洲統治者維持其族群特殊性的重要載體，但並不完全與漢人、漢化是對立、衝突的存在，所扮演維繫「漢與非漢」、「腹裏與邊疆」的意義，更值得受到重視。zh_TW dc.description.abstractThis paper aims to use empirical methods to examine the operation and dissolution of the Ili Eight Banners Garrison after the establishment of Xinjiang Province. It seeks to understand the demise of the Eight Banner System and to address the shortcomings in historical research on Ili during this period.
After the establishment of Xinjiang Province, the Ili Garrison General and the associated Eight Banners Garrison were not abolished. This was unrelated to Manchu-Han ethnic conflicts, but rather concerned the redistribution of official powers between the Xinjiang Provincial Governor and the Ili Garrison General. The “separation of Xinjiang and Ili” was the core issue after the establishment of Xinjiang Province.
Another reason for the continuation of the military government system in Ili within the Xinjiang Province was that the traditional functions of the Eight Banner System in “ethnic culture” and “national security” could not be immediately replaced by the provincial system. The Ili General played a pivotal role as a bridge in the far northwest, “facilitating communication between the Manchu and Han, and connecting China proper and the frontier.” This effectively maintained the stability of various ethnic groups and territories, including the Manchu, Sibe, Solon, Cahar, Oirat, Mongols, and Kazakh nomads. As a result, remarkable achievements were made in the two phases of the “New Policies” since the establishment of Xinjiang Province in the late Qing China.
During the Republican era, the reasons for the continued use of the Eight Banner System in Ili were the same as those in the late Qing. The ongoing discussions about the “separation of Xinjiang and Ili” were also a reexamination of the core issues in frontier governance that had existed since the establishment of Xinjiang Province.
As to the outbreak of the 1911 Revolution in Ili, it was not a conflict between the Manchu and Han, but rather the result of a feud between two Bannermen, Zhirui and Guangfu, who joined forces with the revolutionary party to stage the revolution. Subsequent confrontations between Ili and Xinjiang saw both sides leveraging the traditional authority and subordinate relationships of the Eight Banner System to instigate defections and mobilize the Four Tribes Bannermen. Although the title of the Ili General was repeatedly renamed after the founding of the Republic, the exercise of its powers still followed the precedent set by the Ili General during the late Qing period. And the four commanding officers of the Ili Eight Banners establishment were retained, continuing the Qing dynasty practice of issuing orders in Manchu to command and mobilize the Four Tribes Bannermen. They continued to be responsible for national security functions such as garrisoning posts known as “karun,” patrolling borders, enlisting for military service, and negotiating with Russia on the northwest frontier of China. It was not until Zhang Peiyuan was defeated by Sheng Shicai with the support of Soviet forces, leading to the Xinjiang provincial military fully taking over Ili, that the continuous mobilization of the Four Tribes Bannermen over the years had severely reduced their population, rendering them unable to be conscripted further. Consequently, all the old Qing-era banner system positions were abolished during Sheng Shicai’s administration in 1938 and were replaced by administrative offices, marking the end of the Eight Banner System.
This study emphasizes that ethnicity factors are not an unlimited explanation for Xinjiang issues. The narrative of ethnic relations centered on the Manchu-Han divide within the revolutionary historical perspective has its limitations. The research findings suggest that the new system of Xinjiang Province was not entirely driven by modernity, and the retention of the old Ili Eight Banners Garrison system was not solely due to traditional or conservative considerations. Although the Eight Banner System was an important means for the Manchu rulers of the Qing dynasty to maintain their ethnic identity, it was not entirely opposed to or in conflict with the Han Chinese and sinicization. The system’s role in maintaining the relationship between “Han and non-Han” and “the interior and the frontier” deserves greater attention.en dc.description.provenanceSubmitted by admin ntu (admin@lib.ntu.edu.tw) on 2024-09-15T16:47:27Z
No. of bitstreams: 0en dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2024-09-15T16:47:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0en dc.description.tableofcontents論文口試委員會審定書 i
誌　　謝 iii
中文摘要 vii
英文摘要 ix
體　　例 xiii
目　　次 xv
圖　　次 xviii
表　　次 xx
附　　次 xxii
第一章　緒論 001
第二章　新伊分治：清季新疆建省的問題 043
第一節　清朝對新疆建省事宜的思索議論 043
第二節　巡撫與將軍在事權問題上的角力 064
第三節　本章結論 095
第三章　創制與傳承：新疆行省中的伊犂兩滿營四愛曼 111
第一節　伊塔鎮道新制下的將軍權責 112
第二節　以軍府傳統重整伊塔秩序 143
第三節　本章結論 173
第四章　溝通滿漢聯絡內外：伊犂新政中的族群文化與國家安全 189
第一節　伊犂政制革新中的族群文化：文教傳統及新式教育 191
第二節　伊犂政制革新中的國家安全：界務交涉 239
第三節　伊犂政制革新中的國家安全：軍事防務 269
第四節　本章結論 311
第五章　不是排滿的革命：伊犂旗人的抉擇及在共和國中的命運 339
第一節　伊犂旗人在共和肇建之際的政治選擇 342
第二節　共和邊政的帝制痕跡 371
第三節　本章結論 406
第六章　結　　論 419
徵引書目 433
附錄一　大事年表 455
附錄二　口試講稿 467- dc.language.isozh_TW- dc.title最後的八旗：從帝制到共和的伊犂邊疆治理（1884-1938）zh_TW dc.titleThe Last Eight Banners Garrison: A Study on Frontier Governance of Ili in Late Qing and Early Republican China, 1884-1938en dc.typeThesis- dc.date.schoolyear112-2- dc.description.degree博士- dc.contributor.oralexamcommittee藍美華;莊吉發;張登及;吳啟訥zh_TW dc.contributor.oralexamcommitteeMei-hua Lan;Chi-fa Chuang;Teng-chi Chang;Zhe Wuen dc.subject.keyword伊犂將軍,伊犂八旗駐防,新疆建省,辛亥革命,民族關係,zh_TW dc.subject.keywordIli Garrison General,Ili Eight Banners Garrison,establishment of Xinjiang Province,1911 Revolution,ethnic relationship,en dc.relation.page474- dc.identifier.doi10.6342/NTU202403313- dc.rights.note同意授權(限校園內公開)- dc.date.accepted2024-08-13- dc.contributor.author-college文學院- dc.contributor.author-dept歷史學系- 顯示於系所單位： 歷史學系