沃尔特·司各特对欧洲文学的巨大影响

编辑/何畏

沃尔特·司各特是欧洲历史小说的首创者。他的优秀作品重视历史的社会内容，着重描写有关人民、民族、国家命运的重大历史事件，大胆地揭露社会矛盾，对下层人民的生活和斗争充满同情，并处处流露出强烈的民族感情。他继承了十八世纪现实主义的艺术成果，尝试了一种新的文体，开创一代文风，对欧洲文学产生了巨大而深远的影响，成为十九世纪批判现实主义的先驱。俄国文学批评家别林斯基评价司各特的著作时，说他“给最新的欧洲文艺指出了历史和社会的方向”。

司各特的历史小说象一股洪流，首先冲击了法国文坛，引起了浪漫派文学青年的强烈共鸣。法国整整一代作家都受到他的著作哺育。雨果在一八二三年写了《论司各特》充分肯定他的丰富想象力和对历史小说的巨大贡献。雨果的第一部历史小说《巴黎圣母院》和最后一部长篇《九三年》在创作方法上都受到司各特的深刻影响。青年时代的大仲马熟读司各特的小说，他的《三个火枪手》和《基督山伯爵》，可以说是司各特某些艺术手法的再现。司汤达在一八二三年写的《拉辛与莎士比亚》一书中，把司各特和莎士比亚相提并论，说莎士比亚的戏剧重视“朴素真实的细节”而人们今天在司各特小说《艾凡赫》和《罗伯罗伊》中欣赏的恰恰也正是这些细节，。司汤达在自己创作的小说《红与黑》和《巴玛修道院》中实践了这种重视细节的艺术理论。巴尔扎克是司各特的现实主义精神的发扬光大者。。他早年通读司各特全集，立志要继承司各特未竟的事业。他认为司各特生前“没有想到把他的作品联系起来，编写成为一篇完整的历史，其中每一章都是一部小说，每一部小说都描写一个时代”。为了补足这个缺憾，他发奋写出了包括九十多部小说的《人间喜剧》，把十九世纪前半叶的法国社会生活各方面都包括进去。巴尔扎克在《序言》中称赞司各特“把小说提高到历史哲学的地位”。“在小说里表现了古代的精神，他把戏剧、对话、画像、风景、描写结合在一起；他把奇妙和真实——史诗的两种元素放进小说里面，使穷室陋巷中亲切的语言和诗情画意互相辉映”

与此相呼应，巴尔扎克的推崇者、法国文学批评家达文认为司各特“把英国与苏格兰伟大的历史时期所有那些了不起的性格表现为一些高大鲜明的典型”（《导言》）。

司各特的著作也给意大利浪漫主义作家亚历山德罗·曼佐尼以巨大影响。他写的戏剧与小说都取材于历史，借古讽今，反映了当时意大利社会最尖锐的问题——反对异族侵略，争取祖国的独立和统一。他的历史小说是直接继承司各特的传统的。他在《论历史小说》一书中谈到，历史小说应该比历史更丰富、更多采、更完美，概括特定时代的特定社会的时态、观念；历史小说家要应用想象，虚构、描写应该发生的事情。他说“如果一部小说充斥司空见惯的、任何时候都可能发生的事情，因而缺乏任何特色的事情、我将毫不踌躇地把这令人生厌的小说抛在一边。”

波兰著名作家显克微支的历史小说也明显地受到司各特的影响，他的《你往何处去》以及《火与剑》、《洪水》、。《胡洛提绮俄斯基先生》三部曲，都是师承司各特的写作方法的，其它如英国的布韦尔·李顿和罗伯特··史蒂文生，美国的芬尼摩·库柏，也都受到司各特的影响，他们的作品是浪漫主义和现实主义交织在一起的，

司各特的著作有极大的艺术魅力，吸引了当代和后世的读者，历久不衰。他的历史小说可说是雅俗共赏，超越国界的藩篱。和司各特同时代的德国伟大诗人歌德，俄国诗人普希金，都高度评价他的作品。一八六六年三月，为痈病所苦的马克思，停止了一切阅读，但司各特的著作除外。马克思认为司各特的小说《清教徒》是一部典范作品。恩格斯也爱读司各特的小说，他在《家庭、私有制和国家起源》一书中，曾谈到“在沃尔特·司各特的小说中，我们可以看到关于苏格兰高地的这种克兰（氏族）的生动描写。

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