本县流行的戏剧主要是二黄和花鼓两种。
一、二黄
最初流行于陕、鄂边境广大山区,又称“土二黄”、“陕二黄”等。它在清末就十分兴盛,云镇的赵清平曾誉满西北数省,成为陕西近代鲜有的二黄名角。他以生末见长,善演三国戏,人称“活 孔明”。民国时期,县城“五福班”相继崛起。由于行当齐全,阵容雄厚,班社名声传到千里之外的武汉。影响较大的艺人有包受亭、刘捷三、张鸣顺、雷鸣震等。民国25年(1936)云镇富户宋子洲继“五福班”之后创办了“安乐社”。主要“台柱”大部都是西安“庆义社”的青年演员。有刘子胜、高子海、冯子才、何子明等。前后十多年,巡回于川、陕、鄂边境,是本县维持时间最长的班社。34年(1945)春,太白庙阮绍堂的“二棚子”经过发展,取代“安乐社”,成立“三胜班”,长年活动在镇、柞两县的西部地区。1950年后,县内无专业班社,但业余活动一直未断。其中云镇、县城、回龙、两河等地演出队多次奉调汇演,成为镇安剧团的前身。
二黄剧目。在镇安县称三百,各朝代皆有,但真正能够搬上舞台的不过二百多本。按艺人们的说法,剧目共有三本半,即封神、列国为一本;秦、汉、三国为一本;唐、宋、元、明、清为一本;无朝代的外传戏为半本。题材比较广泛,但以反映公案和宫廷生活的历史剧为主。内容上多是帝王将相和才子佳人。按朝代顺序,略举剧目如下:
镇安县二黄剧目选录表
表17—1
┏━━━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┃ 朝 代 ┃ 剧 名 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 商 代 ┃ 大回朝 碧游宫 文王访贤 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 西 周 ┃ 莲台山 青石岭 征北海 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 东周列国 ┃ 烧棉山 八义图 青河桥 文昭关 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 秦 代 ┃ 打城隍 ┃ ┣━━━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 西 汉 ┃ 下淮阳 盗宗卷 龙凤旗 破洛阳 ┃ ┗━━━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛ ┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓ ┃ 朝代 ┃ 剧 名 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 东汉 ┃ 上天台 探五阳等 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 三国 ┃ 捉放曹 下宛城 古城会 长板坡 甘露寺等 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 晋朝 ┃ 九莲灯 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 南北朝 ┃ 斩李广 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 隋朝 ┃ 临潼山 南阳关 琼花会 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 唐朝 ┃ 十道本 芦花河 纪家山 打金枝 二度梅 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 五代 ┃ 武家坡 打瓜园 闹金阶 打龙袍 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 北宋 ┃ 斩黄袍 下河东 老辕门 昊天塔 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 南宋 ┃ 牛头山 九龙山 劈华山 五福堂 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 元朝 ┃ 九江口 串龙珠 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 明朝 ┃ 黄天荡 法门寺 一捧雪 四进士 二进宫 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 清朝 ┃ 三搜府 月明楼 九龙珠 蜡庙 ┃ ┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┫ ┃ 其它 ┃ 香山还愿 小姑贤 送银灯 打侄上坟 ┃ ┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┛     二黄声腔以“西皮”、“二黄”为主。“西皮”起于眼,落于板。大体表现抒情、爽朗、豪迈、紧张、愉快的情调,有导板、回龙、慢板、原板、二六、三六、滚板等。“二黄”起于板,落于眼。一般表现沉痛、忧郁、哀怨、惋惜等情绪,有导板、回龙、慢板、原板、拨子、滚板等。此外,还有反二黄、四平调、板儿腔、吹腔等,同京剧的唱法比较相近。
在表演方面,同武汉地区基本相近。分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小、八贴、九老、十杂等十大行当。每一个行当又都有不同的戏路,以袍服和冠带而论,又分靠把、王帽、相帽、纱帽、纶巾、儒巾、方巾、雉尾、青衣、花衫等。对嗓音的运用,也各有区别。一末、九老用“苍音”,二净、十杂用“虎音”,三生、六外、七小用“正音”,四旦、八贴用“假音”,五丑用“尖音”。在道白上,一末、二净、三生、四旦大多采用韵白(中州白)。五丑、六外、七小、八贴用陕白。除此而外,还流传一种按剧中人物籍贯道方言的艺术形式。《打龙袍》的郑恩要说山西话;《献地图》的张松要说四川话;《渔舟配》的周渔婆要说湖广话;《法门寺》的刘瑾要说北京话。这在其他剧种是少见的。
二、花鼓
镇安花鼓,俗称“二棚子”,已有百余年历史。随着“夏湖”人迁入,利用江南民歌曲调与“本地人”在生产和生活的实际结合而逐步形成发展起来的。剧目多为“三小”戏,按曲调性质,分筒子、八岔、小调三种。
筒子 又叫“琴子戏”。是唯一使用丝弦的一种声腔。常用曲调有“小生调”、“老生调”、“半板”、“板半”、“老配少”等。“小生调” 活泼愉快,“老生调”豪放悠扬,“半板”慷慨刚毅,“板半”诙谐轻快。流行于本县的筒子剧目有《山伯访友》《蓝桥相会》《窦公送子》《鞭打芦花》等。
八岔 这是花鼓的主调,分“阴八岔”和“阳八岔”两种。“阴八岔”亦名“大八岔”,旋律比较缠绵委婉,词格结构多为三、三、四的十字句。“阳八岔”,又名“七岔”,是一种开朗豪爽的抒情曲调,唱词多为二、二、三的七字句。二者都不用弦乐,一律由演员干唱。主要剧目有《白扇记》《坐西楼》《小反情》《蔡鸣风辞店》等。
小调 即采腔戏。除用于迷信活动的坛歌、孝歌外,几乎囊括许多地方民歌,主要有“开门调”、“八板头”、“闹五更”、“姐儿歌”等。其句子不受字数的拘限。一般都是方块式的一曲四句。剧目有《占花墙》《小劝夫》《卖翠花》《吴三保游春》《贾金莲回河南》等。
花鼓艺术虽然比较原始,但由于演出形式活泼多样,因而深受农村广大观众欢迎。民国20年(1931)后,谭米娃的《黑宝打草鞋》,黄印娃的《胡彦昌辞店》,黑林儿的《白扇记》等,为不少花鼓迷所倾倒。特别是谭米娃和黑林儿合演的《单开场》,一丑一旦,走着灵巧的8字步,女挥纸扇,男挥草帽圈,二人边唱边舞,气氛欢快热烈。尽管他们有时凭借剧词戏骂观众,而台下观众还是扬着笑脸开心地为其叫好。