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王艺臻:佛系或者局外人,或许并不仅仅是在对抗世俗、名利与欲望,也是认识到了人类生来就注定走向死亡的荒谬。终将死亡的人类穷其一生被困在无数莫名的条条框框中,在本无意义的事物中迷失,却为何不能在每一日的生活中直面真实的自己并全盘接受生命中的一切,包括幸福、痛苦、成长、衰老和死亡。 看穿荒谬,却依旧认真生活,加缪称之为“对人生最伟大的颂歌”。 宙斯:接下来,苏格拉底又说,人们之所以相互需要,乃因为每个人生来各不相同,这当然是事实;但苏格拉底接下来的推论则趋于荒唐:一个人干一种专业,也即一种造物或者提供他人服务的技艺。由此,人成为技艺的承载者。子曰:“君子不器。”(《论语·为政》)苏格拉底则让人成为器,这就注定了苏格拉底的教化不可能养成完整的人,因为人已器物化。 对技艺的承载,得不出人被器物化的结论吧? 海德格尔挖掘考证,古希腊的“技艺”,恰恰不同于现代“技术”,因为,它还包含了“艺术”。
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