编者按 8月10日，《高适 激活沧州“长安三万里”》在本报刊发，高适这一历史文化名人再度引发热议。市政协原副主席武金琢看到报道后打来电话，对高适具体出生地提出了个人看法，并转来盐山高适文化研究会顾问闫广超的研究文章。特刊发如下，以期推动沧州历史文化名人研究。

闫广超

唐朝著名边塞诗人高适的籍贯问题长期以来众说纷纭，目前，高适的故里主要有河北景县、河北沧县、河北盐山、河南洛阳等四种说法。那么，高适的故里到底是哪里呢？

河北景县说

其依据是唐末五代时期后晋刘昫等人编著的《旧唐书·高适传》，书中记载：“高适者，渤海蓨人也。”蓨县就是今天的衡水市景县。渤海是汉代的郡名，后汉时蓨县属渤海郡；隋代废渤海郡，蓨县属观州；唐代废观州，蓨县属德州。在高适生活的唐代，已没有“渤海郡”这一建制，并且蓨县也早已成为德州辖下的一个县。既然如此，那么《旧唐书》中为什么还称高适为“渤海蓨人”呢？

笔者认为，这里的“渤海蓨人”并非指高适的籍贯，而是就高氏的“郡望”而言。“郡望”是一个姓氏的名门望族所在地。唐代人最重郡望，唐代大文豪韩愈本是河南河阳人，但却世称“韩昌黎”或“昌黎先生”，就是因为昌黎是韩姓人郡望。当时人们一提起姓高的，也自然会先想到“渤海蓨县”，因为“渤海蓨县”正是天下高姓人的郡望。在隋唐前，即有“天下之高出于渤海”的说法。

对于高适的籍里，前人早已作出辨证，《四库全书总目》149卷《高常侍集》提要中指出：“考唐代士人多题郡望，史传亦复因之，往往失其籍里。”到了北宋年间，史学家欧阳修、宋祁等人撰写《新唐书》时，觉察到了《旧唐书》中关于高适籍里存在的这一问题，于是经认真考辨，确定高适为“沧州渤海人”。这摆明了就是不承认高适是“渤海蓨人”。

河北沧县说

《新唐书·高适传》记：“高适，字达夫，沧州渤海人。”元代辛文房《唐才子传》卷二也说：“高适，字达夫，沧州人。”明代陈循等编纂的《寰宇通志》卷二：“高适，沧州人。”明代天顺年间编纂的《明一统志》卷二：“高适，沧州人。”明代凌迪知的《万姓统谱》卷三十二：“高适，字达夫，沧州人。”另外，万历《沧州志》卷四、康熙《沧州志》卷八、乾隆《沧州志》卷九、民国《沧县志》卷八皆谓高适沧州人。嘉靖《河间府志》卷二十、万历《河间府志》卷十一、乾隆《天津府志》卷二十八《文苑》均谓高适沧州人。

有必要说明的是，明朝嘉靖和万历年间的两部《河间府志》均属地方官修。当时的沧州和景州（景县的前身）均隶属河间府管辖，编纂者对高适的籍里在沧州还是在景州需要作出一个抉择，最后他们舍弃了景州，选择了沧州。到了清朝乾隆初期，此时沧州（包括南皮、盐山等县）已经划归天津府管辖，高适也随之“划拨”出去，进入了《天津府志》，而乾隆年间所修的《河间府志》也就没有再收录高适。

古今众多专家学者对高适是沧州人这一说法基本无甚分歧。但是，因为沧州治所在沧县，所以中国科学院文学研究所主编的《中国文学史》（1962年版）认为，“高适是沧州渤海人，也就是今天的河北沧县。”其实，这样的认定是很勉强和武断的。沧州的治所在沧县，高适就成了沧县人；如果某人是山东人，难道他就一定是省会济南人吗？

河北盐山说

高适是沧州人的观点，古今学者比较认同；但高适的籍里到底是沧州哪个县、哪个乡、哪个村呢？其实这个问题前人早已给出了答案，那就是原属南皮县、今属盐山县的夜珠高村。雍正《畿辅通志》卷五十三记载：“高适故里，在南皮县东南六十里，今改夜珠高家。”嘉庆《大清一统志》卷十七：“高适故里，在南皮县东南六十里。”雍正《畿辅通志》、嘉庆《大清一统志》都是国家最高政府官修的史籍，学术认定应具有最高的权威性。

雍正《长芦盐法志》附录卷十《古迹·甘井》，谓（甘井）在高适故里，今称夜珠高家。乾隆《天津府志》卷十一《古迹》、光绪《重修天津府志》卷二十四《古迹》，皆称：“高适故里，在南皮县东南六十里，今改称夜珠高家。”康熙、光绪、民国年间的《南皮县志》都记载：“高适故里，在东南六十里，今名夜珠高家。”民国时期著名方志专家贾恩绂在《盐山新志》卷二十六《金石》篇中，也提到了南皮夜珠高村是高适故里。今人傅希克《高适籍里求是》也认为，高适籍里应是唐沧州饶安（即今河北省盐山县），而非河北景县。

在研究梳理历史文献资料的同时，笔者也曾到高适故里夜珠高村实地探访过。夜珠高村位于现在的盐山县城西南70里漳卫新河北岸，今属圣佛镇。相传村南有一片松林，林中有一颗夜明珠，白天看不到，每到夜晚就光芒四射，于是借当地望族高氏之姓，取名夜珠高家。村内原有一高氏祠堂，祠堂门柱的对联“汉朝以来是老户，饶安城西故人家”，据传就出于高适之手。村东有高氏祖坟，据说高适即葬于其中。夜珠高村《高氏族谱》记载，高适的儿子名叫高文举，曾任大学士；孙子高堂，任过户部员外郎；高堂的儿子高光道，任六合知县。

河南洛阳说

20世纪初，洛阳附近陆续发现了据说属于高适家族的几方墓志。有人据此考证出，唐朝前益州长史成都尉朱守臣故夫人高嬇，是高适的父亲高从文（墓志文中记为高崇文）的女儿，其祖父是唐高宗时左卫大将军高偘。高适的父亲高崇文还有两个哥哥高崇德、高崇礼。崇德的儿子叫高琛，崇礼的儿子叫高琮，这样就构成了高适家族的一个比较完整的世系。

但《旧唐书》上却明明记载：高适“父从文，位终韶州长史”，也就是说高适的父亲名叫高从文，在韶州长史任上去世，可《高嬇墓志》中记载的却是“高崇文”，《高崇文玄堂记》中更说他“以开元七年五月十一日终于广陵私第”，说明高崇文去世于自己在广陵的家中。再说古代大户人家给儿孙取名字都非常讲究，如高崇德之子高琛，高崇礼之子高琮，名字都带“玉”字旁，独有高崇（从）文的儿子高适名字不带“玉”字旁，原因只有一个，那就是高适跟他们或许根本不是从兄弟。

另据墓志文，高适的祖父高偘为高宗朝名将，封平原君开国公，食邑二千户。但《旧唐书》却记载：“适少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐取给。”真不知平原君开国公高偘仅历两世，孙子高适何以竟落魄如此？怎能不令人生疑？

据此，我们大概可以得出结论，墓志上的高崇文或许根本就不是高适的父亲高从文，高适跟墓志文中提到的高偘、高琛等人也并无关系。

综上所述，既然洛阳、景县、沧县都不可能是高适籍里，那么高适是沧州盐山夜珠高村人应该是有最大可能性的。