尧舜禹
禹是什么？【文字学】
从文字学、中国古代天文学的角度讲解“禹”字的造字依据，同时解释与“禹”密切相关的“九禸虫风禽离”几个字，证明“禹”的造字依据是二十八星宿中的“七星”和“九星轩辕”，象一只鸟。
考研中的孤家寡人
应该是假的。 我记得以前看过纪录片，提到过一个事情，就是司马迁当年写《史记》的时候，参考了大量存世的书籍，发现一个问题。所有的史书在公元前841年以前的历史，时间完全对不上，或者说，没有准确的时间线，只有相关的故事，时间线是混乱的。而公元前841年发生了什么事呢？那一年国人暴动，周厉王被赶到了彘。也就是从这一年开始，所有史籍的纪年都统一了。开始有了明确的纪年。 所以司马迁只能对公元前841年以前的历史，就…
比搞技术的懂军事，比搞军事的懂技术；比文艺的刚直，比刚
国乱无政，小民有情而不得申，有冤而不见理，于是不得不诉之于神，而诅盟之事起矣。苏公遇暴公之谮，则出此三物，以诅尔斯。屈原遭子兰之谮，则告五帝以折中，命咎繇而听直。至于里巷之人，亦莫不然。而鬼神之往来于人间者，亦或著其灵爽，于是赏罚之柄，乃移之冥漠之中，而蚩蚩之氓，其畏王，常不如其畏鬼责矣。乃世之君子，犹有所取焉，以辅王政之穷。今日所传地狱之说、感应之书，皆苗民诅盟之余习也。明明棐常，鳏寡无盖，则…
为天地立書，为生民立命。继往圣绝学，续万世漢祀
——字匿信史 无论是否自愿禅让，但帝尧禅让给帝舜可以肯定是历史上的真实事件。 禅让给人过于理想的感觉，加上《竹书记年》（又称魏国《史记》或《汲冢书》）中记载，舜是通过囚禁尧逼迫尧让位的。于是现代人很多都在怀疑上古真正的禅让是否真的发生过，上古禅让会不会是秦汉之后的假禅让类似的情况，甚至根本就是儒家的杜撰。 产生这种看法，是因为人们以为上古的“帝”跟后来的皇帝一样，但其实不是一回事。上古的“帝”，实…
二次元的信徒
《竹书纪年》应该是万恶之源吧，但是问题在于，《竹书纪年》是否记录了夏以前的历史？五帝的部分是否为后人添加？ 《晋书-束皙传》：【初，太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓，或言安厘王冢，得竹书数十车。其《纪年》十三篇， 记夏以来至周幽王为犬戎所灭，以事接之，三家分，仍述魏事至安厘王之二十年。盖魏国之史书，大略与《春秋》皆多相应。】 [图片] 明 胡应麟《少室山房笔丛·史书佔毕四》:【刘知几《史通》云:《汲冢琐语》称舜放…
谁是捣毁尧舜之都的凶手？大禹的王位之路！
历史，书法，商业爱好者
愿你眼里有光，心中有爱
在山西临汾的陶寺村南，一座面积达280万平方米的巨大石器时代的古文明都城遗址伫立在我们面前。他就是坐落在运汾盆地上，确认为距今4300年的陶寺遗址（公元前2300年至1900年），他也有另外一个响亮的名字，就是尧舜之都！ 而距离陶寺遗址约400公里的黄河西面的陕西榆林神木，也有一座巨大的古文明都城遗址，就是面积425万平方米的石峁古城遗址。由于是目前石器时代最大的都城遗址，被很多学者称为“石破天惊”！更为重要的是，石…
从黄帝到禹，帝王之位是如何传承的？很可能是这两大集团轮流执政
设计师
从夏朝开始，华夏的帝王传承进入家天下的阶段，也就是父死子继、兄终弟及的继承制度，随着历史的发展，越往后，父死子及的传承就占据了绝对的地位，那么在夏朝之前的五帝时代，你知道华夏的帝王传承是什么制度吗？ 众所周知，《史记》记载了尧、舜、禹的帝位传承是禅让制，但是《竹书纪年》又记载尧、舜、禹的帝位传承并非是禅让制，而是赤裸裸地的权力争夺，这样两本古书的记载就是完全相反了。 那么哪本书的记载才是真的？ [图片] 黄…
coder，philosopher
绝地天通之前，无非是很多巫术、祭祀仪式可以在民间进行。而绝地天通之后政府垄断了祭祀的权力。 中国古代不王不禘，不是君主无权祭天。所以北京才有天坛，只有皇帝才能祭天。皇帝垄断了宗教权力。 绝地天通之前无非就是民间有一些宗教组织可以和皇帝分庭抗礼。 其实，清朝的时候，满洲人入主中原也效法汉人绝地天通。 满洲人信奉萨满教，清朝皇帝禁止民间设置堂子（萨满教祭祀场所），将坤宁宫改为萨满祭祀场所。 其实，古埃及…
地缘天使
譬如说吧，把中国或者欧洲等文明程度较高地区的人民迁往拉美、非洲等不发达地区，基本上都会促进当地的发展。 历史上，而把内陆之人迁徙（流放）四方，也是古人屡试不爽的方法，既惩罚了犯人，又促进了边疆发展。 西周初年，周人就曾大规模的实践过，可以说这是中国历史上最大规模的人员流动。东方的秦人迁往西方，西方姜姓齐人迁往东方，北部的虞人迁往南方（陈国）等，这些还只是冰山一角。 这种迁徙将来会不会危害到周人？答…