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作为世界三大宗教之一,发源于古印度的佛教在世界各地得到了广泛传播。从东汉时期开始,佛教逐渐在中华大地上生根发芽,吸纳了无数的信徒。佛教自传入中国以来,就对中国产生了十分深远的影响。



而在中国的佛教传承历史当中,中国的僧侣不仅广泛接受并改良了佛教的思想,与此同时也诞生了许多本土的得道高僧。这些精通佛法的高僧对阐明教义、弘扬佛法作出了突出的贡献。历史上流传着不少这些得道高僧他们对于生老病死的看法,当中蕴含着极为深刻的佛教哲理,值得人们关注。就说明朝一位高僧在身染重病时对于佛法的坚守,就十分发人深省。



一、明朝高僧,禅宗分支

佛教的原始教义包括四谛、五蕴、无常等等,认为世间万物皆有轮回,唯有笃信佛法才能得到解脱。而对于如何修习佛法才能摆脱轮回,各个佛教流派的方法主张又不尽相同。而在诸多的佛教流派中,中国的禅宗则主张信徒通过修习禅定,摒除外界干扰从而参悟佛法。

作为中国境内的主要佛教流派之一,禅宗从南北朝时期开始开宗立派,随后经过多年来的发展传播,又衍生出诸多佛教流派,临济宗就是其中之一。临济宗的开山鼻祖是唐朝时期的高僧义玄,主张“ 以心印心,心心不异” ,不要求信众字斟句酌地研习佛经,而是注重“当头棒喝”式的顿悟来领会佛法。



“临济宗”因开山鼻祖义玄高僧在临济禅院讲授佛法得名,自唐朝至今,临济宗发展传播了上千年,一度成为汉传佛教当中最具有代表性的宗派之一。明朝时期的祖玠和尚就是一位师承临济宗的得道高僧。

祖玠和尚是临济宗楚山大师的得意弟子,在师父的悉心点拨下,祖玠和尚精通佛法,有着极高的佛学修养。这位祖玠和尚学成以后在四川一带弘扬佛法,为广大信徒指点迷津,是一位备受赞誉的得道高僧。



只不过令人感到惋惜不已的是,祖玠和尚虽然佛法精深,却不幸罹患恶疾,久治不愈。而正是他在病重期间的一次问答,让后人体会到这位祖玠和尚对佛法的坚守和理解。

二、师徒问答,佛法何用

这一天,祖玠和尚因为身染重病不得不卧床休养,他的师父楚山禅师听说后,来到这位弟子的禅院探望。看着病倒在床的祖玠奄奄一息,楚山禅师没有向凡夫俗子关心病人那样嘘寒问暖,而是十分关心祖玠和尚在病中能不能坚持对佛法的信仰。



于是乎,楚山禅师没有询问祖玠的病情到底如何,而是从容地与祖玠和尚进行了佛法的探讨。楚山禅师问自己的爱徒: “什么是心?” 祖玠和尚似乎对师父的疑问早有准备,当即回答说: “开口不容情。”

楚山禅师听到祖玠和尚的回答后不置可否,又询问祖玠和尚以他现在的状态,能不能再作一首佛偈呢?祖玠和尚倒也还算清醒,强打着精神作了一首佛偈: “祖师心印若为传,有语分明不在言。能向机前亲领得,海门撑出钓鱼船。” 短短的四句话包含着祖玠对于临济宗“以心印心”的理解。得到徒弟的回应后,楚山禅师放心地离开了,因为他从问答中体察到,自己的爱徒虽然病痛缠身,但是神智还是清醒的。



后来,楚山禅师又来看望祖玠和尚,发现他被病痛折磨得苦不堪言,发出十分痛苦的呻吟。楚山禅师又问自己的爱徒: 现在还用得上平时修习的佛法吗?祖玠和尚不假思索地回答说,当然用得上。

楚山禅师接着问他,既然用得上,为什么要这么痛苦地呻吟呢?祖玠和尚回答说: “痛则叫,痒则笑,有什么不可以呢?”楚山禅师又问:“今日你我师徒一别,以后还能再见面吗?”祖玠和尚回答说:“旷劫不违,今何有间?”



楚山禅师对于自己的爱徒的回答十分满意,认为他即便身受如此病痛仍然能够坚定对于佛法的信仰,实在是难能可贵,感慨地说: “看来你并没有生病。” 祖玠和尚明白师父的意思,回答说: “病与不病,总不相干。”

三、坚守佛法,不惜皮囊

在佛教徒看来,人的身体不过是一副臭皮囊,只要能够领会高深的佛法,就不需要对自己的皮相过于执着。 正因如此,楚山禅师来看望祖玠和尚的时候才会对他的病情只字不提,而是关心他能否在病痛折磨中依旧坚守住对于佛法的信仰。



令楚山禅师倍感欣慰的是,祖玠和尚的确是一位精通佛法的得道高僧,即便在病痛缠身的情况下,依旧保持着对于佛法的信仰和坚守。实际上此时的祖玠和尚已经病入膏肓,处于药石无灵的弥留之际了,但祖玠和尚还是丝毫不以为意,认为自己的皮囊到底是病了还是没病,都是不相干的事情。

楚山禅师看望祖玠和尚不久后,身染重病的祖玠和尚就圆寂了。对于爱徒的圆寂,楚山禅师倒也没有过于悲伤,而是认为祖玠和尚达到了 “妙契无生,彻证真常”的境界,感慨地说:“子虽妙年,死亦何憾!”



对于楚山禅师和祖玠和尚这些得道高僧来说,能否得证佛法才是最为重要的事情,至于自己的皮囊是否损耗,是否英年早逝,都是无关紧要的 “藓疥之疾”。在楚山禅师看来,自己的弟子祖玠和尚已经得成正果,自然是死而无憾的。



小结

作为一种历史悠久的宗教,佛教至今仍然得到广大信徒的信仰与推崇,自然与佛法当中确实存在着一些真知灼见是分不开的。祖玠和尚作为一名得道高僧,能够在圆寂之前坚定守住自己对于佛法的信仰,就足以让人感到惊奇和佩服了。

参考资料:《临济宗发展史》、《禅宗公案》

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