我眼中的织田信长

日本是我们大中华一衣带水的邻邦，在历史上长期受中华文明影响，有着浓厚的儒家和佛教文化气息，近代以来的数次侵略战争，让我们在看日本的时候不自觉地戴上了有色眼镜,厌恶也，鄙视也，笔者曾是一名愤青，提起日本的一切都咬牙切齿，但现在已经能够冷静到仔细分析这个奇怪国度了，那么小的地方、那么恶劣的自然环境、那么稀缺的资源，却稳居世界经济强国前列，特别是在二战的废墟中短短数十年崛起，无论是政界、军界，科学艺术界，体育界，娱乐界，都能看到大把日本人的名字。for example，在科学界，从日本本土的大学里走出了12位诺贝尔奖得主，在体育界，日本各流派的空手道走向全世界，成为毫不逊色于泰拳的站立格斗技，柔道更是在世界各地开花结果，在巴西催生了巴西柔术，K-1、pride等大型格斗赛事甚至走在欧美前列。。。。。。（其他我就不一一列举了，倒不是笔者我有意赞扬日本，而的确是这样的）这些堪称奇迹的奇迹居然奇迹般地在一个小岛上全部成为了现实，这不值得我们好好研究么？

笔者近来对日本产生了极大兴趣，一是动漫，大家都懂的，那些耳熟能详的动漫角色；二是日本的格斗赛事，从站立的K-1，到MMA综合格斗的各类赛事，世界顶尖好手都在日本打过比赛。另外，笔者也是一位资深历史迷，对日本丰富的历史自然不会错过，说到日本历史，近代那些流着中国人民鲜血的我就不想多提了，笔者要提的是，能和我们中国的三国时代比肩、同样是英雄辈出的乱世——日本战国时代。

有历史就有乱世，有乱世就有英雄，有英雄才有传奇，那谁是日本战国最传奇的英雄？笔者在初中高中时代，身边的同学都喜欢玩一个叫《信长之野望》的魔兽争霸的mod，整天讨论信长信长的，信长便是织田信长，日本战国最杰出的大名，野望就是野心和欲望了，日本光荣公司（大部分和三国有关的游戏也出自该公司，日本人挺喜欢这种英雄辈出的乱世）的游戏《战国无双》、《信长之野望》、《太阁立志传》，都有织田信长的名字，于是乎，笔者决定好好了解下这位风云儿了。

在网上看了好多关于战国的纪录片，对整个时代的脉络和信长的人生有了大致了解，前些日网购了小说《织田信长》，更是爱不释手，作者的文笔真有一套，笔者很快就被故事情节所吸引，有人可能会说：“小说毕竟是小说，与历史有出入。”没错，小说都经过了艺术加工，但通过小说看到的是有血有肉的织田信长，而不是正史上那个冰冷的名字，作者完全是根据正史记载的信长公的人生轨迹来发挥想象的，源于历史，却高于历史。

织田信长（Oda Nobunaga），1534年出生于日本的尾张国，他的家族虽贵为大名，但并不十分强大，相反，织田家四周强敌环食，而家族内部也有分裂，信长继任家督后，闪电般地平定了反对势力，并击败了当时强大的今川家和斋藤家，威震日本，信长的势力迅速膨胀，之后挟持幕府将军进入京都，挟将军以令诸侯，迈向“天下布武”之路，幕府将军不甘傀儡，秘密联络日本各地大名联合讨伐织田信长，信长和盟友德川家康经过多年苦战，成功瓦解“信长包围网”，火烧佛教势力比睿山，剿灭关东最强大的武田家，信长的势力如日中天，正当信长积极筹备统一日本，实现“天下布武”之时，遭重臣明智光秀叛乱，自焚于京都本能寺，雄心付之一炬。

信长少年时代蔑视繁琐的传统礼仪，行为放荡不羁，不守规矩，自然受到守旧的家臣的反对，被世人称为“尾张国的大傻瓜”，认为其是个窝囊废，另一方面，信长没有封建社会固有的等级观和门第观，他放下领主的架子，和市井百姓的孩子打成一片，完全无视所谓的“尊卑观”。在信长身后统一日本并与明王朝有过交锋的丰臣秀吉，正是由信长一手提拔，青云直上，秀吉的出身是最底层的贫苦农民，在等级森严的日本社会，秀吉的成功是不可想象的，假使他没有遇到织田信长，也许一辈子都在田间劳作了。信长的个人行为，放到当时的日本社会，可以理解为日本社会的大变革，16世纪，正是世界史上资本主义逐渐取代封建势力的时代，信长的行为，恰恰是卓有远见的，是与过时落后的封建势力的冲突（如果信长生在19世纪，他肯定会支持明治维新。）

信长所处的时代，也是西方的地理大发现时代，大批欧洲（主要是西班牙和葡萄牙）船队到达日本，对于这些金发碧眼的洋人和他们所带来的东西，日本人可不想中国人那样笼统排外，基督教在日本传播的很成功。信长这样思想不受羁绊的人，自然而然就注意到了来自大洋彼岸的先进科技，葡萄牙传教士拿着地球仪对信长说：“地球是圆的！”信长回答：“很有道理！”对信长霸业帮助最大的，莫过于欧洲人所带来的洋枪洋炮，信长对火枪极为重视，并创立了“三段击”战术，1575年与武田家的长篠合战，信长指挥三千火枪手，彻底打垮了武田家号称战国最强的“风林火山”骑兵，强大的武田家从此垮台，在新兴科技与守旧势力的斗争中，思想超前的信长取得了伟大胜利。善于学习，这正是日本民族一个显著的特征，自大化改新起，日本都在吸收中华文化，到了近代又果断“脱亚入欧”，日本人一直在不断学习和进步，说到这里，笔者的意思并不是说中国人不善于学习，中国不向日本那样善于接受外来先进文化，归根结底，中国在东亚地区长期处于霸主地位，中国人认为自己是世界中央，从而不需要学习他人，久而久之，这种心态演变为“外来文化都不如自己”的观念，对西方文化更是不屑一顾，以至于近代被列强敲开国门，还有义和团要全部消灭洋人，保卫传统。

对于宗教，宗教总是与政治分不开，中世纪的欧洲，天主教会影响深远，而在日本，佛教占有广大土地和庄园，并拥有武装（僧兵），政治上更是一股不可小视的力量，这在当时不仅是信长“天下布武”的绊脚石，也是阻碍日本社会进步的障碍。思想超前、不信鬼神的织田信长可不惧怕报应和下地狱，依然下令放火烧毁佛教圣地比睿山，纵然遭到天下怨恨，但信长所做的一切，却对日本的进步，起到了巨大作用，破除了宗教势力和封建势力对日本社会的禁锢。

然而，信长狂放不羁的性格和霸道的作风多少会招致他人不满，1582年，在毫无防备的情况下，明智光秀率军哗变，信长自焚于京都本能寺，一代枭雄饮恨而逝。

纵观信长一生，正犹如歌谣所述：“人生五十年，乃如梦与幻。有生斯有死，壮士复何憾！”他的一生，从个人来讲，是他的霸业，是他率领他的族人统一日本，实现“天下布武”，从世界历史的角度来讲，是变革势力与收旧势力的全面冲突，革命总是有牺牲者，在这场革命中，信长便充当了先驱者，也是第一个牺牲者。

庆幸的是，信长公的霸业没有付诸东流，他死后，他生前的爱将丰臣秀吉（平民出身），迅速统一了日本，并发动了侵略朝鲜和中国明朝的战争，这又是信长“天下布武”在海外的延续，之后，他最可靠的盟友德川家康将日本带回了和平，并保持了200余年，但德川家康却下令闭关锁国，造成日本社会停滞不前，设想一下，假如是织田信长统治了日本，“明治维新”会不会早三百年？