其实说到“不邪淫”，它的另一面就是“邪淫”。“邪淫”是指“不适当的性行为，属于佛教在家居士所要奉行的五戒之一，不良性行为”。也就是说“邪淫”是指的除“夫妻”以外的所有“不正当”性行为，而且就算“夫妻之间”，也要适时适度和分场合。

其实佛教戒律“五戒”中就有“不邪淫”这一戒，而且释迦牟尼佛在《楞严经》里，曾“53”次提到这个“淫”字，可见“淫”这个行为的重要性。当然这里的“淫”字，更多的是指“淫欲心”，也就是“淫欲”的念头。

因为“释迦牟尼佛”在《楞严经》中说“汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出”。而且释迦牟尼佛还进一步指出，就算达到了“禅定”的功夫。如果还有“淫心”，也会落入“魔道”。

不要以为落入“魔道”是件好事，为什么这么说呢。比如常常破坏佛法的魔王“波旬”，虽然有“神通”，但他也只是“六欲天天主”。也就是说“波旬”充其量也就是个“天人”，等他“天福”享受完了之后。由于他破坏佛法的罪，会直接坠入“地狱”。

不过“波旬”也会成佛，但是要等到很长时间后。因为《大悲经商主品第二》指出，魔王波旬是要经过地狱才得度的。而且“波旬”要经过“无量大劫”的时间，才会成佛。这可能听起来不可思议，但是“释迦牟尼佛”成佛后说过“奇哉！奇哉！奇哉！一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现”。

不邪淫的好处有哪些，通过1个故事你就知道了，影响人的多方面。这个故事发生在明朝，浙江有一个书生，在一位指挥使家里当私塾老师。有一天他生病了觉得冷，就让学生给拿了一床被子。结果这个学生不小心把这家主母的鞋子卷在了被子里，而这个鞋子掉在了私塾先生的床下。

而这个指挥使不经意间看到了这个鞋子，以为他的夫人和私塾先生有“奸情”。所以就审问他的妻子，不过他的妻子坚持没这回事。指挥使只好让家里的下人传了他妻子的假消息，要和私塾先生见面约会。而这个指挥使在一旁握着刀等着，如果私塾先生来约会的话，就把私塾先生和他的妻子一块杀了。

而当下人敲私塾先生的门，说“我家夫人今日约你想见”。结果私塾先生很气愤，马上就赶走了下人。之后指挥使又迫使自己的妻子，亲自去和私塾先生想见。私塾先生说“我是你们家聘请的教书先生，怎么能干见不得人的事，请马上回去”，这才打消了指挥使的猜疑。

第二天，私塾先生就向指挥使说了告别的意思，指挥使意识到了自己的错误。向私塾先生道歉，而且也解释了为什么怀疑私塾先生的原因。而过了不长的时间，这个私塾先生就考上了进士，而且后来身份也是更加显贵。

“不邪淫”是佛教的“五戒之一”，也是比较重要的一戒，同时也是做人的基本。邪淫的危害想必有很多人“有所耳闻”，最先导致的就是身体不好，整个人有时没有精神。

而且经常“邪淫”的话，还会影响“学习”和“工作”。有的甚至会影响“家庭和睦”，因为佛教的最根本就是“因果”，有因就有果。“邪淫”对人生最大的果报就是“早死”，因为有时“纵欲过度”，很容易损害人的健康。

另外经常“邪淫”还会影响到“父母”和“子孙”，这也是很好理解的，毕竟经常“邪淫”，会带来“名声不好”，必然会让“父母”和“子孙”蒙羞。所以经常“邪淫”是影响人的多方面的，所以要及时戒除。

“不邪淫”的好处有哪些，首先“身体健康”，还有能保住命中“财富”，人这一生希望的就是“健康富贵”。第二个是家庭和睦，第三学业有成，事业顺利。因为内心纯正了，就会一心扑在学习和事业上。第四长相端庄了，因为心态和气质变好了，就是“相由心生”的道理，以上就是简单的说的“不邪淫”的好处。