一、说书
说书宜川由来已久，清末民国时期宜川就有张瞎子、马瞎子、任先生说书，说书时坐于椅上，怀抱琵琶，一付用绳索串起的几片竹片系于小腿，合着节拍，小腿一抬一落，带动竹片有节秦地“嚓！嚓！”作响。开说时，“先生”先唱一首诗词作“引子”，然后书归正传，以表情（加架势）和语言声调来塑造人物形象，叙述情节、渲染气氛，说到紧要关头，便来个“闸二闸板”“要知后事如何，且听下回分解”。制造悬念，吸引听众。书名有《刘公案》、《汗巾记》、《五女兴唐传》、《青铜记》、《四女下凡》等。这些先生多说于农村家户烧香许愿，敬神还愿时，每次三晚。酬金多少事先说好。每到一村，挨家走户演出。那家说书，全村男女挤满窑洞听书。有时听得入迷彻夜不眠。
解放前和建国初，县城说书享有盛名的要数一姓庞的老头（其名不详），在北街老爷庙前摆台说书，说书的摆设和道具有一桌一椅，桌上置一“醒木”和一牛皮小鞭鼓，一双竹板和一把折扇，还有茶壶、茶碗。老庞坐于椅上用小槌击鼓，用“醒木”击桌，“拍拍”作响。然后手执竹板或折扇，先说一段“引子”或笑话开场，然后书归正传，念白作打，形神逼真，说完一段后，便少歇一会，饮茶收听众的钱，或多或少不限，收罢钱后便继续开场。说书内容多是“七侠五义”、“水浒好汉”、“包公案”、“济公案”等。1953年，县文化馆将农村3名艺人组织起来，成立说书小组，改说新书有《杀恶霸、《婚姻自主》、《张明亮拾粪》等。1954年扩大到6人，新书有《宜川大胜利》、《刘巧团圆》、《女儿风尘记》、《新儿女英雄传》等。到1960年名存实亡。七十年代仅留一、二人利用冬闲在农村说书。八十年代有一曲艺小组，共有4名艺人，活动在本县乡村。到1990年后消失。
王绍堂说的大鼓书、张得才说的弦子书小有名气。
二、吹唢呐
群众称“吹鼓手”。一般红白喜事用。解放前视为低贱，宜川当地人不务，多来自山西“班子”。一班4人，二吹一鼓一钗。唢呐短小，声音清脆，多吹小曲、眉户、乱弹。如当时流行的《小放牛》、《卖饺子》、《绣荷包》、《兰花花》、《哭长城》、《二进宫》等。技艺高者能装上鼻哨吹或者卡音吹花脸腔。当时有名气的毛成娃、老大、庚申、打鼓老三、五儿等。集义的“昧娃”。解放后陕北唢呐“班子”逐渐多起来，唢呐粗长，声音浑厚，宜川农村也有学此艺者。