听众朋友，你好。欢迎收听《穿越圣经》这个节目。很高兴我们又在空中见面。《穿越圣经》这个节目希望帮助每位听众能更加明白神的话语，成为遵行并传扬神话语的人。

在上一次节目，我们查考与分享了撒母耳记下11:26-12:31的内容，让我们先来重温一下。

撒母耳记下11:26-12:31讲述乌利亚死后大卫接拔示巴入宫、拿单的谴责使大卫悔改、所罗门的出生，以及大卫攻取拉巴等故事。

拿单既然作先知，自应嫉恶如仇，即使是君王犯法，也一样指责。要令大卫看出自己的错来，需要极大的勇气和技巧，说得婉转动听才可收效。在你必须对人讲出逆耳忠言的时候，你应当求神赐你勇气、技巧和口才，才能讲得恰到好处。如果你想对方有良好的回应，就要先好好地思索你所要讲的话。劝诫的方式与内容是同样重要的，切记将你的话语用智慧修饰。

经过一年时间，大卫对于自己的罪已极其麻木不仁，他不觉得自己就是拿单隐喻之中的大罪人。我们谴责他人的过错，也是自己常易犯的。你的朋友、同事及你的家庭中，哪些人是你最常批评的呢？你若是要力图改变他们，不如求神帮助你了解他们的感受，更清楚地看出你自己的缺点；你会看出，你谴责他人的时候，其实已经谴责了你自己。

由于大卫杀害乌利亚，夺了乌利亚的妻子，以致于大卫家中不断有凶杀的威胁：他儿子背叛他；他的妃嫔在众目睽睽之下与他人同寝；他与拔示巴所生的头一个孩子夭折了。人若知道犯罪所带来的痛苦后果，就不会追求一时的罪中之乐了。

大卫因这个事件，写了诗篇51篇，使人对他的性格有更深的了解，也给我们罪得赦免的盼望。不管你为自己犯罪感到多么的痛苦，所犯的罪有多沉重，你都可以像大卫一样向神倾心吐意，求神赦免。我们认罪悔改以后，神总会赦罪。大卫也写了诗篇32篇，表明他罪蒙赦免的喜乐。

大卫虽然承认自己的罪，神仍处罚他，叫他所生的儿子死亡。犯罪的后果是无法改变的，有时道歉也无法挽回。神赦免我们，使我们可以与神相交、恢复关系，但是神并不会因此就取消我们因过错所带来的一切后果。我们可能脱口而出，说：“假如这件事错了的话，我可以向神赔个不是。”但是必须谨记，我们可能使许多事情无法挽回，后果无法估计。

大卫与拔示巴行淫所生的孩子为什么要死呢？这并不是神对通奸所生的孩子的刑罚，乃是对大卫所犯罪的审判。大卫与拔示巴也该死，但是神饶恕了他们的性命，却叫这孩子死去，因为神要大卫去建立以色列国度，神还有工作要大卫去完成。这孩子的死对大卫来说，也许比自己死去还要痛苦。婴儿的死亡固然是悲剧，总好过神令整个民族灭亡。神赦免大卫的罪，但是并未免去他一切的刑罚。

大卫没有继续活在罪中，他回转归向神，神就赦免了他，使他重新生活。神为大卫与拔示巴以后所生的儿子所罗门赐下一个名字叫耶底底亚，意思是“耶和华爱他”，目的是叫人纪念神的恩典。我们回转归向神，领受神赦罪之恩，神就赐我们新的开始。不过我们先要像大卫那样向神认罪、归向神，才能感受到罪得赦免，然后重新生活，努力向前。

根据历代志上3:5的记载，所罗门是大卫与拔示巴所生的第四个儿子。在他们第一个儿子死后，到所罗门的出生，中间经过了一些年日。拔示巴可能因第一个孩子的死还有余哀。

接下来，我们进入撒母耳记下13章的研读与查考。

撒母耳记下13:1记载：“大卫的儿子押沙龙有一个美貌的妹子，名叫她她玛。大卫的儿子暗嫩爱她。”

押沙龙和她玛是同胞兄妹，她玛是暗嫩同父异母的妹妹，他们的父亲都是大卫。本章事件发生的时期，应该是大卫在耶路撒冷作王至少十五年的时候，因为在耶路撒冷出生的她玛当时至少十五岁。

撒母耳记下13:2-4记载：“暗嫩为他妹子她玛忧急成病。她玛还是处女，暗嫩以为难向她行事。暗嫩有一个朋友，名叫约拿达，是大卫长兄示米亚的儿子。这约拿达为人极其狡猾；他问暗嫩说：‘王的儿子啊，为何一天比一天瘦弱呢？请你告诉我。’暗嫩回答说：‘我爱我兄弟押沙龙的妹子她玛。’”

暗嫩性格消极，对文静的她玛日渐情深，却毫无办法。严禁近亲结婚的律法，更是一道难以逾越的鸿沟。利未记18:9记载：“你的姊妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。”利未记20:17记载：“人若娶他的姊妹，无论是异母同父的，是异父同母的，彼此见了下体，这是可耻的事；他们必在本民的眼前被剪除。他露了姊妹的下体，必担当自己的罪孽。”

暗嫩吃不下饭，他疯狂地爱上她玛。他的朋友看出他郁郁寡欢，也知道问题所在，因为她玛是押沙龙的妹妹，暗嫩惧怕押沙龙。

撒母耳记下13:5-7记载：“约拿达说：‘你不如躺在床上装病；你父亲来看你，就对他说：“求父叫我妹子她玛来，在我眼前预备食物，递给我吃，使我看见，好从她手里接过来吃。”’于是暗嫩躺卧装病。王来看他，他对王说：‘求父叫我妹子她玛来，在我眼前为我做两个饼，我好从她手里接过来吃。’大卫就打发人到宫里，对她玛说：‘你往你哥哥暗嫩的屋里去，为他预备食物。’”

暗嫩因着朋友约拿达奸诈的计谋，暗嫩开始逐步走向犯罪；他听取约拿达卑劣的计谋，召见她玛，犯下近亲乱伦的羞耻罪孽。结果暗嫩由于交友不善而遭来杀身之祸。

撒母耳记下13:15记载：“随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚，对她说：‘你起来，去吧！’”

可怕的事发生在大卫家，暗嫩对她玛始乱终弃，暗嫩强奸她玛以后，对她极其厌恶，将她赶出家门。这是由于因强奸她玛后突然出现的羞耻并虚妄等感觉，混在一起的变态心理和行为。其实暗嫩对她玛的爱慕属于情欲，只把性看作肉体上的享乐，忘记了性是神赐给人的祝福及夫妻俩真正的合一。创世记2:24记载：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

撒母耳记下13:19记载：“她玛把灰尘撒在头上，撕裂所穿的彩衣，以手抱头，一面行走，一面哭喊。”

她玛被赶出屋外，她“撒灰在头上，撕裂彩衣”，表现出对所遭遇的冤屈的愤慨和悲伤。

撒母耳记下13:20-21记载：“她胞兄押沙龙问她说：‘莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗？我妹妹，暂且不要作声，他是你的哥哥，不要将这事放在心上。’她玛就孤孤单单地住在她胞兄押沙龙家里。大卫王听见这事，就甚发怒。”

大卫对发生的事很生气，可是没有采取任何实质性的行动。大卫像圣经许多人一样是个纵容的父亲，养了一群坏小孩。这是常有的事。大祭司以利的儿子不仅不道德，还不信神、不守宗教规矩。撒母耳生长在以利家里，和以利的儿子一起长大，你认为撒母耳在家能有权威地教养自己的儿子吗？结果撒母耳的儿子也一样败坏。我们再看大卫，他认识撒母耳，也认识撒母耳的儿子。你认为大卫会严格管教自己的孩子吗？他没有，他也是一个纵容的父亲。他对暗嫩强奸她玛很生气。但大卫并没有采取行动严加管教。俗话说得好：“上梁不正下梁歪。”大卫自己也没给孩子们立下什么好的榜样。今天，基督徒家庭的主要问题在于父母缺乏榜样和管教。如果你是基督徒，家里有一个淘气的小孩，与其浪费时间盲目责备他，却收不到任何效果，不如以身作则，给孩子树立一个好榜样，同时也要尽快地耐心开导、管教他，免得有一天后悔莫及了。

大卫的另一个烦恼是他有许多妻子和孩子。身为国家元首，你看他能花多少时间教养孩子呢？今天，教会里许多同工的问题是：为了工作而忽略家庭。许多同工以工作为借口，使得忽视有理。如果能重来选择，我希望大家愿意花更多时间陪伴自己的儿女成长。基督徒父母要意识到他们需要花时间教养自己的孩子。不要以为你的孩子是个小天使，很多父母把孩子娇宠坏了。箴言23:13记载：“不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至于死。”大卫没有处理暗嫩的问题，后来事情变得一发不可收拾。

撒母耳记下13:22记载：“押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹；因为暗嫩玷辱他妹妹她玛，所以押沙龙恨恶他。”

这是大卫的家庭生活，他逃不掉罪的后果。神说我们不能逃罪。押沙龙在等待时机、报复暗嫩。押沙龙等了两年才采取行动。他在剪羊毛的季节邀请王的儿子们餐聚，因为押沙龙从没有显示要复仇，大卫就让暗嫩也参加了。

撒母耳记下13:28记载：“押沙龙吩咐仆人说：‘你们注意，看暗嫩饮酒畅快的时候，我对你们说杀暗嫩，你们便杀他，不要惧怕。这不是我吩咐你们的吗？你们只管壮胆奋勇！’”

当天暗嫩“饮酒畅快”的时候，押沙龙叫人杀了他。大卫接到消息，以为他所有的儿子都死了。然后约拿达告诉他只有暗嫩被杀了。

撒母耳记下13:32-35记载：“大卫的长兄，示米亚的儿子约拿达说：‘我主，不要以为王的众子─少年人都杀了，只有暗嫩一个人死了。自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日，押沙龙就定意杀暗嫩了。现在，我主我王，不要把这事放在心上，以为王的众子都死了，只有暗嫩一个人死了。’押沙龙逃跑了。守望的少年人举目观看，见有许多人从山坡的路上来。约拿达对王说：‘看哪，王的众子都来了，果然与你仆人所说的相合。’”

押沙龙是蓄意谋杀暗嫩的，所以必须逃走。

撒母耳记下13:36-37记载：“话才说完，王的众子都到了，放声大哭；王和臣仆也都哭得甚恸。押沙龙逃到基述王亚米忽的儿子达买那里去了。大卫天天为他儿子悲哀。”

押沙龙的母亲是基述王的女儿，这是押沙龙逃到那里去的原因。此前，大卫曾经从以色列出走，在信心软弱期间与这名外邦女子结婚，他犯错了。那女子给大卫生了两个孩子：押沙龙和她玛。显然大卫没有好好管教任性的押沙龙；押沙龙以为自己为妹妹报仇没错，因为暗嫩犯罪的时候，大卫没有好好处置暗嫩。

撒母耳记下13:38-39记载：“押沙龙逃到基述，在那里住了三年。暗嫩死了以后，大卫王得了安慰，心里切切想念押沙龙。”

押沙龙杀了暗嫩后逃走了。大卫想叫他回来，但没这么做。大卫只能在心里思念他，希望他能回来。我认为押沙龙比大卫其他儿子更像大卫，大卫很想让押沙龙继承王位；押沙龙也有这个野心。

撒母耳记下14:1-3记载：“洗鲁雅的儿子约押，知道王心里想念押沙龙，就打发人往提哥亚去，从那里叫了一个聪明的妇人来，对她说：‘请你假装居丧的，穿上孝衣，不要用膏抹身，要装作为死者许久悲哀的妇人；进去见王，对王如此如此说。’于是约押将当说的话教导了妇人。”

约押在提哥亚附近长大，也许他以前就认识这个妇人。

撒母耳记下14:4-7记载：“提哥亚妇人到王面前，伏地叩拜，说：‘王啊，求你拯救！’王问她说：‘你有什么事呢？’回答说：‘婢女实在是寡妇，我丈夫死了。我有两个儿子，一日在田间争斗，没有人解劝，这个就打死那个。现在全家的人都起来攻击婢女，说：“你将那打死兄弟的交出来，我们好治死他，偿他打死兄弟的命，灭绝那承受家业的。”这样，他们要将我剩下的炭火灭尽，不与我丈夫留名留后在世上。’”

约押叫这个妇人讲一个哀伤的故事，好挑起大卫的感受，大卫以前用过骗术，现在却被骗了。

撒母耳记下14:11记载：“妇人说：‘愿王记念耶和华─你的神，不许报血仇的人施行灭绝，恐怕他们灭绝我的儿子。’王说：‘我指着永生的耶和华起誓：你的儿子连一根头发也不致落在地上。’”

大卫很同情妇人所说的故事，然后妇人就将故事人物应用在大卫和押沙龙身上。

撒母耳记下14:13记载：“妇人说：‘王为何也起意要害神的民呢？王不使那逃亡的人回来，王的这话就是自证己错了！”

提哥亚的妇人把大卫推上检察官的位置上。检察官会如何处置剩下的那个儿子呢？大卫如果惩罚押沙龙，他也会向神的百姓做同样的事。这个妇人代表以色列百姓中身为寡母的，她用以色列母亲的名义讲话，她可以代表她们的感受。押沙龙受百姓拥护，他们大概认为暗嫩是罪有应得。结果大卫半推半就地让押沙龙回来。

撒母耳记下14:21-24记载：“王对约押说：‘我应允你这事。你可以去，把那少年人押沙龙带回来。’约押就面伏于地叩拜，祝谢于王，又说：‘王既应允仆人所求的，仆人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。’于是约押起身往基述去，将押沙龙带回耶路撒冷。王说：‘使他回自己家里去，不要见我的面。’押沙龙就回自己家里去，没有见王的面。”

押沙龙逃亡基述三年以后，得以回到耶路撒冷，但押沙龙并没有对自己的罪进行深刻的反省；同时，大卫也没有完全饶恕他和爱他的心。真正的和解不是因舆论或情分引发的仓促的会面，而应是在神里面的相遇。约翰一书4:7-8记载：“亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”大卫表面上与押沙龙和解，使押沙龙回宫，但并没有真正饶恕他，没有激励他开始新的生活。结果押沙龙的心里随着对父亲的憎恨，阴谋反叛的可怕罪念开始酝酿起来。

大卫犯了可怕的罪以后，发现麻烦不断。他的亲人犯的罪和他一样，大卫吃的苦果还没有结束。神真正要好好教训大卫一顿。

撒母耳记下15章讲述押沙龙叛变，他先用获得民心的方式。他很有吸引力，在许多方面很像大卫。他是王位的继承人，大卫希望押沙龙能继承他作王。押沙龙一回到耶路撒冷，就开始密谋推翻大卫，这是一种卑鄙的行为，他发动了一次政变逼大卫从耶路撒冷逃走。

撒母耳记下15 :1-2记载：“此后，押沙龙为自己预备车马，又派五十人在他前头奔走。押沙龙常常早晨起来，站在城门的道旁，凡有争讼要去求王判断的，押沙龙就叫他过来，问他说：‘你是哪一城的人？’回答说：‘仆人是以色列某支派的人。’”

押沙龙常到城门口，每当有委屈的人走向城门，要求主持公道，他就会注意听，并向他们表示同情。

听众朋友，今天的节目时间到了，我们先停在这里。如果你对节目中所分享的内容有什么不明白的地方，欢迎你来信询问，我们很乐意为你再做说明；若是你生活中有什么难处，也请让我们知道，我们可以彼此记念代祷。

我们下次节目再见。愿神赐福与你！