西京杂记《新丰》原文|注释|赏析|译文

太上皇徙长安， ^[1] 居深宫，凄怆不乐。高祖窃因左右问其故。以平生所好，皆屠贩少年，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠， ^[2] 以此为欢;今皆无此，故以不乐。高祖乃作新丰， ^[3] 移诸故人实之，太上皇乃悦，故新丰多无赖，无衣冠子弟故也。 ^[4] 高祖少时，常祭枌榆之社， ^[5] 乃移新丰，亦还立焉。高祖既作新丰，并移旧社，衢巷栋宇，物色惟旧。 ^[6] 士女老幼，相携路首，各知其室;放犬羊鸡鸭于通途，亦竟识其家。其匠人胡宽所营也，移者皆悦其似而德之，故竞加赏赠，月余致累百金。

【注释】 [1]太上皇：古时对在位皇帝的父亲称太上皇。此处即以指汉高祖刘邦的父亲。徙(xi洗)：迁居。 [2]蹴鞠(cu ju促居)：或作“蹙鞠”、“蹋鞠”、“蹴鞠”，我国古时的一种游戏，类似现代的踢足球，传说起于战国时。《汉书·枚乘传》：“蹴鞠刻镂。”唐·颜师古注：“蹴，足蹴之也;鞠，以韦为之，中实以物;蹴蹋为戏乐也。” [3]新丰：高祖刘邦乃丰邑(今江苏丰县)人，后于长安东仿丰邑街巷市容旧貌另造一都邑，故称新丰，治所位于今陕西临潼县东北。 [4]衣冠子弟：仕宦人家的子弟，以别于市井细民之辈。 [5]枌(fen坟)榆之社：枌榆乡的土地祠。枌榆，乡名，位于丰邑东北十五里。社，祭祀土地神的地方。 [6]物色惟旧：意是说新丰的居室建筑、景物风貌仍是丰邑的老样子。惟，是;为。

【译文】 太上皇移居到长安，处在深宫内，心情苦闷悲伤。高祖私下里通过侍从人员询问这中间的原因，是由于他平生所喜好的，都属于屠夫商贩少年无赖之辈，沽酒卖饼，斗鸡蹴鞠等游戏，以这些为欢乐;现今这些全都没有了，所以因这事不快乐。高祖于是营造新丰，迁徙许多家乡人来住满这里，太上皇就高兴了，因而是新丰多为市井细民，没有世家显贵子弟的缘故啊。高祖年轻时，常祭祠枌榆乡土地神，等到移来新丰，也还照样建立。高祖既然造新丰，并且迁移旧社，街巷房屋，所有景色物象全是老样子。男女老幼，相携站在路口，各人都知道自己的屋子;把狗羊鸡鸭放于四通八达的大路上，竟然也认得它们的家。这是工匠胡宽所营造的，迁来新居的人都高兴它和旧时丰邑相似而感谢他，因而竞相加以赠赏，一个多月胡宽的积蓄便达百金。

【总案】 这里所写的汉高祖刘邦为其父营造新丰城邑的故事，在历史上很有名。作为市井无赖起家的刘邦，当了皇帝以后，地位环境发生了根本变化，所接触的人物和关注的事情当然与原先也大不一样。但他的父亲却不同了，身居太上皇之尊，整日独处深宫之内，尽管生活极为富裕舒适，但精神的寂寞空虚却是难耐，所以他终日“凄怆不乐”，思念着往昔那些平凡的、却充满着乐趣和社会现实气息的岁月。从这一点上说，这篇小说准确而深刻地揭示出太上皇的心理状态，证明了物质生活的奢侈享受并不能完全保证精神生活的愉悦安宁。另一方面，也可以看到封建专制君王的骄侈横暴，为了满足某一个人的欢心，就随便大兴土木，耗费国家的巨额财富，使千百平民离乡背井，远徙异地。“移者皆悦其似而德之”这句话，便透露了个中消息——不得已求其次吧，旧家既然住不成，这新地方还有许多相似之处，也就差以慰情了。又，本篇对市井生活境况的描摹颇为精细生动，富于现实情趣，文笔也质直可喜。

乔力